習(xí)主席在親切會(huì)見第四屆全國道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)，專門向龔全珍老前輩致敬，并深情講述了龔老的丈夫——共和國開國將軍甘祖昌堅(jiān)持回家當(dāng)農(nóng)民的感人事跡。習(xí)主席所提到的甘祖昌將軍，曾任新疆軍區(qū)后勤部部長。他的事跡令人敬仰、使人感佩，他的精神給人啟迪、催人奮進(jìn)，既是照亮共產(chǎn)黨人靈魂的明鏡，也是當(dāng)前宣傳和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好教材。

　　堅(jiān)定的信仰——我們獲得的是心靈的震撼和靈魂的洗禮。革命戰(zhàn)爭年代，甘祖昌將軍鐵心跟著黨的隊(duì)伍走，黨旗指到哪里就打到哪里，拋頭顱灑熱血無所畏懼；和平建設(shè)時(shí)期，因病三次申請自愿回鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民，扎根農(nóng)村艱苦創(chuàng)業(yè)，縱然千辛萬苦也無怨無悔。從將軍身上，我們可以深切地感受到：信仰是有力量的，可以扎根。這個(gè)“根”，就是看待世界、看待人生、看待未來的終極信念，是一個(gè)人為誰活著、怎樣活著的精神支撐，是對馬克思主義、對共產(chǎn)主義事業(yè)虔誠的信奉、忠誠的敬仰和堅(jiān)定的守護(hù)。信仰是有能量的，可以倍增。信仰的能量似銅墻鐵壁、如排山倒海，是一種無形的品牌，而不是有形的標(biāo)簽；是刻在靈魂的烙印，而不是寫在紙上的表白，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本所在。信仰是有熱量的，可以傳遞。將軍心中始終堅(jiān)信，忠誠于黨就是要為黨分憂、為國著想、為民盡責(zé)。這種樸素感情正是內(nèi)化成了一種精神支柱、一種道德操守、一種行為準(zhǔn)則，他的信念才如此堅(jiān)定、內(nèi)心才如此淡泊、步伐才如此穩(wěn)健。

　　崇高的境界——我們感悟的是為民的本色和道德的光芒。對黨員干部來講，德是為官之魂，執(zhí)政為民是最大的德。甘祖昌將軍為了不給組織“添麻煩”甘愿回鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親艱苦奮斗改變落后面貌。這種大愛情懷，已經(jīng)超越自我、超越功利、超越世俗，成為將軍人生厚度之所在。他放棄的是家庭的安逸，選擇的是國家的利益。有關(guān)部門按照國家規(guī)定多次提出撥款給他蓋房子，他體諒國家搞建設(shè)用錢的地方多，均予以謝絕；國家給他發(fā)的工資，他沒有看作是個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，花一分錢都要掂一掂分量，大部分用在了支援家鄉(xiāng)建設(shè)上�！盎钪鸵獮閲易鍪虑椋霾涣舜笫戮妥鲂∈�，干不了復(fù)雜重要的工作就做簡單的工作，決不能無功受祿，決不能不勞而獲”。他放棄的是眼前的浮華，選擇的是永遠(yuǎn)的奉獻(xiàn)。作為開國將軍，為了革命走出農(nóng)村，功成名就之后，又毅然返回農(nóng)村重操舊業(yè)，奉獻(xiàn)一輩子、勞作一輩子、清貧一輩子。“只要我的心臟還能跳動(dòng)，我有一分熱，就發(fā)一分光，就一定為建設(shè)一個(gè)幸福的農(nóng)村貢獻(xiàn)自己的力量”。這是他參加革命的錚錚誓言，更是他無私奉獻(xiàn)的力量源泉。

　　純正的黨性——我們催生的是奮進(jìn)的力量和使命的擔(dān)當(dāng)。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，黨性實(shí)質(zhì)是個(gè)立場問題。黨性純正，就會(huì)自覺站在黨的立場、人民的立場、大眾的立場，心里就會(huì)裝著國家、裝著集體、裝著群眾。甘祖昌將軍從加入黨組織那一刻起，就把自己與黨的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，畢生為黨分憂、為黨奮斗、為黨爭光，用一生的實(shí)際行動(dòng)，鮮明回答了共產(chǎn)黨員是先進(jìn)“一陣子”還是“一輩子”的問題。將軍南征北戰(zhàn)幾十年，從不居功自傲，他常說：“要挑老紅軍的擔(dān)子，不能擺老干部的架子”，即使臨終之時(shí)還念念不忘鄉(xiāng)親，給夫人龔全珍交待“領(lǐng)了工資，先交黨費(fèi)，留下生活費(fèi)，其余的全部買農(nóng)藥化肥送給貧困戶”。從他身上，我們看到了黨員干部“將來身后留什么”的品格。將軍沒有給子女留下什么遺產(chǎn)，他留下的是共產(chǎn)黨人一心為民、淡泊名利、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神財(cái)富。

　　優(yōu)秀的人格——我們品味的是崇高的品格和堅(jiān)守的情懷。一個(gè)人只有舍棄對名利的渴求，才能不為俗事所困；只有舍棄對財(cái)富的貪婪，才能不為物欲所累；只有進(jìn)入忘我的境界，才能成為自己的主宰。主宰自己是件很不容易的事情，尤其是在物質(zhì)利益、官位及榮譽(yù)的誘惑下，仍能堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的準(zhǔn)則，就更不容易。甘祖昌將軍之所以能夠做得到、做得好，根本在于境界的崇高，吃苦在前、享受在后，知足常樂、知恩奮進(jìn)，得之淡然、順其自然；核心在于道德的厚重，不為名利所困，不為利誘所惑，公而忘私、大公無私；關(guān)鍵在于人格的高尚，將軍講“物質(zhì)生活可以簡樸，但精神生活一定要豐富充實(shí)” ，這種人格本身，不是道理、卻勝似道理，正體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓所在。

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