編者按

　　近日，市委宣傳部、市社科聯(lián)召開(kāi)天津市社科理論界學(xué)習(xí)《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》座談會(huì)，現(xiàn)將部分專家學(xué)者的發(fā)言摘要發(fā)表。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是理論邏輯和歷史邏輯的辯證統(tǒng)一

　　天津市教育科學(xué)研究院黨委書(shū)記、教授 榮長(zhǎng)海

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，也是建立在我們黨九十多年長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上的，而其思想、理論和實(shí)踐的源頭，則可追溯到更遠(yuǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義首先來(lái)自于科學(xué)社會(huì)主義原理。科學(xué)社會(huì)主義作為一個(gè)理論體系，具有內(nèi)在的理論邏輯，其科學(xué)性建立在人類優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)之上。科學(xué)社會(huì)主義以歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為科學(xué)依據(jù)，而歷史唯物主義又是對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)超越的結(jié)果，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)則是對(duì)英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)超越的結(jié)果。這兩大理論成果及其理論來(lái)源又是隨著近代自然科學(xué)的興起而科學(xué)化的。特別是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)后，更證明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命與科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯是完全吻合的。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義的結(jié)果。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在登上歷史舞臺(tái)之后，學(xué)習(xí)俄國(guó)十月革命經(jīng)驗(yàn)，成立了共產(chǎn)黨，探索出一條完全不同于此前挽救民族危亡的多種嘗試的革命道路。因?yàn)樽曾f片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的無(wú)數(shù)仁人志士的奮斗都沒(méi)有成功。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走新民主主義革命道路建立起人民民主政權(quán)，但在社會(huì)主義建設(shè)中學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式又走了彎路，才逐步探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。三十多年來(lái)的實(shí)踐已經(jīng)充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)唯一正確的道路。

　　無(wú)論是科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯，還是中國(guó)近代以來(lái)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯，都是合規(guī)律性的事情，它們交互作用的結(jié)果，就形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度。換言之，科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯，相互作用而辯證統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義。這種統(tǒng)一經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是在歷史的長(zhǎng)河中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的。這里所說(shuō)的歷史，包括五千年的中國(guó)文明史，五百年的社會(huì)主義思想史，中國(guó)人民近代以來(lái)一百七十多年?duì)幦—?dú)立、富強(qiáng)的歷史，科學(xué)社會(huì)主義誕生以來(lái)一百六十多年的發(fā)展歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的奮斗歷史，中國(guó)改革開(kāi)放三十多年波瀾壯闊的歷史，它們中每一種歷史，都充滿了科學(xué)的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展，表明中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論體系和制度在中國(guó)的誕生，具有歷史的必然性，就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論。從另一方面看，歷史是人民創(chuàng)造的，是由人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)組成的。因而又可以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)人民的選擇。

　　總之，中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)源于科學(xué)社會(huì)主義，它只能是社會(huì)主義，而不應(yīng)當(dāng)是其他什么主義；中國(guó)特色社會(huì)主義又是反映中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征的社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化的社會(huì)主義。因此，我們要始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度不動(dòng)搖，既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑。

　　中國(guó)夢(mèng)對(duì)馬克思主義的理論貢獻(xiàn)

　　南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院副院長(zhǎng)、教授 寇清杰

　　中國(guó)夢(mèng)這一重大的治國(guó)理政戰(zhàn)略思想對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在：

　　其一，中國(guó)夢(mèng)是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的典范。首先，中國(guó)夢(mèng)與馬克思主義在價(jià)值取向上具有一致性。其根本價(jià)值追求和現(xiàn)實(shí)價(jià)值導(dǎo)向與馬克思主義價(jià)值理想具有高度一致性，極大地提升了中國(guó)夢(mèng)的吸引力、凝聚力和感召力。其次，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺(jué)尊重，對(duì)時(shí)代特征與民心所向的準(zhǔn)確把握，展現(xiàn)出馬克思主義政治家非凡的理論勇氣和高超的政治智慧，反映了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的客觀需要。中國(guó)夢(mèng)豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的新境界。

