戰(zhàn)斗力建設(shè)和軍事斗爭準備是由多種因素構(gòu)成且相互作用的系統(tǒng)工程，時時須講辯證法。

　　有些事自以為天大無比，但放到全局上去認識，似乎就不值得一提；有些事自以為難登大雅之堂，但卻往往是關(guān)乎戰(zhàn)場勝負的那只“波斯貓”。

　　有些事做好后也許能立竿見影，但時過境遷后留給人們的只能是“一聲嘆息”；有些事做好后可能不會產(chǎn)生直接效益，卻能帶來長遠的“正效應(yīng)”，讓人無不感嘆當(dāng)時決策的英明與卓識。

　　法國大革命爆發(fā)后，當(dāng)時的德國在拿破侖鐵蹄之下，損失巨大。德國越發(fā)認識到只有走工業(yè)化發(fā)展道路，才能戰(zhàn)勝強大對手。但兩難的選擇是：先把有限的錢直接投入建設(shè)項目上，還是先搞教育、培養(yǎng)人才？他們最終選擇了后者。在他們看來，辦教育盡管是慢工夫，實際上卻步入了工業(yè)化建設(shè)的快車道。

　　有道是：“束縛于眼前的利害，就是失敗之道�！笨捎袝r候，人人都明白的道理卻未必能得到真正執(zhí)行。與生俱來的人性弱點，以及現(xiàn)實中某些流行的悖論，時常把人們的行為拉向希冀的反面——曾經(jīng)輝煌的歷史成就，讓人“繼往”多于“開來”；面臨安全威脅的緊迫壓力，讓人“瞻前”多于“顧后”；可期與不可期的各種矛盾問題的紛呈，讓人“論事”多于“觀勢”；調(diào)整改革和作戰(zhàn)行動中權(quán)力權(quán)益的分配，讓人“謀己”多于“度人”。于是乎，部隊建設(shè)和戰(zhàn)斗力水平始終在低層次徘徊。

　　人們無不贊嘆那些英雄風(fēng)范：臨萬變而善處，處百危而不懼，千頭萬緒而方寸有定，八方告急而不疲于應(yīng)付，一帆風(fēng)順而不忘乎所以，大獲全勝亦清醒平和。這與其說是對英雄們的追捧，不如說是因缺失某些思維品質(zhì)而引起的追問。項羽一生70余戰(zhàn)，戰(zhàn)戰(zhàn)皆捷，后來垓下一役，輸?shù)羧P。戰(zhàn)爭的最終結(jié)局，有時并不是無數(shù)次戰(zhàn)術(shù)勝利的簡單疊加，而是由一兩次關(guān)鍵戰(zhàn)略決戰(zhàn)所決定。誰有超強的戰(zhàn)略遠見、戰(zhàn)略定力，誰就能笑到最后。

　　《韓非子》中講過一個故事。晉楚城濮之戰(zhàn)，晉文公問舅犯，我軍將與楚人交戰(zhàn)，彼眾我寡，怎么辦？舅犯說，“繁禮君子，不厭忠信；戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽”，您只有一種選擇，就是“詐之”。同樣的問題，文公又問雍季。雍季說，“焚林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸；以詐遇民，偷取一時，后必?zé)o復(fù)”，意思是“詐”只能收取一時之利，卻非長久之計。文公表揚雍季，但采納的卻是“舅犯之謀”。晉國取勝后，論功行賞，照理說舅犯功勞最大，文公卻把雍季排在舅犯之前。群臣不解，文公解釋說：舅犯的話只是“一時之權(quán)”，雍季的話才是“萬世之利”�？鬃勇犝f此事后大發(fā)感慨，說“文公之霸”理所當(dāng)然，他是“既知一時之權(quán)，又知萬世之利”呀！

　　有道是，只知抬頭看天的人容易摔跟頭，一味低頭看路的人則容易迷失方向；只看前方的人會丟掉身后的精彩，而不�；仡^的人看到的只是過去的腳印。對我們來說，面對變化萬端的軍事斗爭形勢，唯有把“當(dāng)前”與“長遠”、“局內(nèi)”與“局外”、“道法”與“權(quán)變”綜合起來，分清緩急，權(quán)衡利弊，比較得失，才能選準走好今后的路，掌控未來戰(zhàn)場主導(dǎo)權(quán)。