牛建強 河南省孟州市人。河南省特聘教授，河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心副主任、博士生導(dǎo)師，中國明史學(xué)會副秘書長、黃河文化研究會副會長。著有《明代人口流動與社會變遷》、《明代中后期社會變遷研究》等。

　　中國傳統(tǒng)社會的運轉(zhuǎn)需要人才和官僚隊伍，而科舉制則是封建社會后期官僚或者說官員選拔的基本途徑。國家運轉(zhuǎn)得好壞，主要看官僚隊伍的素養(yǎng)和運行的機制，因此科舉制度不是一般的政治制度。學(xué)者王亞南在《中國官僚政治研究》中從中國封建社會后期國家政治運行角度出發(fā)，稱“科舉制是支持官僚政治高度發(fā)展的杠桿之一”，揭示了科舉制作為龐大的官僚政治的制度基礎(chǔ)的意義�？婆e制可以制造官僚，控御著其他政治制度體系，所以是核心性的政治制度。

　　然而，存續(xù)了千余年的科舉制在清光緒三十一年（1905年）卻被廢止。它到底是一種什么樣的制度，對中國社會產(chǎn)生過哪些影響，這些問題仍值得思考。事實上，科舉制在它被廢除的百年后的當下，影響仍在回蕩，可謂余音繞梁。早在上世紀30年代，學(xué)者鄧嗣禹撰著《中國考試制度史》，對科舉制度做了深入研究。此后學(xué)者的研究和反思不斷，涌現(xiàn)出了大量的精湛作品。近些年來，學(xué)者劉海峰從科舉制對英國文官制度產(chǎn)生和對世界文明貢獻的角度出發(fā)，稱科舉制是繼指南針、造紙術(shù)、火藥和印刷術(shù)四大發(fā)明之外的中國“第五大發(fā)明”，還提出了建立“科舉學(xué)”的主張。這種呼聲也引起了西方學(xué)者的關(guān)注和積極回應(yīng)。這些現(xiàn)象無疑透露出這樣的信息：科舉制的發(fā)明是中華民族偉大智慧的結(jié)晶，是對全人類精神寶庫的重大貢獻。同時也表明，對該問題的研究和反思任重道遠，前景燦爛。下面我們從三個方面簡要闡述科舉制的產(chǎn)生、完善和歷史作用。

　　富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。