群眾路線的基本思想內(nèi)涵是來自于馬克思主義經(jīng)典理論，即人民群眾創(chuàng)造歷史并改變歷史的觀點。群眾路線是毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面之一，是中國共產(chǎn)黨最根本的工作路線。我黨不論在革命時期，還是在社會主義建設(shè)時期，都應(yīng)堅持一貫的群眾路線，并且不斷完善相關(guān)理論，付之于實踐，堅持理論創(chuàng)新與實踐的結(jié)合。當然，不管怎么發(fā)展群眾路線的理論，維護群眾的根本利益始終是第一位的。

　　 做到這一點，才能在這瞬息萬變的時代中把握好自己的方向，應(yīng)對時代的各種考驗。

　　 文化的考驗——馬克思主義，現(xiàn)代西方思想與儒教。中國的歷史是悠久的，這悠久的歷史是離不開文化的支撐的，沒有文化，也就沒有了歷史。統(tǒng)治中國文化的，基本為儒釋道三家。道家弱化，暫且不談；佛家避世，不易影響政局；只是儒教一家，對中國影響較深。以至于現(xiàn)代國人的思想中，多多少少都有著儒家烙印。馬克思主義畢竟來自西方，雖說傳入中國已上百年，成為主流也已經(jīng)數(shù)十載，但是依然沒有傳統(tǒng)的流傳千年的東西那樣根深蒂固，人們行事還要受儒家思想的影響。

　　 不僅僅要面對儒家，我們還同樣面臨西方現(xiàn)代思想的挑戰(zhàn)。引進了一個國家的商品，也就意味著引進了一個國家的文化，引進了多個國家的商品，也就意味著接受了各種文化的沖擊。隨著信息的發(fā)達，現(xiàn)在西方相關(guān)的五花八門的理論也同樣進入我們的視野，暫且不評論好壞，其沖擊力著實是極大的。又要如何看待呢？

　　 比較而言，馬克思主義所具有的最為深刻的理念，就是對于人的力量的正確認知，對人民的力量認可，對于全人類的期望。也就是說，承認人民主宰歷史。社會主義的文化，也就是應(yīng)該基于此的。因為只有這點，是最振奮人心的，是讓人愿意為之而奮斗的。而黨的群眾路線，就是這種理念的延伸，也是最符合時代的。群眾路線應(yīng)該作為一種文化去發(fā)展與繼承，慢慢展現(xiàn)影響力。這是需要更多的時間的，不能急于求成。宣傳是一方面，實踐又是一方面，只有到其成長為一種人所共知、人所共信、人所共行的理念的時候，它才能真正成為一種足以抗衡他者的文化。

　　 政治的考驗——因民而變，亦因民而不變。我國當前內(nèi)有恐怖主義、分裂勢力、極端宗教組織之憂患，外有政治包圍圈、小范圍軍事爭議引起的政治考驗等等。又當如何處置呢？這些事情，一朝一夕幾乎不可能完成，最完美的方法是把國力、影響力最大化，以壓制性的優(yōu)勢來解決。這又需要把黨和群眾牢牢結(jié)合到一起，少了哪個都不可以實現(xiàn)。同時黨的干部也要到群眾中去獲得新的想法，尋求好的建議。

　　 政治往往會受到經(jīng)濟等諸多因素的影響，許多與政治不相干的事情，會或多或少影響政治，而以群眾為核心的政治是最容易受到影響的。而容易受到影響，卻恰恰說明了這種政治是代表人民的利益的。政治因民而變，亦因民而不變。只有從群眾中來，到群眾中去，才能實現(xiàn)這種政治。

　　 政治方面的挑戰(zhàn)，實為諸多方面挑戰(zhàn)之中最應(yīng)重視的，其影響會輻射到社會的各個角落，而社會各個角落的事件，也會同時反應(yīng)到政治問題上來。所以說，以群眾路線來帶動政治的新面貌，乃是重中之重。

　　 經(jīng)濟的考驗——因時、因民發(fā)展。中國的經(jīng)濟經(jīng)歷了質(zhì)的飛躍，卻留下諸多頑疾。中國薄弱的基礎(chǔ)，快速的經(jīng)濟發(fā)展，必然導(dǎo)致各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不能協(xié)調(diào)，各行業(yè)在經(jīng)濟建設(shè)中所處地位的不協(xié)調(diào)，經(jīng)濟發(fā)展直接導(dǎo)致的環(huán)境惡化，尤其是后者。而今國家也在不斷調(diào)整現(xiàn)行經(jīng)濟政策，讓發(fā)展速度適當慢下來。但是歸根結(jié)底，要依靠民力，要依靠群眾的力量去逐漸改變這一狀況。作為執(zhí)政黨，要到群眾中去宣傳，與民合力去解決這些問題。同時，把民間好的建議有效地試用起來。通過實行證偽的方法，在人民群眾的實踐之中不斷探索前進，同時再不斷深入到民間去尋求新的方法。

　　 總而言之，通過群眾路線的實行，不斷地進行相關(guān)的實踐，把國民緊密團結(jié)在一起，讓群眾發(fā)揮其強大的歷史推動力量，才是出路。也只有這樣，讓群眾路線成為一種傳承，國家才會更加興盛，人民群眾才能生活更加幸福。

　　 （作者單位：唐山師范學院）