兒童，哲學(xué)，當(dāng)這兩個詞語放在一起，或許有人疑惑：哲學(xué)，大人還搞不清楚呢，兒童，有必要學(xué)嗎？

　　周國平曾這樣回答：如果你只想讓孩子現(xiàn)在做一架應(yīng)試的機器，將來做一架就業(yè)的機器，當(dāng)然就不必讓他“學(xué)”哲學(xué)了�？墒�，倘若不是如此，你更想使孩子成長為一個優(yōu)秀的人，哲學(xué)就是“必修課”。通過對世界和人生的那些既“無用”又“無解”的重大問題的思考，哲學(xué)給予人的是開闊的眼光、自由的頭腦和智慧的生活態(tài)度，而這些品質(zhì)必將造福整個人生。

　　今天，我們刊發(fā)的這組文章，從另一方面，對這個問題進(jìn)行了回答。

　　兒童為什么要學(xué)點哲學(xué)？

　　兒童學(xué)點哲學(xué)，也就是要學(xué)會把一個概念放在與另一個概念的關(guān)系中，加以辯證的思考和討論。

　　能脫口而出，卻又懵懵懂懂

　　兒童學(xué)一點哲學(xué)，是一種可以引導(dǎo)、培養(yǎng)的興趣。

　　哲學(xué)是做什么的呢？就是要把抽象的概念變得具體起來。

　　兒童們通過識字已經(jīng)學(xué)會了許多概念，但需要用一生的時間才能使這些概念變得具體，包括愛、友誼、朋友、紀(jì)律，甚至生命、死亡的意義等等。哲學(xué)的事業(yè)就是要捍衛(wèi)對人類而言的一些最基本概念的力量，不要使之口號化、平庸化、抽象化。

　　比如“權(quán)利”，如果只講“權(quán)利”，它也就只能停留在抽象的領(lǐng)域里。我們在對兒童講到“權(quán)利”時，必須要講兒童是一個特殊的群體，同時又是人類的一部分，他們在權(quán)利方面所具有一系列的特殊性與普遍性，同時要講到權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系；講到平等這個概念。至于“權(quán)利”的來源，還可以提一下“自然法”、“人性論”等等不同的說法，讓孩子們知道這是一個古今中西在一直爭論并逐步爭取到的概念，人們用這個概念來論證、推理、捍衛(wèi)自己的有關(guān)訴求。

　　兒童會遇到哪些哲學(xué)問題？

　　說是講“權(quán)利”，為什么又會引出“特殊性與普遍性”“平等”“義務(wù)”這些概念呢？是不是把問題搞得越來越復(fù)雜了呢？這也是許多人懼怕或拒斥哲學(xué)的一個原因，但這恰恰說明一個民族的理論素養(yǎng)、理論興趣的重要。

　　要提高我們的民族素質(zhì)，就要從兒童開始培養(yǎng)哲學(xué)素養(yǎng)與興趣。哲學(xué)討論的是概念之間的辯證關(guān)系，而且大都是成雙成對的概念，其中就包括權(quán)利與義務(wù)、自由與責(zé)任、本質(zhì)與現(xiàn)象、普遍性與特殊性等等。這些概念具體到兒童的生活中，往往體現(xiàn)在：學(xué)習(xí)上遇到的“上網(wǎng)與讀書”“超脫與執(zhí)著”“苦學(xué)與樂學(xué)”“自由與紀(jì)律”“自主學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)”“付出與回報”“特長與全面發(fā)展”“個人前途與社會需要”等等辯證關(guān)系。兒童學(xué)點哲學(xué)，也就是要學(xué)會把一個概念放在與另一個概念的關(guān)系中，加以辯證的思考和討論。