將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心。 禹天建 繪

　　“百姓日用而不覺”蘊(yùn)含了一種很深的境界，其所包含的大眾性、長期性、漸進(jìn)性和內(nèi)在性，促使我們?cè)谂嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中深思。

　　■陶文昭

　　習(xí)近平總書記在五四重要講話中使用“百姓日用而不覺”，來形容中國傳統(tǒng)價(jià)值觀�！鞍傩杖沼枚挥X”蘊(yùn)含了一種很深的境界，其所包含的大眾性、長期性、漸進(jìn)性和內(nèi)在性，促使我們?cè)谂嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中深思。

　　大眾性

　　百姓日用而不覺，這里的“百姓”當(dāng)然包括所有的人，但重點(diǎn)是指社會(huì)的普通民眾。價(jià)值觀在社會(huì)各階層中養(yǎng)成的難易程度是不一樣的，就中國傳統(tǒng)社會(huì)而言，那些處于社會(huì)上層的、有文化的群體，在價(jià)值觀的養(yǎng)成上有一定的自覺性，而難的是如何推廣到全社會(huì)，尤其是到那些沒有文化、不識(shí)字的普通群眾中去，而中國傳統(tǒng)文化卻做到了這一點(diǎn)。習(xí)近平總書記在考察曲阜時(shí)舉例說明傳統(tǒng)文化深入人心：有的農(nóng)民不識(shí)字，他的言談舉止，也無處不體現(xiàn)這種影響；有的炎黃子孫在海外幾代了，不會(huì)說中文不會(huì)講中國話了，但體現(xiàn)在行為、思維方式上是“很中國的”。

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要講大眾性，尤其是要適合社會(huì)中普通大眾的要求。大眾性，簡而言之就是內(nèi)容上包容、形式上簡潔、方式上簡單。在內(nèi)容上，價(jià)值觀本質(zhì)上反映制度的性質(zhì)，反映社會(huì)統(tǒng)治階層的意志。同時(shí)也要看到，中國社會(huì)是極其復(fù)雜的，包含著各種各樣的訴求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要確立社會(huì)共識(shí)的最大公約數(shù)，以贏得社會(huì)的普遍贊同，并以此整合而不是撕裂社會(huì)。在形式上，價(jià)值觀學(xué)理上很深刻，但在表達(dá)上要盡可能簡潔。我們所提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要更加注重凝練表達(dá)，符合大眾化、通俗化要求，便于闡發(fā)、便于傳播。在方式上，核心價(jià)值觀的推行，不求高大上，越簡單越好，越簡單越有用。對(duì)于專業(yè)人士，可以研讀經(jīng)典；對(duì)于普通百姓，口耳相傳最有效。包容的內(nèi)容、簡潔的形式、簡單的方式，才有可能取得“曲高和眾”，贏得普及率、影響力和生命力。

　　長期性

　　日用而不覺，意味著價(jià)值觀深入血液、深入骨髓。之所以會(huì)深入，最重要的因素是時(shí)間長，是小火慢熬的結(jié)果，是水滴石穿的結(jié)果。時(shí)間長了，才不是雨過地皮濕，而是一種浸染，是一種滲透。中國傳統(tǒng)中一些重要的價(jià)值觀，經(jīng)歷了數(shù)千年的凝練、沉淀和傳承，已經(jīng)化為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，影響著中國人的思想方式和行為方式。這不是幾年、幾十年甚至上百年能做到的。長期性意味著堅(jiān)持不懈。在價(jià)值觀形成過程中，不可能一蹴而就，不可能一帆風(fēng)順，堅(jiān)持不懈要求在遇到緩慢時(shí)有耐心，在遇到阻力時(shí)有決心，在遭遇曲折時(shí)有信心。弄清楚了、想明白了、想透徹了，就能堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)，矢志不渝，百折不撓，百煉成鋼。

