他到蘇聯(lián)訪問，在一場臨時(shí)的接見中講出這樣的至理名言：

　　世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上。

　　這叫“理從事出，片言成典”，從一件具體的事出發(fā)總結(jié)出普遍的真理，濃縮成一句話，從而成為經(jīng)典。什么叫經(jīng)典？常念為經(jīng)，常說為典。經(jīng)得起后人不斷地重復(fù)，不停地使用�！袄韽氖鲁�，片言成典”，這是毛澤東的本事，是他文章的魅力。

　　綜上可知，領(lǐng)袖應(yīng)該是一個(gè)思想家，他的水平已經(jīng)到了那一步，隨便說出便有思想含量。用不著去湊，去憋，去描，去讓秘書班子關(guān)門生造。

　　第三個(gè)特點(diǎn)是知識(shí)淵博，即有學(xué)者式的積累——用典豐富，文庫史海，隨手拈來。

　　領(lǐng)袖又應(yīng)該是學(xué)問家。他要懂社會(huì)規(guī)律，要知道它過去的軌跡，要用這些知識(shí)改造社會(huì)、管理社會(huì)，引導(dǎo)社會(huì)前行。政治領(lǐng)袖起碼是一個(gè)愛讀書、多讀書、通歷史、懂哲學(xué)、愛文學(xué)的人。因?yàn)槲膶W(xué)不只是藝術(shù)，還是人學(xué)、社會(huì)學(xué)。毛澤東熟悉中國的文史典籍，在文章中隨手拈來，十分貼切，借過去說明現(xiàn)在。他文章中的用典有三種情況：

　　一是直接從典籍中找根據(jù)，證明目前之理，就是常說的“引經(jīng)據(jù)典”中的“引經(jīng)”。比如，他在《為人民服務(wù)》中引司馬遷的話：

　　人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！睘槿嗣窭娑�，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。

　　這就是政治領(lǐng)袖和文章大家的功力：能借力發(fā)力，翻新經(jīng)典，為己所用；既宏揚(yáng)了民族文化，又普及了經(jīng)典知識(shí)。

　　二是借經(jīng)典事例來比喻、闡述一種道理。有時(shí)用史料，有時(shí)用文學(xué)故事，就是常說的“引經(jīng)據(jù)典”中的“據(jù)典”。如他借東周列國的故事說“慶父不死，魯難未已。戰(zhàn)犯不除，國無寧日。”借李密的《陳情表》說司徒雷登：“總之是沒有人去理他，使得他‘煢煢孑立，形影相吊’，沒有什么事做了，只好挾起皮包走路�！�

　　毛澤東的文章大部分是說給中國的老百姓或中低層干部聽的。所以，他常搬出中國人熟悉的故事，如在七大閉幕詞中引了《愚公移山》的故事。他常將《水滸傳》《西游記》《三國演義》這些文學(xué)故事當(dāng)哲學(xué)、軍事教材來用，深入淺出，生動(dòng)活潑。例如，他在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中用《水滸傳》故事來闡述戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：

　　誰人不知，兩個(gè)拳師放對，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則氣勢洶洶，劈頭就使出全副本領(lǐng)，結(jié)果卻往往被退讓者打倒。《水滸傳》上的洪教頭，在柴進(jìn)家中要打林沖，連喚幾個(gè)“來”“來”“來”，結(jié)果是退讓的林沖看出洪教頭的破綻，一腳踢翻了洪教頭。

　　孫悟空在他筆下，一會(huì)兒比做智慧化身，鉆入鐵扇公主的肚子里；一會(huì)兒比做敵人，跑不出人民這個(gè)如來佛的手心。所以，他的報(bào)告總是聽者云集，歡聲笑語，毫無理論的枯澀感。他是真正把古典融于現(xiàn)實(shí)，把實(shí)踐融進(jìn)了理論。

　　1949年新年到來之際，解放戰(zhàn)爭眼看就要?jiǎng)倮�，蔣介石又要搞假和談。他立即以新華社名義發(fā)表了一個(gè)新年獻(xiàn)詞《將革命進(jìn)行到底》，巧妙地用了一個(gè)伊索寓言典故：

　　這里用得著古代希臘的一段寓言：“一個(gè)農(nóng)夫在冬天看見一條蛇凍僵著。他很可憐它，便拿來放在自己的胸口上。那蛇受了暖氣就蘇醒了，等到回復(fù)了它的天性，便把它的恩人咬了一口，使他受了致命的傷。農(nóng)夫臨死的時(shí)候說：我憐惜惡人，應(yīng)該受這個(gè)惡報(bào)！”外國和中國的毒蛇們希望中國人民還像這個(gè)農(nóng)夫一樣地死去，希望中國共產(chǎn)黨，中國的一切革命民主派，都像這個(gè)農(nóng)夫一樣地懷有對于毒蛇的好心腸。但是中國人民、中國共產(chǎn)黨和中國真正的革命民主派，卻聽見了并且記住了這個(gè)勞動(dòng)者的遺囑。況且盤踞在大部分中國土地上的大蛇和小蛇，黑蛇和白蛇，露出毒牙的蛇和化成美女的蛇，雖然它們已經(jīng)感覺到冬天的威脅，但是還沒有凍僵呢！

