那么，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)是什么？

　　它不是一本經(jīng)典，也不是中華歷史中哪一位杰出的思想家所說的一兩句話，而是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神，至少應該有這些方面：它是以“人”為核心的道德文化，與人講誠信、講互相尊重、講己所不欲勿施于人等；它是倡導辯證思維的文化，反對“過頭”和“不及”；它從主體上說是人文文化，汲取了宗教思想中的某些積極元素，加以改造，使人文文化更加豐富，普及到社會各個階層中去；它是講愛心的文化，愛國、愛鄉(xiāng)、愛親人、愛鄰里、愛大眾、愛一草一木，即儒學宣傳的“泛愛眾而親仁”；它引導人們?nèi)プ非笊鐣c自然的和諧、人與人的和諧，以及人自己內(nèi)心的和諧，是追求和諧的文化；它講和平，反對侵略；在文化觀上主張“和而不同”，即倡導博采眾家之長的文化會通精神；它是追求真善美的文化，在文化的各個領域都有自己獨特的創(chuàng)造和貢獻；它十分重視人才培養(yǎng)即教育，認為人們經(jīng)過努力學習皆可以成才，成為圣賢；它是主張國家統(tǒng)一的文化，等等�？傊腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈、人民的精神家園，是我們的精神根基。

　　今年3月教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》。文件指出，中學生、大學生要讀一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。什么是中華文化經(jīng)典？

　　我的淺見是：第一，經(jīng)典是國家與民族文化的精髓，能集中反映其文化本質(zhì)和文化精神的作品；第二，經(jīng)典具有獨特性和無可替代的代表性，是難以復制和模仿的；第三，經(jīng)典是歷史長期檢驗的產(chǎn)物，沒有歷史的檢驗，要確定哪一部作品是經(jīng)典，是很難做到的。

　　以社會主義核心價值觀引領教育出版改革發(fā)展

　　高等教育出版社社長 蘇雨恒

　　出版物是凝聚、傳播和培育價值觀的核心載體。出版物所承載的正是核心價值觀所統(tǒng)領的特定社會歷史時期的精神文明、物質(zhì)文明；出版物對思想、文化、學術內(nèi)容的選擇、記錄、呈現(xiàn)、傳播的過程，正是引領社會思潮、凝聚價值共識、傳播主流觀念的過程。從這個意義上說，當前的出版工作本身就具有培育和弘揚社會主義核心價值觀的歷史使命與責任，傳播社會主義核心價值觀是當代出版行業(yè)、出版人的天職，而這項工作做得如何是評價一個出版單位工作最重要的標志。

　　作為國家教育事業(yè)重要組成部分的教育出版，更是弘揚和傳播社會主義核心價值觀的主陣地。我國的教育出版始終擔當著重要角色，為各級各類人才的培養(yǎng)、先進科學文化知識的傳播、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承做出了積極的貢獻。從高教社和我國教育出版發(fā)展的歷史中不難看出，在我國教育事業(yè)發(fā)展的各個關鍵時期，教育出版總是在參與教學改革、教材建設的過程中，體現(xiàn)國家意志，傳遞愛國情懷，彰顯社會責任；總是通過教材、學術專著等精品力作的選題策劃、編輯加工、推廣使用，來助力教育發(fā)展，投身國家建設，促進社會進步。

　　高教社成立60年來，累計出版各級各類教學用書、學術著作4萬種，超過30億冊。這些教材、著作以及數(shù)字出版物在高等教育、職業(yè)教育教學中發(fā)揮著重要作用，成為青年學子求學、立德、修身、成才的精神食糧。在面向廣大青年學生傳播社會主義核心價值觀方面，高教社從成立之初由中央指定承擔統(tǒng)一出版高等學校政治理論課教學大綱、課堂討論提綱的任務為起點，參加了我國各個時期高校思政課教育教學改革和教材建設，包括當前正在進行的高校思想政治理論課教材在內(nèi)的“馬克思主義理論研究和建設工程”重點教材建設工作，為推進馬克思主義中國化的最新成果進教材、進課堂、進學生頭腦發(fā)揮了積極的作用。近些年來，我們不僅出版了一系列充分反映馬克思主義中國化、中國特色社會主義理論與實踐最新成果的精品力作，凝聚了一大批從事馬克思主義理論教學與研究的專家學者和中堅力量，同時，也使自身的出版隊伍得到鍛煉，把握方向、精品研發(fā)、宣傳推廣、服務教學的能力得到顯著提高，在教育領域立德樹人方面的參與度和影響力不斷增強，逐步成為引導、幫助青年學生掌握馬克思主義立場、觀點、方法，培育和踐行社會主義核心價值觀的重要陣地、橋梁和渠道。

　　面對當前的形勢，我們要按照中央對培育和踐行社會主義核心價值觀的總要求，更加強化陣地意識，不斷開闊服務視野，努力創(chuàng)新工作思路，堅持將培育和踐行社會主義核心價值觀融入出版工作全過程，為我國教育事業(yè)的發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢做出新的更大貢獻。

