戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，這頭本該瞪著大眼的神獸似乎在和平的溫床上倦睡了�，F(xiàn)在，該是大喝一聲，將它喚醒的時候了！

　　當(dāng)前，一場關(guān)于戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論在全軍和武警部隊轟轟烈烈如火如荼地展開，正是為了喚醒這頭神獸，使戰(zhàn)斗力這個唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)在我軍一切實踐中真正立起來落下去。

　　習(xí)主席指出，要把戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)貫徹到軍隊建設(shè)全過程和各方面，這是在工作指導(dǎo)上需要把握的一個帶全局性、方向性的問題。

　　高瞻遠矚，深得其要，發(fā)聾振聵。

　　只有堅持戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，一切束縛現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的羈絆才能被革除；只有堅持戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，偉大的強軍目標(biāo)才能真正實現(xiàn)；只有堅持戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，履行職能使命、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢才有堅強保證。

　　一

　　習(xí)主席指出，打仗和準(zhǔn)備打仗是軍人的天職。

　　打仗和準(zhǔn)備打仗都是遏制戰(zhàn)爭、謀求和平的手段。但打贏戰(zhàn)爭和遏制戰(zhàn)爭都需要一個前提，這就是強大的戰(zhàn)斗力。

　　戰(zhàn)斗力是軍隊的全部價值所在。戰(zhàn)斗力就是軍隊生命力。沒有戰(zhàn)斗力的軍隊無異于沒有軍隊；不以戰(zhàn)斗力為標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)，是沒有任何意義的建設(shè)。

　　“守不忘戰(zhàn)，將之任也；訓(xùn)練有備，兵之事也。”自古知兵非好戰(zhàn)，但怠戰(zhàn)必敗、忘戰(zhàn)必危！大宋王朝創(chuàng)造了中國又一個文化盛史，但重文輕武，自廢武功，國祚雖也長，但備受凌與辱，先敗于契丹，再敗于女真，又敗于蒙古。第一次鴉片戰(zhàn)爭前和甲午戰(zhàn)爭前，清王朝GDP總量都遙遙領(lǐng)先于世界各國，更是日本的數(shù)倍。可是，軍備廢弛、兵不能戰(zhàn)、連戰(zhàn)連敗，割地、賠款、劃租界，中華民族幾近淪為殖民地，落后挨打的歷史悲劇讓人痛徹肺腑。

　　古羅馬韋格蒂烏斯說，如果你想獲得和平，那就準(zhǔn)備打仗吧！

　　長期的和平環(huán)境難免對當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗的思想產(chǎn)生無形的侵蝕。如今我軍一些官兵危機意識淡薄，戰(zhàn)斗精神懈怠，出現(xiàn)了“精力跑偏”：有的以不打仗的心態(tài)做打仗的準(zhǔn)備，認為“仗一時打不起來”、“打起來也輪不上我”，存在當(dāng)和平兵、做和平官的思想；有的把當(dāng)兵當(dāng)就業(yè)，不想操槍弄炮，只圖學(xué)門技能，為謀今后出路；有的按部就班，得過且過，口頭上準(zhǔn)備明天的戰(zhàn)爭，實際上準(zhǔn)備的是昨天的戰(zhàn)爭；有的把戰(zhàn)斗力僅僅當(dāng)作是單純的軍事工作，認為與其他工作無關(guān)；還有的為保安全，危不施訓(xùn)，險不練兵，戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)被安全標(biāo)準(zhǔn)、觀摩標(biāo)準(zhǔn)、一般任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)等所替代。

　　心散了，方向就偏了；焦點沒了，成像就模糊了。

　　“上不正，下參差。”盡管問題大多表現(xiàn)在基層，但根子在領(lǐng)導(dǎo)干部和上級機關(guān)。一些領(lǐng)導(dǎo)和機關(guān)干部的工作指導(dǎo)思想不是向打仗集中、向打贏聚焦，而是沉溺于玩虛的、弄假的、做空的，謀求所謂的單位業(yè)績、個人政績，用表面上的光鮮代替工作實質(zhì)性要求，用層層造勢、頻頻運作謀求虛榮美名。在抓戰(zhàn)斗力建設(shè)上，一味朝下用勁而不抓自身，一味將別人當(dāng)終端而不將自己擺進去，一味搭“棚架”裝面子而不強里子，不注重學(xué)習(xí)信息化戰(zhàn)爭理論，不注重研析現(xiàn)代戰(zhàn)爭機理，不注重探求戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)化規(guī)律，不注重提高聯(lián)合作戰(zhàn)指揮能力�！八娘L(fēng)”乘虛而入、大行其道，直至在用人導(dǎo)向、工作導(dǎo)向、評價導(dǎo)向、激勵導(dǎo)向上偏離戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)的軌道。