　　其二，中國(guó)夢(mèng)使馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化達(dá)到了新的歷史高度。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是我們黨著眼于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出的重要戰(zhàn)略思想。同時(shí)，中國(guó)夢(mèng)又是一個(gè)典型的具有中國(guó)特色的話語(yǔ)體系。在形式上，它簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、形象、生動(dòng)、親切、凝練、有力，充分體現(xiàn)了為中國(guó)老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派；在內(nèi)容上，它繼承了前人的奮斗和夢(mèng)想，承接了近代以來(lái)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的時(shí)代主題，總結(jié)、吸收了改革開(kāi)放以來(lái)探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的思想成果，展示了中國(guó)道路和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特魅力，既具有歷史的繼承性、連續(xù)性，又具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性、前瞻性，是繼承與創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的統(tǒng)一。中國(guó)夢(mèng)是馬克思主義中國(guó)化的新結(jié)晶、新話語(yǔ)，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入強(qiáng)大正能量，成為當(dāng)今中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的高昂旋律和精神旗幟。

　　其三，中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)大理想與共同理想的統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大理想和終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而現(xiàn)階段的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的現(xiàn)實(shí)表達(dá)和階段性目標(biāo)，它與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，是遠(yuǎn)大理想與共同理想的統(tǒng)一。中國(guó)夢(mèng)不僅沒(méi)有拋棄共產(chǎn)主義理想，反而更務(wù)實(shí)地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力，為共產(chǎn)主義理想做著積極準(zhǔn)備。

　　其四，中國(guó)夢(mèng)為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)指明了方向。習(xí)近平總書(shū)記指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。這“三個(gè)必須”，第一次把中國(guó)道路、中國(guó)精神和中國(guó)力量三大要素有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，清晰概括了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本要求，指明了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的方向。

　　全面深化改革必須著力解決的三個(gè)問(wèn)題

　　天津師范大學(xué)黨委副書(shū)記、教授 史瑞杰

　　習(xí)近平總書(shū)記圍繞全面深化改革作出了一系列重要論述，黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化改革進(jìn)行總體部署，開(kāi)啟了全面深化改革的新征程。要打好全面深化改革這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，必須著力解決好三個(gè)問(wèn)題，即觀念變革、制度創(chuàng)新和干部隊(duì)伍素質(zhì)提升。

　　觀念變革就是要突破以西方政治制度模式為改革標(biāo)準(zhǔn)的思維定勢(shì)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的政治制度，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們要借鑒人類政治文明的有益成果，但絕不照搬西方政治制度模式，決不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教�！痹谌藱�(quán)、選舉制度、法制等重大問(wèn)題上，我們必須理直氣壯，要有定力、有主張，不能以西方政治制度模式為標(biāo)準(zhǔn)。這是一個(gè)帶有根本性和方向性的問(wèn)題。當(dāng)然，堅(jiān)持制度自信，并不是故步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制弊端，不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

　　制度創(chuàng)新就是按照全面深化改革的總要求，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，處理好全面深化改革的重大關(guān)系。黨的十八屆三中全會(huì)勾畫(huà)了到2020年全面深化改革的時(shí)間表、路線圖，習(xí)近平總書(shū)記就全面深化改革的指導(dǎo)思想、總體思路、目標(biāo)任務(wù)進(jìn)行了深刻闡述。全面深化改革的核心是制度創(chuàng)新，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，使各方面制度更加科學(xué)、更加完善，實(shí)現(xiàn)黨、國(guó)家、社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化。推進(jìn)制度創(chuàng)新，必須堅(jiān)持正確的思想方法，堅(jiān)持辯證法，把握和處理好解放思想與實(shí)事求是、整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破、全局與局部、頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河、膽子要大與步子要穩(wěn)、改革發(fā)展穩(wěn)定等全面深化改革的重大關(guān)系。

