據(jù)《論語論·顏淵》記載，季康子問政于孔子，孔子回答曰：“政者，正也；子帥以正，孰敢不正？”孔子的回答言簡(jiǎn)意賅，意蘊(yùn)深刻，他認(rèn)為從政當(dāng)以守正為要。換言之，只有守正，才能影響和帶動(dòng)他人，形成風(fēng)清氣正的良好氛圍；也只有守正，才能贏得信任和支持，更好地履行職責(zé)。

　　孔子關(guān)于“政”與“正”二者辯證關(guān)系的精辟論述，對(duì)于法官來說，無疑具有重要的啟迪意義。法官作為公平正義的使者和化身，必須不偏不倚、不受他人影響或制肘、大公無私地根據(jù)法律斷案，理應(yīng)以“守正”為要。尤其是在當(dāng)前司法公信力有待進(jìn)一步提升的現(xiàn)實(shí)語境下，法官要真正做到公正司法，筆者認(rèn)為，必須做到“言、行、心”三個(gè)方面的“守正”。

　　首先，要切實(shí)做到守正言。言者，形象也。毫無疑問，個(gè)人的言語代表自身形象。法官是一項(xiàng)要求嚴(yán)格的職業(yè)，正言乃其必備的職業(yè)道德之一。之所以這樣嚴(yán)格要求法官的言語，是因?yàn)榉ü僭谒痉▽?shí)踐中的言語，很大程度上代表了法律規(guī)定和公平正義。如果法官言語失當(dāng)，或者言不由衷，甚至信口雌黃，不僅會(huì)使自己失信于當(dāng)事人，而且也會(huì)損害司法權(quán)威。因此，法官在履職過程中應(yīng)始終堅(jiān)持法律原則和遵守審判紀(jì)律，做到該說的話努力說好、不該說的話堅(jiān)決不說的同時(shí)，還必須拋棄廢話、空話、套話和假話，堅(jiān)持實(shí)事求是，真實(shí)表達(dá)法治的精神，避免給人“合理的懷疑”，從而以準(zhǔn)確得當(dāng)?shù)难哉Z取信于民，不斷提升司法公信力。

　　其次，要切實(shí)做到守正行。常言道，言必信，行必果。行是不言之教。法官是司法公正的踐行者，其行應(yīng)始終展現(xiàn)出對(duì)法治權(quán)威的尊崇，淋漓盡致地詮釋公平正義的深刻內(nèi)涵。宋魚水、陳燕萍、詹紅荔等模范法官，之所以備受群眾愛戴和信任，不僅僅是因?yàn)樗麄冇兄H民愛民的高尚情懷，而且更是因?yàn)樗麄円詫?shí)際行動(dòng)詮釋了公正為民。毋庸諱言，當(dāng)事人及公眾看待和評(píng)價(jià)法官，不僅僅看其說了什么，更重要的是看其如何踐行了司法的公正。由此觀之，對(duì)于法官來說，行的示范效應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于言的說教。如果行不正，即使言辭再好，也會(huì)適得其反。因此，作為法官，必須牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的古訓(xùn)，堅(jiān)持守正行，真正做到行不離德、行不離公、行不離規(guī)，進(jìn)而模范地踐行司法公正的宗旨和要求。

　　再次，要切實(shí)做到守正心。言為心聲，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。要做到守正言與正行，就必須守正心，堅(jiān)持以崇高的思想道德境界和良好的人品詮釋司法公正的宗旨。“心底無私天自寬”，心靜如水，境界自然高遠(yuǎn)，胸懷自然寬廣，雜念和貪欲自然滅失。相反，心不正，私欲雜念必然瘋長(zhǎng)，必然會(huì)在周而復(fù)始的利益沖突中喪失自我，迷失方向。古今中外的事例一再證明，如果心術(shù)不正，哪怕本領(lǐng)再?gòu)?qiáng)，也難以成事；即使能夠得逞于一時(shí)，也難以長(zhǎng)久，最終會(huì)一敗涂地、身敗名裂。而只有心正者，才能真正干成大事，受到人民群眾擁戴。法官手握審判權(quán)，裁判是非曲直，是法治精神的實(shí)踐者、傳播者和捍衛(wèi)者，唯有守正心，才能始終有效地維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威，確保司法公正的“最美”之花競(jìng)相開放！

　　聽其言，觀其行，知其心。一言一行皆形象，私欲雜念皆是害。對(duì)法官而言，正言是要求，正行是根本，正心最關(guān)鍵，三者缺一不可。只有守正言、守正行、守正心，才能“一日三省吾身，見賢思齊，見不賢而內(nèi)省”，真正做到執(zhí)法如山、清廉如水、取信于民。

　�。ㄗ髡邌挝唬褐貞c市第二中級(jí)人民法院）