牛建強(qiáng) 河南省孟州市人。河南省特聘教授，河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心副主任、博士生導(dǎo)師，中國(guó)明史學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、黃河文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著有《明代人口流動(dòng)與社會(huì)變遷》、《明代中后期社會(huì)變遷研究》等。

　　中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)需要人才和官僚隊(duì)伍，而科舉制則是封建社會(huì)后期官僚或者說(shuō)官員選拔的基本途徑。國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)得好壞，主要看官僚隊(duì)伍的素養(yǎng)和運(yùn)行的機(jī)制，因此科舉制度不是一般的政治制度。學(xué)者王亞南在《中國(guó)官僚政治研究》中從中國(guó)封建社會(huì)后期國(guó)家政治運(yùn)行角度出發(fā)，稱“科舉制是支持官僚政治高度發(fā)展的杠桿之一”，揭示了科舉制作為龐大的官僚政治的制度基礎(chǔ)的意義�？婆e制可以制造官僚，控御著其他政治制度體系，所以是核心性的政治制度。

　　然而，存續(xù)了千余年的科舉制在清光緒三十一年（1905年）卻被廢止。它到底是一種什么樣的制度，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過(guò)哪些影響，這些問(wèn)題仍值得思考。事實(shí)上，科舉制在它被廢除的百年后的當(dāng)下，影響仍在回蕩，可謂余音繞梁。早在上世紀(jì)30年代，學(xué)者鄧嗣禹撰著《中國(guó)考試制度史》，對(duì)科舉制度做了深入研究。此后學(xué)者的研究和反思不斷，涌現(xiàn)出了大量的精湛作品。近些年來(lái)，學(xué)者劉海峰從科舉制對(duì)英國(guó)文官制度產(chǎn)生和對(duì)世界文明貢獻(xiàn)的角度出發(fā)，稱科舉制是繼指南針、造紙術(shù)、火藥和印刷術(shù)四大發(fā)明之外的中國(guó)“第五大發(fā)明”，還提出了建立“科舉學(xué)”的主張。這種呼聲也引起了西方學(xué)者的關(guān)注和積極回應(yīng)。這些現(xiàn)象無(wú)疑透露出這樣的信息：科舉制的發(fā)明是中華民族偉大智慧的結(jié)晶，是對(duì)全人類精神寶庫(kù)的重大貢獻(xiàn)。同時(shí)也表明，對(duì)該問(wèn)題的研究和反思任重道遠(yuǎn)，前景燦爛。下面我們從三個(gè)方面簡(jiǎn)要闡述科舉制的產(chǎn)生、完善和歷史作用。

　　富家不用買良田，書(shū)中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋。娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉。出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車馬多如簇。