1945年8月15日12時整，昭和天皇在勝利無望的情況下，以“玉音放送”的形式發(fā)表了《終戰(zhàn)詔書》。詔書強詞奪理地聲稱：“所以宣戰(zhàn)于美英二國者，實亦出于帝國之自存與東亞之安寧故�！鼻址竸e國主權和領土更“非聯(lián)之志也”。公然將侵略戰(zhàn)爭說成是“自衛(wèi)”，其顛倒是非黑白的論調秉承了日本對外擴張中的一貫手法。詔書還虛偽地表示，昭和天皇是為了從“新式殘酷之炸彈”（原子彈）下“拯救”“人類之文明”“保全億兆之赤了”，因而“圣斷”結束戰(zhàn)爭。這是對日本人民最大的欺騙，因為在昭和天皇的意識里，保證天皇的政治地位和君主制的未來永遠都比尋求和平、結束殺戮和痛苦重要。詔書的最后一段飽含深情，昭和天皇不僅混淆了戰(zhàn)爭責任，還反復強調維護國體，防止動亂，并加強以他為中心的國內團結。這其實才是昭和天皇結束戰(zhàn)爭的真正目的。

　　昭和天皇通過終戰(zhàn)詔書，把自己重新定義為一個和平主義者、反軍國主義者、戰(zhàn)爭中完全受制于人的旁觀者；一個結束戰(zhàn)爭、給日本帶來和平、挽救國民、與政治無關、仁慈的圣人。戰(zhàn)后美國更是出于自身利益，設法保留了天皇制，使昭和天皇免于東京審判，逃避了戰(zhàn)爭責任。然而這一切都改變不了歷史，正如遠東國際法庭庭長韋伯所言：“天皇的權力，在他結束戰(zhàn)爭時毫無疑問地得到了證明。和結束戰(zhàn)爭一樣，他在戰(zhàn)爭開始時也發(fā)揮了顯著作用�！币虼耍押吞旎实膽�(zhàn)爭責任是不容推卸的。

　　——摘自：龔娜《昭和天皇與日本戰(zhàn)敗投降》，原載于《社科縱橫》2014年第4期