　　“有制之兵，無能之將，不可勝也；無制之兵，有能之將，不可敗也。”一頭獅子帶領(lǐng)的一群綿羊能打敗一頭綿羊帶領(lǐng)的一群獅子�，F(xiàn)代戰(zhàn)爭對各級指揮員和參謀機構(gòu)的戰(zhàn)略思維、信息素養(yǎng)、應(yīng)對能力、謀劃水平等提出了全新且更高的要求。高中級指揮員和指揮機關(guān)如果忽視乃至喪失自身的戰(zhàn)斗力就等同于喪失這支軍隊！

　　軍隊長期不打仗，最容易滋長守成思想，失去血性銳氣。思想上“馬放南山”，有時比現(xiàn)實中的“刀槍入庫”更可怕。

　　甲午戰(zhàn)爭前，“天朝上國”上下很少有人把東方那個“蕞爾小國”視為威脅，伊藤博文后來戲謔這場戰(zhàn)爭是“李鴻章一個人的戰(zhàn)爭”。唐代柳宗元說，世人“皆知敵之仇，而不知為益之憂；皆知敵之害，而不知為利之大”。在他眼里，有敵人是大好事。危機和挑戰(zhàn)對于軍人來說，是最好的“反光鏡”和“興奮劑”。古今中外，一切優(yōu)秀的軍人，無一不是“眼睛里永遠有敵人，腦子里永遠有敵情”。我軍很多開國將領(lǐng)，戎馬一生，始終把打仗作為畢生的事業(yè)，案前總鋪一張地圖，胸中總有敵兵萬重，就是和平年代睡覺，也將衣服按穿著順序擺放，以便應(yīng)對緊急行動。曾任德軍總參謀長的施里芬，在一次行軍途中經(jīng)過一個美麗的大峽谷，他的副官請他欣賞旭日初升、霞光萬丈的壯麗景觀，施里芬卻冷冰冰地說：“都是障礙物，沒有任何價值�！�

　　腦子里沒有了戰(zhàn)場，眼睛里沒有了敵人，軍人就會失去軍人的樣子，很多“跑題”、“走神”的事，就會如同韭菜一樣，一茬割罷又再生。習(xí)主席反復(fù)強調(diào)：“當(dāng)兵就是要打仗”。沒有長期準(zhǔn)備打仗、確保能打勝仗的思想，戰(zhàn)斗精神和意志必定十分脆弱，戰(zhàn)時不說難擔(dān)使命，還會丟掉身家性命！

　　二

　　文無第一，武無第二。戰(zhàn)斗力建設(shè)的出發(fā)點和落腳點并不玄妙和復(fù)雜，“歸根結(jié)底就是一個愚蠢的問題：怎么打贏�！�

　　“愚蠢的問題”，即簡單的問題。但恰恰是簡單的，才是不易做好的。軍人不識劍道，不善亮劍，那么“愚蠢”的就不是問題，而是人！

　　戰(zhàn)斗力具有終極性，戰(zhàn)場打不贏，一切等于零。平時的戰(zhàn)斗力建設(shè)正是邁向這一終極目標(biāo)的競走�！苞v鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏”。1986年，以色列突襲伊拉克核反應(yīng)堆只花了2分鐘時間，然而突襲隊為此準(zhǔn)備長達20年之久。人類大大小小的戰(zhàn)爭充分說明“戰(zhàn)爭似乎與一千種因素有關(guān)”，而戰(zhàn)斗力建設(shè)就是要把所有相關(guān)因素都找出來、理解透、消化掉，為最后的一擊做足準(zhǔn)備。現(xiàn)代戰(zhàn)爭更是朝斷代性發(fā)展，“一場戰(zhàn)爭淘汰一場戰(zhàn)爭”成為常態(tài)。近幾場世界局部戰(zhàn)爭，雖能反映未來戰(zhàn)爭的特點，但若以為是未來戰(zhàn)爭的全部，就不免可笑了。我們可能將隨時面對意料之外甚至“情理”之外的軍事斗爭。

　　戰(zhàn)斗力具有系統(tǒng)性，既有有形的硬實力，又有無形的軟實力，包括了器物層、體制層、政治層、精神層等方方面面。毛澤東分析抗美援朝戰(zhàn)爭，深知美軍“鋼多”，但自信我志愿軍“氣多”。指出打這樣的戰(zhàn)爭，就是要“你打你的，我打我的……抓住你的弱點，跟著你打，最后打敗你�！睉�(zhàn)爭的結(jié)局印證了毛澤東的判斷，并為這一判斷和決心劃了驚嘆號。海灣戰(zhàn)爭后，美國軍方在總結(jié)戰(zhàn)爭時，提及最多的并不是高新技術(shù)裝備，而是1986年通過的《國防部改組法》，認為正是這一法案推動了美軍體制改革，帶來了體系作戰(zhàn)能力的大幅提升。美軍擊斃本·拉登便是一次典型的“大體系支撐精兵行動”，以海豹突擊隊員為前驅(qū)的作戰(zhàn)行動對信息化條件下的體系作戰(zhàn)作出了經(jīng)典闡釋。

