這是司法公開的繁華時光，也是自媒體隨欲支配的空前時機(jī)。也有人說這是一個我國司法事業(yè)暗香浮動與法官人心躁動雙重交織的時代，從來沒有一個時期像今天這樣對司法權(quán)力的要求細(xì)致化與透明化。法官作為司法權(quán)力的主要行使者之一，對推進(jìn)整個司法建設(shè)起著基石與墊腳石的作用。說他是基石，因為他是司法的起壘與藍(lán)縷者；說他是墊腳石，因為他是司法權(quán)力失衡的第一承擔(dān)者。

　　法官在這樣一個特殊時期開始處于司法改革的艱難關(guān)口。司法改革的成敗與其命運相連，法官承受著很大限度的壓力。他們正在被最高的社會道德所規(guī)制，逐漸奉化為一種神圣的存在。然而，由于意識形態(tài)與國情的差異，中國的法官與西方的法官在選任標(biāo)準(zhǔn)上有較大不同，轉(zhuǎn)型時期的改革背景，使我們一直在前行，卻來不及回頭看看法官作為人，其最本質(zhì)的人本主義情懷。

　　按照人本主義心理學(xué)派代表人物馬斯洛與羅杰斯等人的觀點，法官的人本主義情懷應(yīng)有以下共同特點：第一是良好的現(xiàn)實性知覺；事實是案件的依據(jù)，法律是定案的準(zhǔn)繩，良好的現(xiàn)實性知覺最重要的就是以掌握的證據(jù)與現(xiàn)行的法律為基礎(chǔ)定紛止?fàn)�。掌握的事實證據(jù)不但要體現(xiàn)公平性，而且要有嚴(yán)密的邏輯推理能力，以合理性兼顧事實性。需要法官具有智慧，不生搬硬套法律條文，以免出現(xiàn)適用法律沒有問題，當(dāng)事人卻上訪不息的情況。第二是樂于接納自然、他人和自己；法官每天面對的最多的是當(dāng)事人，不同的當(dāng)事人，而無條件的接納，不僅僅要接納當(dāng)事人積極、光明、正確的一面，也要接納其消極、灰暗、錯誤的一面。當(dāng)然這種接納從態(tài)度上講是中性的，用法律術(shù)語來說就是客觀中立，將當(dāng)事人都視為有人權(quán)、有價值、有情感、有獨立人格的人。當(dāng)然，這種接納還包括接納不完美的自己，追求自己內(nèi)心的健康與強(qiáng)大。第三是時刻保持生活充實；法官作為一個司法者，他需要對糾紛有決斷的能力與解決的技巧。作為一個社會人，他需要自主的、獨立于環(huán)境和文化的傾向性，需要保持新奇不衰的鑒賞力，需要有神秘的感受和高峰體驗，需要有社會興趣。具備了這些特點的法官才是一個有血有肉的法官。生活充實是良好機(jī)體據(jù)以維持的基本條件，因此無論從司法技巧還是健康心理的角度來說，充實是前提性要素之一。第四，有高度的創(chuàng)造性，抗拒盲目遵從，有強(qiáng)烈的審美感；創(chuàng)新是進(jìn)步的靈魂這句話對于司法工作來說同樣適用，我國雖然不像西方國家具有法官造法的傳統(tǒng)，但是法官的創(chuàng)造力卻同樣應(yīng)該體現(xiàn)在辦案方法、辦案技巧等方面，盲目地遵從只會一味地阻礙進(jìn)步的腳步，創(chuàng)新的思維與手段卻可以帶來社會治理矛盾化解的新局面。

　　法官是一種職業(yè)，更是由一個個社會個體組成的職業(yè)共同體，在司法改革的大幕下，他已不僅僅是正義的守望者，其樸質(zhì)的人本主義情懷，將會使法官更加貼近于尋常百姓家，將更多的正能量傳遞于暮色四合中，一直行走，堅定于溫暖的力量。

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