高音（北京社會科學(xué)院戲劇研究所副所長）：

　　我從這部戲中提煉出三個關(guān)鍵詞。

　　第一是介入。中國國家話劇院作為國字號劇院，肯定跟社會上其他類型的劇院有不同的地方，那就是國話應(yīng)該為我們這個社會和國家提供一個值得探討的、具有現(xiàn)實意義和歷史內(nèi)涵的價值觀。我在看這個戲的過程中沒有感覺是一個法國題材，我看到的是我對于這個社會和對于我人生的選擇，我在所有演員身上看到了我自己。中國國家話劇院在劇目的選擇上是有自己的價值判斷的，在這點上我覺得應(yīng)該保持，并且一定要延續(xù)下去，給社會提供一種有用的、值得探討的東西。

　　第二是空間。馮憲珍等老師們的表演提供了一個精神空間，讓我們能夠面對演員、劇本和導(dǎo)演進行豐富的、多層面的交流和對話，這給我?guī)淼目鞓肥沁h遠超過一部電影或者讀一本小說的，是一種綜合性的快樂。

　　第三是責(zé)任。在我們的認識中，話劇從100多年前傳到中國，它肩負的使命和功能就跟別的藝術(shù)門類不一樣，具有一種知識分子的責(zé)任意識。莫斯科藝術(shù)劇院來北京演出時有一個座談會，他們的演員認為自己作為演員也是知識分子的一部分，對這個社會是有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感的。中國國家話劇院的每一位藝術(shù)創(chuàng)作者也不能把自己混同于一個普通藝人。在這個舞臺上一定是要塑造一種值得人們借鑒或辯駁的東西，并且一定是要做一個有思想的人，這是我受到的啟發(fā)。

　　衛(wèi)純（《讀書》編輯）：

　　很高興能有機會看到《死無葬身之地》，有好幾個瞬間將我打動，這是戲劇不同于電視、電影的藝術(shù)魅力所在。我那天最直觀的感受是戲結(jié)束以后，地鐵里仍有三三兩兩看戲的人在熱烈地討論著這部戲，討論著演員的表演。為什么存在主義這樣一個上世紀80年代在國內(nèi)很熱的東西到今天仍然有生命力？為什么這部戲在17年前演出后，到今天主要的觀眾群體都換了一茬后依然會被打動？這是很值得玩味的事情。

　　我個人理解，很重要的一點在于查明哲導(dǎo)演把人性的東西放到一個關(guān)系結(jié)構(gòu)中來理解，而不是孤立抽象的。剛?cè)氇z的時候，人物可能在思考革命事業(yè)和個人肉體能否承擔(dān)酷刑之間的關(guān)系。等隊長也被抓進來了，人物就要思考犧牲自己來保住更多的同志，以及面對法西斯要保持人最基本的尊嚴問題。最后出現(xiàn)重新獲得生機的時候選擇擁抱自由，則又是一個新的關(guān)系。

　　所以，對于人性、殘酷等不應(yīng)該做孤立抽象的思考，還是要盡量放在關(guān)系結(jié)構(gòu)里。中國和世界相對于17年前或者80年代都發(fā)生了巨大變化，無論是外部環(huán)境還是內(nèi)部問題。中國國家話劇院在不斷復(fù)排經(jīng)典的過程中怎么把對于現(xiàn)實的一些新的思想融入進去，闡釋出與當(dāng)下人性中共鳴的東西，這是特別有意思的，也是經(jīng)典重排最應(yīng)該提倡的。