□鐘祥財

　　編者的話 捐助：點球與石子

　　上周，潘石屹夫婦代表SOHO中國基金會與哈佛大學簽訂了金額1500萬美元的“SOHO中國助學金”。據稱，捐助總額為1億美元，將在全球范圍內資助在世界一流大學攻讀本科的中國貧困學生�！陡２妓埂啡涨皥蟮�，“股神”巴菲特今年再次拿出28億美元資產用于慈善，再一次打破他的個人慈善捐款記錄。

　　“富豪”、“慈善”兩個詞經常相伴出現(xiàn)，比爾·蓋茨曾表示，巨額財富對他來說，不僅是巨大的權利，也是巨大的義務。若把富豪與慈善的關系視作緊密依存，那么慈善事業(yè)在中國有著很大的發(fā)展空間。胡潤研究院與群邑智庫于2013年發(fā)布的“中國財富報告”稱，中國有105萬千萬富豪和6.45萬億萬富豪，目前全國每1300人中有1人是千萬富豪，每2萬人中有1人是億萬富豪。不過，在國內說起慈善，常人的反應不外乎扶貧幫困。前陣子上海舉行的一個國際研討會上，一位智庫成員認為，慈善界的眼光不應只局限在幫助具體的人身上，而應分出一部分精力投資于研究機構，產出智慧更好地影響政策，惠及更多的人。這在國外是常見的做法。美國的布魯金斯學會即由商人創(chuàng)立；卡內基基金會幫助建立了美國大多數的公共圖書館；洛克菲勒基金會倡導的綠色農業(yè)革命讓許多國家擺脫了饑餓。

　　可喜的是，中國不少慈善基金的流向已經開始發(fā)生變化，大家越來越多地將關注點放在對知識的投入、解決方案的投入上，無論是對貧困地區(qū)教育理念與方式的改善，還是對兒童美德培養(yǎng)的關注，越來越多的富豪慈善不再是發(fā)“點球”，而是向湖水深處投入一顆“石子”，在整個湖面泛起漣漪。

　　聲音

　　@中國過去30多年之所以能取得舉世矚目的經濟成就，最重要因素是改革開放激活了中國人的企業(yè)家精神，讓潛在的企業(yè)家變成現(xiàn)實財富創(chuàng)造者。

　　——北京大學經濟學講席教授張維迎在《企業(yè)家——經濟增長的國王》一書第三版序言中提到，企業(yè)家就做兩件事：發(fā)現(xiàn)不均衡，即套利；通過創(chuàng)新打破均衡。他認為，如何從簡單的套利者（商人）和模仿者轉變?yōu)樾鼙颂匾饬x上的創(chuàng)新者，是中國企業(yè)家面臨的主要挑戰(zhàn)。@作為一個依賴貿易的島國，英國必須擁抱未來，而現(xiàn)在已經非常清楚，中國即是未來。

　　——倫敦政治經濟學院亞洲研究中心高級客座研究員馬丁·雅克表示，預計到2030年，中國經濟規(guī)模將是美國的兩倍，國內生產總值達到全球經濟總量的三分之一。

　　@風險管理很重要，但是并不是風險越少越好。

　　——互聯(lián)網金融千人會執(zhí)行秘書長蔡凱龍認為，互聯(lián)網金融的生命力在于他的創(chuàng)新，風險的過度控制，會加大成本，會抑制創(chuàng)新，只有風險控制和創(chuàng)新相對平衡才能保證中國互聯(lián)網金融健康長遠的發(fā)展。@目標上，中國將在維持原來的大循環(huán)，即傳統(tǒng)的三個世界──資源國、消費國、生產國的格局基本不變的情況下，全力布局小循環(huán)：以中國內需為起點的資金鏈、產業(yè)鏈和價值鏈的循環(huán)，以中國為核心的-周邊國-資源國（包括非洲）-科技國（美國）-品牌國（歐洲）的新動力格局，從輸出廉價的中國制造，升級到輸出工程、服務、產能、投資和資本，以至最終的貨幣，這就是全球化4.0。

　　——牛津大學JohnSWIRE學者、復旦大學金融研究院研究員邵宇認為，中國必須為即將到來的全球化4.0時代未雨綢繆。

　　習近平總書記日前在主持召開經濟形勢專家座談會時指出，發(fā)展必須是遵循經濟規(guī)律的科學發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，各級黨委和政府要學好用好政治經濟學，自覺認識和更好遵循經濟發(fā)展規(guī)律，不斷提高推進改革開放、領導經濟社會發(fā)展、提高經濟社會發(fā)展質量和效益的能力和水平。

　　馬克思主義政治經濟學在中國共產黨領導新民主主義革命和社會主義建設的偉大事業(yè)中發(fā)揮過重要的理論指導作用。20世紀70年代末開啟的改革開放，得益于黨的領導集體和經濟學者對社會主義政治經濟學的艱苦探索，也為馬克思主義政治經濟學的創(chuàng)新發(fā)展提供了實踐舞臺。當代中國的改革開放和經濟發(fā)展需要管理者和經濟學家在新的歷史條件下，在堅持馬克思主義政治經濟學基本原理的同時，對大量的改革經驗進行抽象概括，勇于創(chuàng)新政治經濟學的理論內涵，使之成為深化改革的科學引領，以實現(xiàn)中國經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

　　若干政治經濟學理論的探索成果

　　科學的政治經濟學是馬克思主義理論的三個組成部分之一。十月革命以后，前蘇聯(lián)決策者依據馬克思主義經典作家的有關論述，結合當時的國內外形勢，逐步確立了高度集權的計劃經濟體制。上世紀50年代中期，我國的社會主義經濟建設在體制設計和理論依據方面基本參照了前蘇聯(lián)的模式，但在實踐過程中，高度集權的計劃體制暴露出一些問題，引起我黨領導集體和經濟學者的注意和思考，并產生了若干政治經濟學理論的探索成果。

　　如，社會主義經濟的計劃性是否完全排斥商品生產？1956年，劉少奇在黨的八屆二中全會上說：“生產資料不是商品，這個觀點恐怕值得研究�！彼文曛赋�，社會主義經濟的特點是有計劃，但計劃只能計劃那么幾類，社會經濟生活是幾千種，幾萬種，幾十萬種，如果只強調計劃性，就會把靈活多樣擠掉，搞得簡單、呆板。他說，“我們一定要使社會主義經濟的多樣性、靈活性超過資本主義，使我們人民的經濟生活豐富多彩，更方便，更靈活”，為此“一定要有下面那樣多的小計劃，和中央的計劃互相調整。但只是計劃調整還不行，還要利用價值規(guī)律�！�

　　1958年，毛澤東指出：“進入共產主義要有步驟。我們向兩方面擴大：一方面發(fā)展自給性的生產，一方面發(fā)展商品生產�，F(xiàn)在要利用商品生產、商品交換和價值法則，作為有用的工具，為社會主義服務�！彼麖娬{，商品生產不能與資本主義混為一談，“商品生產，要看它同什么經濟制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產，同社會主義制度相聯(lián)系就是社會主義的商品生產”。1962年“七千人會議”期間，毛澤東在修改劉少奇代表黨中央所作的工作報告時，增加了這樣一段話：“按勞分配和等價交換這樣兩個原則，是在建設社會主義階段決不能不嚴格遵守的馬克思列寧主義的兩個基本原則�！