　　時代需要 成長需要 踐行需要

　　中央財經(jīng)大學黨委書記 胡樹祥

　　五四運動95周年之際，習近平總書記在北京大學發(fā)表了《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》的重要講話，這一方面表明了青年大學生對于培育和踐行社會主義核心價值觀、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的重要地位和作用；另一方面也告訴我們，培育和踐行社會主義核心價值觀對于青年大學生的成長成才具有十分重要的意義。

　　習近平總書記指出，“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史”。他以北京大學師生為代表，肯定了全國高校廣大教師和青年大學生“始終與祖國和人民共命運，與時代和社會同前進，在各條戰(zhàn)線上為我國革命、建設、改革事業(yè)做出了重要貢獻”。生活在今天的青年大學生所肩負的歷史使命就是堅定不移地走建設中國特色社會主義道路，實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，為中華民族的偉大復興多做貢獻。而要完成這一偉大的歷史使命，必須自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀。習近平總書記的一系列論述鮮明地告訴我們，自覺踐行社會主義核心價值觀是當今時代的需要，全國青年大學生都應該積極響應時代的呼喚，勇于承擔這個偉大時代賦予自己的歷史使命。

　　自覺踐行社會主義核心價值觀還是青年大學生自身成長成才的需要。習近平總書記指出：“青年處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好�！薄艾F(xiàn)在在高校學習的大學生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會時，很多人還不到30歲；到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化時，很多人還不到60歲。也就是說，實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標，你們和千千萬萬青年將全過程參與。”所以，自覺踐行社會主義核心價值觀，不僅是時代的需要，更是青年大學生自身成長成才、建功立業(yè)、實現(xiàn)人生價值的迫切需要。

　　習近平總書記的講話既強調(diào)了自覺踐行社會主義核心價值觀是時代的需要，是青年大學生成長成才的需要，也指明了如何踐行社會主義核心價值觀的實踐之路、必由之路。習近平總書記指出，廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要勤學、修德、明辨、篤實。這些論述具有很強的針對性和可操作性。大學生必須以學為主，這是因為大學是人生最珍貴的學習階段，當然應該勤學。大學生必須崇德修身、知行合一，這是因為青年是價值觀、人生觀和道德觀形成和確立的時期，錯過了這一道德學習、修養(yǎng)、實踐的重要時期，將會給整個人生帶來不良影響，所以必須修德。大學生必須明辨是非，善于決斷選擇，這是因為當今世界紛繁復雜、變化動蕩，青年大學生時時面臨選擇和取舍。大學生必須扎實干事，踏實做人，所以為人處事是否篤實至關重要。

　　社會主義核心價值觀的實現(xiàn)途徑

　　北京交通大學黨委副書記 顏吾佴

　　如何培育和踐行社會主義核心價值觀，必須從歷史唯物主義最基本的概念出發(fā)尋找答案。

　　一是要有正確的交往方式。人們的交往方式既是由人們的生產(chǎn)活動決定的，同時又反作用于人們的生產(chǎn)活動，是人們從事勞動、工作、生活、學習、娛樂及宗教活動必然產(chǎn)生的基本行為方式�，F(xiàn)在中國社會，人們的交往方式存在著大量與社會主義核心價值觀不相符的成分。血緣關系、熟人關系很大程度上決定著交往方式，請客、送禮、說情，甚至行賄，不按法律辦事、不按制度辦事、不按規(guī)矩辦事、不按民約辦事，而且還堂而皇之、大行其道。扭轉(zhuǎn)這種局面的辦法就是健全法制、制度，采取法律的、行政的、經(jīng)濟的、輿論的手段，加強教育、約束、管控，弘揚正氣、鞭笞邪氣、懲處違法違紀行為。

　　二是要有正確的消費方式。從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟，從物質(zhì)匱乏到物質(zhì)豐富，中國人逐漸有了消費意識，因而出現(xiàn)了不同的消費方式，其中有很多與社會主義核心價值觀不相符。過度消費、炫耀奢華、崇尚貴族、標榜皇家，還有盲目攀比、愛富嫌貧、迷戀消費、任性消費，再就是消費結構不合理、生態(tài)意識不強等。這樣的消費方式造成極大浪費，敗壞了社會風氣，影響可持續(xù)發(fā)展。扭轉(zhuǎn)這種局面的辦法就是建立合理的稅收制度、再分配制度，引導合理消費、抑制過度消費、打擊不法消費，大力倡導中華民族勤儉、理性的生活方式和思想意識。

　　三是要有正確的思維方式。中國人的思維方式有我們獨到的地方，但時下中國社會中也有一些與社會主義核心價值觀不匹配的思維方式。不能辯證地看待事物，即不能用變化的、連續(xù)的、發(fā)展的、對比的、交換的方法看待問題、看待別人、看待自己，劍走偏鋒、走極端，以偏概全、懷疑一切、否定一切；要不然就是思維跳躍、思維發(fā)散，看社會陰暗面多，嚴重影響對于社會正能量的認識，當然也影響對于社會問題復雜性的認識。扭轉(zhuǎn)這種局面的辦法就是大力宣揚辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，宣傳典型事例，提倡和諧、善用中庸、充分說理、抑制偏激。