　　三是用典來“起興”，可增加文章的效果，妙趣橫生。“起興”是詩歌，特別是民歌常用的手法。如“山丹丹開花紅姣姣，香香人材長得好。玉米開花半中腰，王貴早把香香看中了。”現(xiàn)在，手機(jī)上調(diào)侃的段子也常用這種形式。如“曾經(jīng)滄海難為水，大鍋蘿卜燉豬腿；在天要做比翼鳥，相約今天吃蝦餃；君問歸期未有期，去吃新疆大盤雞”，都很幽默。

　　毛澤東懂文學(xué)，愛詩，寫詩，知道怎樣讓文章更美一些。他這時(shí)用典并不直接為“證理”，或者并不主要是“證理”，而是借典“起興”，引出下面的道理，造成一種幽默，加深印象，是“借典助理”。如1939年7月7日，他對即將上前線的陜北公學(xué)(即后來的華北聯(lián)合大學(xué))師生講話，以《封神演義》故事作比：

　　姜子牙下昆侖山，元始天尊贈(zèng)了他杏黃旗、四不像、打神鞭三樣法寶�，F(xiàn)在你們出發(fā)上前線，我也贈(zèng)給你們?nèi)龢臃▽�，這就是：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)。

　　這里從“法寶”的字面引出下文。

　　第四個(gè)特點(diǎn)是個(gè)性的語言，即政治家加文學(xué)家的語言——典雅、通俗、幽默。

　　作為一個(gè)政治領(lǐng)袖，首先要會(huì)說話。因?yàn)槟阋磉_(dá)，要?jiǎng)訂T。古今中外甚至有肢體殘疾的人都能當(dāng)領(lǐng)袖（如美國總統(tǒng)羅斯福），但沒有一個(gè)啞巴能當(dāng)領(lǐng)袖。語言是領(lǐng)袖的第一工具，是美人的一張臉。典雅、通俗、幽默，這三點(diǎn)能做到一點(diǎn)亦不容易，但毛澤東三者皆備，而且是完美地結(jié)合。

　　記得我第一次接觸毛澤東的文章，是在中學(xué)的歷史課堂上，沒耐心聽課，就去翻書上的插圖。有一張《新民主主義論》的影印件，如螞蟻那么小的字，我一下就被開頭幾句所吸引：

　　抗戰(zhàn)以來，全國人民有一種欣欣向榮的氣象，大家以為有了出路，愁眉鎖眼的姿態(tài)為之一掃。但是近來的妥協(xié)空氣，反共聲浪，忽又甚囂塵上，又把全國人民打入悶葫蘆里了。

　　我看到“欣欣向榮、愁眉鎖眼、甚囂塵上、打入悶葫蘆”這么多新詞，不覺眼前一亮，一種莫名的興奮。這是一種從未見過的文字，說不清是雅，是俗，只覺得新鮮，很美。放學(xué)后，我就回家找來大人的《毛澤東選集》讀。我就是這樣開始讀毛澤東的文章的，開始并不為學(xué)政治，是為欣賞語言，讀文學(xué)。

　　我們先看毛澤東文章典雅的一面。他在抗日戰(zhàn)爭中寫的《祭黃帝陵》的開頭有這樣幾句：

　　赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方。

　　由此，我們可以看出他深厚的古文根底。他在延安接受斯諾采訪時(shí)說，他學(xué)習(xí)韓愈文章是下過苦功的，如果需要他還可以寫出一手好古文。

　　再看他通俗的一面。他的《為人民服務(wù)》一文中有這樣一段文字：

　　我們都是來自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。

　　再看他的《華北各首長號(hào)召保石沿線人民準(zhǔn)備迎擊蔣傅軍進(jìn)擾》一文中的這一段：

　　此間首長們指示地方各界切勿驚慌，只要大家事前有充分準(zhǔn)備，就有辦法避開其破壞，誘敵深入，聚而殲之。今春敵擾河間，因我方事前毫無準(zhǔn)備，受到部分損失，敵部亦被其逃去。此次務(wù)須全體動(dòng)員對敵，不使敢于冒險(xiǎn)的敵人有一兵一卒跑回其老巢。

　　“走到一起”、“還不夠”、“切勿驚慌”、“就有辦法”等，完全是老百姓的語言，是一種面對面的告誡、談心。雖是大會(huì)講話、新聞電稿,卻通俗到明白如話。

　　再看他在《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》中的一段通俗、典雅并重，嚴(yán)肅、大氣的文字：

　　奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。在過了幾十年之后來看中國人民民主革命的勝利，就會(huì)使人們感覺那好像只是一出長劇的一個(gè)短小的序幕。劇是必須從序幕開始的，但序幕還不是高潮。中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦�！覀儾坏朴谄茐囊粋�(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。

　　而最難的是幽默。幽默是什么？就是用輕松漂亮的姿態(tài)完成高難動(dòng)作，如足球的倒勾射門，籃球的背投。政論文中的幽默就是用生動(dòng)的文學(xué)語言，講清艱深的政治道理。如：他在延安文藝座談會(huì)上，講到文化的重要性時(shí)說：

　　我們有兩支軍隊(duì)，一支是朱（德）總司令的，一支是魯（迅）總司令的（正式發(fā)表時(shí)改 為“拿槍的軍隊(duì)”和“文化的軍隊(duì)”）。

　　他在對斯諾講到自己的童年時(shí)風(fēng)趣地說：“我家分成兩‘黨’。一個(gè)就是我的父親，是‘執(zhí)政黨’；‘反對黨’由我、我母親和弟弟組成�！彼怪Z聽得哈哈大笑。