姚衛(wèi)群 北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，哲學(xué)博士，佛教與道教教研室主任，佛教研究中心主任、外國哲學(xué)研究所東方哲學(xué)研究室主任。出版《佛教般若思想發(fā)展源流》《佛學(xué)概論》《印度宗教哲學(xué)概論》《佛教思想與文化》《婆羅門教》等著作九部，發(fā)表論文一百六十余篇。著作曾獲北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、教育部高校優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，指導(dǎo)的博士生論文曾被評(píng)為全國優(yōu)博。

圖為中阿含經(jīng)書頁

　　主講人：姚衛(wèi)群

　　時(shí)間：2014年3月

　　地點(diǎn)：北京龍泉寺

　　我是第一次來龍泉寺，早就有期待來看看北方這家著名寺院，期待有這樣一個(gè)機(jī)緣與大家交流。

　　佛教文化的重要特色之一表現(xiàn)在其思維方式上，而這種方式在很大程度上說是一種否定形態(tài)的思維方法，也可以稱之為“遮詮法”。“遮”即否定，“詮”即說明。以此方法來展示或認(rèn)識(shí)事物。

　　“遮詮法”在佛典中的主要展現(xiàn)

　　遮詮法所強(qiáng)調(diào)的一種基本思想是：對(duì)于事物的本來面目或最高實(shí)在不能采用正面表述的方式來展示，而是應(yīng)采用不斷否定各種有關(guān)名相概念實(shí)在性的方式來顯明，即要在否定中體悟事物的真理。這種思維方法在佛教中使用較多，而使用最多或最受重視的是在佛教發(fā)展的一個(gè)重要形態(tài)——大乘佛教中，特別是在大乘佛教的般若中觀類文獻(xiàn)中有不少典型的表述。

　　大乘佛典中較早出現(xiàn)的是般若類經(jīng)典。此類經(jīng)典中十分著名的是《金剛經(jīng)》。該經(jīng)中說：“佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜�！薄叭鐏碚f三十二相，即是非相，是名三十二相。”“如來說三千大千世界，即非世界，是名世界�！薄八苑ㄏ嗾撸鐏碚f即非法相，是名法相。”