　　戰(zhàn)斗力具有動態(tài)性，以前能打贏，不等于現(xiàn)在能打贏。八旗子弟馬上得天下，可其后人只知提籠架鳥，很多人連馬都上不去。一支有著光榮傳統(tǒng)的軍隊如果不再朝乾夕惕，苦心孤詣，以前的勝仗光環(huán)就會成為前行中的“纏足布”、“絆馬索”。拿破侖曾馳騁歐洲大陸，法軍在其勝利光環(huán)的照耀下，始終篤信進攻優(yōu)于防御。但是，在機關(guān)槍稱雄的一戰(zhàn)初期，法軍的“攻擊萬能”思想招致慘敗，而此后以“防御至上”為主導(dǎo)的思想又在二戰(zhàn)遭遇敗北。落后于時代的律動終將以鮮血為代價。

　　戰(zhàn)斗力具有相對性，其強弱既取決于自身力量，也看對手的變化。布瓊尼自詡為“20世紀的成吉思汗”，他將古代騎兵技術(shù)與現(xiàn)代火力結(jié)合到近于完美的程度。但是在古德里安的坦克軍團面前，數(shù)萬名哥薩克騎兵面臨的不是戰(zhàn)斗，而是被屠殺。這就決定了戰(zhàn)斗力既要善于建設(shè)，還要善于運用；運用得當(dāng)，強弱對比就會異位甚至逆轉(zhuǎn)。如何揚我之長、限敵之長，方向的選擇、戰(zhàn)機的選擇、戰(zhàn)場的選擇，都至關(guān)重要。

　　戰(zhàn)斗力是個有機體，既包含軍事層面，也包含政治層面，還包含保障、裝備、技術(shù)層面等，離開對其中屬性的系統(tǒng)解析，把戰(zhàn)斗力建設(shè)簡單割裂成某些方面、某些領(lǐng)域、某些層級，或把戰(zhàn)斗力強弱簡單地看作動用了多少個旅團、配屬了多少輛坦克，裝備了多少枚導(dǎo)彈，這就像離開機器妄談螺栓和軸承的功能一樣，無疑是幼稚的、機械的、片面的。這是我們對戰(zhàn)斗力及其標(biāo)準(zhǔn)的認知和研究必須高度關(guān)注的問題。

　　三

　　36年前，那場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，使我們沖破了思想禁錮，引領(lǐng)中國步入改革開放的康莊大道。

　　只有思想里有了，一切才會擁有。

　　今天國防和軍隊改革進入到攻堅期和深水區(qū)，“戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)是什么、戰(zhàn)斗力現(xiàn)狀怎么看，戰(zhàn)斗力建設(shè)怎么辦”，這些問題已尖銳地擺在我們面前，倒逼我們思考，考驗我們的智慧�；卮疬@樣的問題，不在于解讀，而在于探索；不在于贊美，而在于辨析；不在于高歌過去的輝煌，而在于撥開通向未來的迷霧。惟其如此，才能在繼續(xù)解放思想中收獲碩果。

　　繼續(xù)解放思想無疑是建立在習(xí)主席提出的黨在新形勢下的強軍目標(biāo)，堅持走中國特色強軍之路基礎(chǔ)上的。中國的改革處在一個新的歷史拐點上，軍隊改革同樣處于這一拐點。我們必須緊緊圍繞“建設(shè)信息化軍隊、打贏信息化戰(zhàn)爭”的要求解放和發(fā)展戰(zhàn)斗力。我軍傳統(tǒng)軍事力量加速轉(zhuǎn)型，新型作戰(zhàn)力量快速發(fā)展，戰(zhàn)斗力建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生較大改變。但正如恩格斯所指出的：“在長久的和平時期兵器由于工業(yè)的發(fā)展改進了多少，作戰(zhàn)方法就落后了多少�！敝萍s戰(zhàn)斗力建設(shè)的一些體制性障礙、結(jié)構(gòu)性矛盾、政策性問題依然存在，軍隊打現(xiàn)代化戰(zhàn)爭能力不夠、各級干部指揮現(xiàn)代戰(zhàn)爭能力不夠等問題依然存在。認識不到這種落后，討論和探索就缺少問題導(dǎo)向。