2013年10月26日—27日，第十三屆“馬克思哲學論壇”在北京大學舉行。本屆論壇由中國社會科學雜志社和北京大學哲學系聯(lián)合主辦，主題為“馬克思主義哲學史研究：經(jīng)典與當代”。來自北京大學和中國社會科學院、中央黨校、復旦大學、南京大學等單位的近200位專家學者參加論壇。與會學者圍繞以下四個論題展開熱烈討論。

　　一、馬克思主義哲學史學科反思與方法檢討

　　與會學者指出，近年來，馬克思主義哲學史的研究遇到一些困境。例如，論題較為陳舊，缺乏新意；視野較為西化，缺乏獨創(chuàng)；研究較為零散，缺乏整合，等等。如何突破這些困境，推動馬克思主義哲學史的發(fā)展，學者們提出了自己的觀點。有的學者認為，馬哲史的研究必須結(jié)合具體的歷史條件，通過解釋當代問題展現(xiàn)馬克思哲學的當代意義和價值。有的學者借鑒其他哲學史的書寫方法進行馬克思主義哲學史研究。還有的學者強調(diào)馬克思主義哲學史的整體性，反對用哲學事件代替哲學邏輯。也有不少學者從馬克思主義中國化的角度討論了馬克思主義哲學史學科建設問題。在解釋馬克思主義哲學史的多種理論范式中，中國特色社會主義理論體系已經(jīng)成為眾多解釋范式中最為重要的一種。

　　二、馬克思主義哲學史個案研究

　　馬克思文本和思想的個案研究是馬克思主義哲學史的重要組成部分。在這次論壇中，與會學者深入探討了馬克思主義哲學史上的一些重要文本、人物和思想，通過個案的條分縷析凸顯了馬克思本人及其后繼者學術(shù)創(chuàng)作的原創(chuàng)性和深刻性，拓展了馬克思主義哲學史研究的視野。

　　關(guān)于《資本論》及其手稿的研究成為關(guān)注的熱點。在《資本論》與唯物史觀的關(guān)系上，有的學者認為《資本論》是對唯物史觀的運用，有的學者則認為唯物史觀在《資本論》中才得以最終完成，馬克思通過《資本論》建構(gòu)了自己的新哲學。還有學者尖銳地指出學界對《資本論》有若干誤讀，有些學者則綜合考察了《資本論》的哲學性質(zhì)和哲學史意義。

　　與會學者還討論了《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》（以下簡稱《手稿》）文本解讀和理論闡發(fā)之間的復雜關(guān)系�！妒指濉肥邱R克思主義研究史上最富爭議的文本之一，在國內(nèi)外曾掀起多次研究熱潮。在本次論壇中，如何理解《手稿》中的思想仍然是大家關(guān)注的重要話題。

　　三、馬克思主義哲學理論創(chuàng)新

　　創(chuàng)新是馬克思主義哲學的固有品質(zhì)。在本次論壇中，學者們結(jié)合馬克思主義哲學史研究所進行的理論創(chuàng)新主要可以歸結(jié)為以下四個方面：

　　一是重新解讀經(jīng)典文本的原理創(chuàng)新。學者們通過綜合研究馬克思、恩格斯以及盧卡奇等人的著作，重新反思馬克思主義哲學與形而上學的關(guān)系問題，重新理解馬克思與德國古典哲學和英國古典政治經(jīng)濟學的關(guān)系，并提出準確深入理解馬克思社會歷史哲學的若干新見解。

　　二是基于部門哲學的理論創(chuàng)新。學者們提出通過清理價值哲學來對社會生活進行研究，通過彰顯經(jīng)濟哲學來突破對經(jīng)濟生活的狹窄理解，通過政治哲學研究為現(xiàn)代政治生活提供規(guī)范性理論。

　　三是借鑒國外研究前沿的綜合理論創(chuàng)新。部分學者借鑒了國外現(xiàn)代性批判、空間理論、交往理性等理論資源，來激活馬克思經(jīng)典論述的當代意義。

　　四是中國特色社會主義理論體系的獨特理論創(chuàng)新。學者們提出，中國特色社會主義本身就是一項重大的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，作為一種嶄新的社會形態(tài)，中國特色社會主義具有獨特價值和偉大意義。馬克思主義與中國實際相結(jié)合，既是為了解決中國的問題，也是為了發(fā)展馬克思主義理論。

　　四、國際視野中的馬克思主義哲學研究

　　“國際化”和“中國化”是馬克思主義哲學研究相互統(tǒng)一的兩個方面。我國過去的馬克思主義哲學研究較為重視馬克思主義中國化的方面，近年來，越來越多的馬克思主義理論工作者開始積極、全面地了解國外馬克思主義的歷史和現(xiàn)狀，實現(xiàn)與國外馬克思主義學者實質(zhì)性的學術(shù)對話，有力地推動了我國馬克思主義哲學的研究。在這次論壇中，一些學者根據(jù)國外最新的學術(shù)資源重新反思馬克思與黑格爾的關(guān)系，還有的學者將馬克思主義的研究與法蘭克福學派、英國新馬克思主義以及海德格爾等聯(lián)系在一起，拓展了馬克思主義哲學的理論空間。