長(zhǎng)期以來，我國(guó)基礎(chǔ)教育備受詬病。細(xì)究之，有兩種觀點(diǎn)似乎并未引起重視。從功能上講，教育本應(yīng)該使受教育者成為智者，是為“教育的智慧”；從方法、途徑、手段上講，教育本應(yīng)該符合科學(xué)，符合規(guī)律，充滿智慧，以智慧的方式培育智者，是為“智慧的教育”。

　　教育存在的問題，莫不出此兩源。一是教育的確把本來機(jī)靈活潑、充滿幻想的孩子教傻了；二是從教者的確把本來靈動(dòng)智慧的教育工作當(dāng)成了出產(chǎn)品的工藝流程。目的和手段都錯(cuò)了，教育豈能無錯(cuò)。

　　為避“玩概念”之嫌，可將智慧的教育和教育的智慧歸結(jié)為一句話，即，教育就是用智慧的手段培養(yǎng)智慧的人。

　　既如此，要想培養(yǎng)智慧的人，只思考我們的教育手段是否“智慧”就可以了：智慧的手段，留之；不智慧的，舍之，僅此而已。興趣、習(xí)慣、方法，是學(xué)生學(xué)習(xí)的三件寶。能達(dá)此目的，不拘一格，都好；反之，舍本逐末，事倍功半。

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。如果對(duì)此觀點(diǎn)無異議，那么，就要想方設(shè)法讓學(xué)生學(xué)，主動(dòng)地學(xué)。比如，課文要讓學(xué)生自己讀，作業(yè)要自己做，習(xí)題要自己解，實(shí)驗(yàn)要自己動(dòng)手；反之，越俎代庖，越教越累�？v覽各類“高效課堂”之所以并不高效，原因就在于教師只知如何教，不管學(xué)生如何學(xué)。

　　考試，是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的手段，不應(yīng)該貼上應(yīng)試教育的標(biāo)簽。查漏補(bǔ)缺，反思提高，是其應(yīng)有之義。拿成績(jī)分出三六九等，優(yōu)者優(yōu)之，劣者劣之，或者諷刺挖苦，變手段為目的，此做法就“不智慧”了，學(xué)生只有噤若寒蟬、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的份兒了，怎能智慧？

　　每一片葉子都不相同，學(xué)生亦如此。智慧的教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并幫助其揚(yáng)長(zhǎng)避短。教育應(yīng)既培養(yǎng)專家學(xué)者，也培養(yǎng)能工巧匠；讓能跑者更快，能跳者更高，能舞者更炫，能歌者更亮，不能者亦能自足于平凡的生活。智慧的教師當(dāng)身體力行，浸之潤(rùn)之，化物無聲。如是，智慧的教育可成矣。（作者單位：山東省寧陽縣教育局）