　　干部隊(duì)伍素質(zhì)提升就是狠抓各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)，全面提升干部的宗旨意識(shí)、政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。如何把各項(xiàng)改革舉措落到實(shí)處，干部是關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記提出了好干部的五條標(biāo)準(zhǔn)：信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。培養(yǎng)和選拔干事創(chuàng)業(yè)、求真務(wù)實(shí)、勇于改革的好干部，是廣大人民群眾的需要，是改革持續(xù)健康發(fā)展的需要，也是解決當(dāng)前一些政府官員“為官不為”“只要不出事，寧愿不做事”“不求過(guò)得硬，只求過(guò)得去”現(xiàn)象的重要舉措。

　　實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在沒(méi)有水分的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

　　南開(kāi)大學(xué)濱海開(kāi)發(fā)研究院副院長(zhǎng)、教授 劉 剛

　　隨著國(guó)際和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求條件的變化、資源環(huán)境約束的加強(qiáng)和要素成本的上漲，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新的結(jié)構(gòu)調(diào)整期。依賴短期刺激政策推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不僅會(huì)擾亂經(jīng)濟(jì)調(diào)整和發(fā)展的節(jié)奏，而且將給未來(lái)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展埋下隱患。正是基于對(duì)調(diào)整期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨勢(shì)的判斷，習(xí)近平總書(shū)記提出“不能簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率論英雄”，而要“實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在沒(méi)有水分的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”的科學(xué)論斷。

　　“實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在沒(méi)有水分的增長(zhǎng)”論斷，不僅體現(xiàn)了新一屆領(lǐng)導(dǎo)的集體智慧，更是對(duì)30多年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和反思的結(jié)果。經(jīng)過(guò)30多年的高速增長(zhǎng)，過(guò)度強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的速度和以GDP論英雄的政績(jī)觀，不僅造成信貸擴(kuò)張、過(guò)度投資、地方債風(fēng)險(xiǎn)、出口依賴和生態(tài)環(huán)境破壞等問(wèn)題，而且形成了政府過(guò)度干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策取向。只有通過(guò)結(jié)構(gòu)調(diào)整和主動(dòng)承擔(dān)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩的壓力，才能為未來(lái)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展提供空間。

　　從結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向看，中國(guó)未來(lái)的可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展立足點(diǎn)表現(xiàn)在供給和需求兩個(gè)方面。其中的供給結(jié)構(gòu)變革的重心是把科技創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)調(diào)整相結(jié)合，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的高端化、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的啟動(dòng)和生產(chǎn)型服務(wù)業(yè)的發(fā)展。而從需求的角度看，實(shí)現(xiàn)從出口主導(dǎo)向內(nèi)需主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變，其中新型城鎮(zhèn)化是擴(kuò)大內(nèi)需的重要途徑。在“十三五”期間，圍繞著結(jié)構(gòu)調(diào)整這一主題，需要在三個(gè)方面下功夫：

　　首先，把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略實(shí)施好。在前30年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)技術(shù)引進(jìn)和模仿的過(guò)度依賴在帶來(lái)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí)，也造成自主創(chuàng)新不足等瓶頸。在新一輪科技革命浪潮面前，如何通過(guò)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，獲得先發(fā)優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)成為未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)因素。

　　其次，推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化。推動(dòng)以人為核心的城鎮(zhèn)化是從需求的視角闡述如何獲得實(shí)實(shí)在在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要途徑。中國(guó)需要的不是土地的城鎮(zhèn)化，更不是為了追求GDP的城鎮(zhèn)化，而是為了以人為核心的城鎮(zhèn)化，即科技驅(qū)動(dòng)和人的全面發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化。

　　第三，使市場(chǎng)在資源配置中起決定作用，建立政府發(fā)揮積極作用的新體制。過(guò)度的政府干預(yù)不可能獲得實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，只有以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)資源配置上的公平和效率，才能帶來(lái)真正的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展。