毛澤東一生酷愛讀書，他說：“我要能再活10年就一定要學(xué)習(xí)9年零359天”�！度蔟S隨筆》是他去世前讀的最后一部書。

　　題記：今年是毛澤東誕辰120周年。毛澤東是偉人，是政治領(lǐng)袖，也是文章大家。從來的紀(jì)念都是對(duì)歷史的盤點(diǎn)和對(duì)未來的設(shè)計(jì)。改革開放以來，我們?nèi)〉昧司薮蟪删停且渤霈F(xiàn)了許多新矛盾，積累下不少問題，在文風(fēng)方面更是出現(xiàn)了一些值得重視的問題。以史為鏡，這也是正常思維，正常邏輯。毛澤東說過：“向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人，向外國(guó)人學(xué)習(xí)是為了今天的中國(guó)人�！彼裕靥崦珴蓶|的文風(fēng)，研究它、學(xué)習(xí)它，實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)中某些不良文風(fēng)的批評(píng)和對(duì)良好文風(fēng)的呼喚。

　　上篇

　　毛澤東的文風(fēng)正如他的事業(yè)，其成就是多方面的，我們只能抽取某幾個(gè)側(cè)面。從今天角度來講，我個(gè)人認(rèn)為，毛澤東的文風(fēng)有四點(diǎn)值得我們特別關(guān)注，這可以從其文章的氣勢(shì)、思想、知識(shí)和語言來認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)。

　　第一個(gè)特點(diǎn)是有氣勢(shì)，即有革命家的氣勢(shì)——“理直氣壯，舍我其誰”。

　　領(lǐng)袖是什么？是領(lǐng)頭羊，是旗手，是燈塔，是大丈夫。當(dāng)領(lǐng)袖先得有一種“丈夫立世，獨(dú)對(duì)八荒”的英雄氣概。凡是讀過毛澤東文章的人，都能感受到其中那種高屋建瓴、酣暢淋漓的氣勢(shì)。請(qǐng)看他寫的《人民英雄紀(jì)念碑碑文》：

　　三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

　　三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

　　由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

　　這真是氣貫長(zhǎng)虹，充滿歷史唯物主義和人民英雄主義的博大氣象。這一段文字由周恩來手書，刻在人民英雄紀(jì)念碑上。兩個(gè)偉人的作品，文章、書法都可謂中國(guó)最大的一塊“雙絕碑”。這種氣勢(shì)在他一生的文章中是貫徹始終的。這是由其理想、意志、學(xué)識(shí)和性格決定的。他最早的上小學(xué)時(shí)寫的一首詩《詠青蛙》就氣度不凡：

　　獨(dú)坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神。

　　春來我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢做聲？

　　他在青年時(shí)期辦《湘江評(píng)論》，面對(duì)風(fēng)雨如磐的黑暗世界就喊出：

　　天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)；我們不說，誰說？我們不干，誰干？

　　在革命最困難的時(shí)候，他講:

　　中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思列寧主義的科學(xué)，清醒地估計(jì)了國(guó)際和國(guó)內(nèi)的形勢(shì)，知道一切內(nèi)外反動(dòng)派的進(jìn)攻，不但是必須打敗的，而且是能夠打敗的。當(dāng)天空中出現(xiàn)烏云的時(shí)候，我們就指出：這不過是暫時(shí)的現(xiàn)象，黑暗即將過去，曙光即在前頭。

　　在革命取得勝利時(shí)，他講：

　　諸位代表先生們，我們有一個(gè)共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來了�！屇切﹥�(nèi)外反動(dòng)派在我們面前發(fā)抖吧，讓他們?nèi)フf我們這也不行那也不行吧，中國(guó)人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達(dá)到自己的目的。

　　毛澤東的一生絕不服軟，絕不示弱，他的文章和講話始終充滿硬氣、正氣和王者之氣。

　　第二個(gè)特點(diǎn)是有思想，即有思想家的高度——“理從事出，片言成典”。

　　領(lǐng)袖是什么？是思想家，他要用他的思想來統(tǒng)一隊(duì)伍，率領(lǐng)民眾改造世界。人們讀領(lǐng)導(dǎo)人的文章不是讀小說，也不是來聽他說空話，是要獲得思想，要解決問題�！懊珴蓶|思想”這個(gè)稱法之所以得到認(rèn)同，是因?yàn)樗闹v話和文章中有思想，有解決中國(guó)實(shí)際問題的思想，解渴。毛澤東文章中的思想至少體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

　　一是大的戰(zhàn)略思想。他在各個(gè)革命歷史時(shí)期都有自己的思想，并為后來的實(shí)踐證明是正確的。如土地革命時(shí)期的農(nóng)村包圍城市；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的將革命進(jìn)行到底；建立政權(quán)之初的反貪廉政；還有一系列的建黨、建軍思想。

　　二是具體的思想。他在談每一個(gè)具體的、個(gè)性的問題時(shí)，總能歸納出本質(zhì)的、共性的哲理。這就是領(lǐng)袖，政治領(lǐng)袖，思想領(lǐng)袖。所以他的文章總是那樣耐讀，有味，并讓人永遠(yuǎn)地記住。他在《重慶談判》一文中講當(dāng)時(shí)的軍事形勢(shì)說：

　　他來進(jìn)攻，我們把他消滅了，他就舒服了。消滅一點(diǎn)，舒服一點(diǎn)；消滅得多，舒服得多；徹底消滅，徹底舒服。

　　這句話已經(jīng)深入人心，在許多地方被人引用。類似的例子,我們還可以舉出很多，比如著名的“為人民服務(wù)”思想就是在一個(gè)普通戰(zhàn)士張思德的追悼會(huì)上說的，而《紀(jì)念白求恩》一文中則產(chǎn)生了關(guān)于做人標(biāo)準(zhǔn)的名言：

　　我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜�。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。