　　從歷史長河來說，我國社會(huì)主義建立時(shí)間還不長，社會(huì)主義是一種新的制度，迫切需要樹立新的核心價(jià)值觀。與此同時(shí)，我們又不能急躁，不能指望畢其功于一役。我們要認(rèn)真發(fā)掘中國的優(yōu)勢(shì)，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。從歷史看，社會(huì)主義歷史不長，但中華文明歷史悠久。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。我們延續(xù)中華文化的血脈，社會(huì)主義價(jià)值觀就能站得更高、行得更穩(wěn)。從未來看，中國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是幾代人、十幾代人、甚至幾十代人的接續(xù)工程。

　　漸進(jìn)性

　　日用而不覺，之所以“不覺”，是因?yàn)闈u進(jìn)、潛移默化。不覺意味著“靜”，毛毛細(xì)雨、涓涓細(xì)流，潤物無聲才是靜。不覺意味著“細(xì)”，培育核心價(jià)值觀是一種變化，但不是大開大合、大破大立，而是一種日積月累的漸進(jìn)變化，正所謂“致廣大而盡精微”。不覺意味著“慢”，培育核心價(jià)值觀要薪火相傳、代代守護(hù)，不是快速結(jié)晶，而是慢慢沉淀。這些“靜”“細(xì)”“慢”，減少了接受核心價(jià)值觀的阻力，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪小⒃谄降∈轮械玫搅诵逕挘粩嗟啬サZ，不斷地升級(jí)，靜水流深，桃李不言，下自成蹊。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀在推進(jìn)工作中要講力度、有熱度，但不能追求形式主義。與此同時(shí)需要重視“不覺”的問題，要注意速度上的漸進(jìn)、方式上的間接，不是生硬地塞入，而是柔和地融入。習(xí)近平總書記指出，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”。在廣度上，核心價(jià)值觀要像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有；要像陽光雨水，普照大地，滋潤大地。在方式上，講究一個(gè)“融”字，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，融入人們生產(chǎn)生活學(xué)習(xí)和精神世界、融入國民教育全過程、融入制度建設(shè)和社會(huì)治理的重要內(nèi)容、融入基層黨組織建設(shè)和基層政權(quán)建設(shè)、融入城鄉(xiāng)居民自治。對(duì)于個(gè)人來說，要融入人生的全過程，從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，扣好人生的第一�？圩�。融入還要有政策支持，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面的政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。在規(guī)模上，講究一個(gè)“小”字。以小見大，由小而大，從身邊小事做起、從一點(diǎn)一滴做起，讓核心價(jià)值觀逐漸生根、開花、結(jié)果。

　　內(nèi)在性

　　日用而不覺，“不覺”表示發(fā)自內(nèi)心，而不是刻意為之；不覺是一種深深的認(rèn)同。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人有93%的行為源自于習(xí)慣，只有7%是屬于非習(xí)慣性的。習(xí)慣性的行為，就是不知不覺的行為。一個(gè)人的習(xí)慣養(yǎng)成不容易，既要有較長的時(shí)間，還要有對(duì)內(nèi)容的認(rèn)知和認(rèn)可。對(duì)于整個(gè)國家民族而言，核心價(jià)值觀要內(nèi)化于心，要經(jīng)歷認(rèn)知、認(rèn)同、檢驗(yàn)、磨煉等各種過程。所謂知行統(tǒng)一，知是前提、是基礎(chǔ)，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀要致力于內(nèi)化于心，外化于行。習(xí)近平總書記指出，“國無德不興，人無德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。內(nèi)化于心，一定要在增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同上下功夫，要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求。內(nèi)化于心，更要重視從根本利益上與人民大眾的聯(lián)系。離開利益空談價(jià)值觀，是不可能得到認(rèn)同的。廣大人民群眾既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行者，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的參與和推進(jìn)者。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上，一定要解決好“為了誰、依靠誰”這一根本性問題。

　�。ㄗ髡呦抵袊嗣翊髮W(xué)中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）