童道明（戲劇評(píng)論家）：

　　《死無(wú)葬身之地》讓觀眾受到了審美的教育，可能這也是高雅藝術(shù)應(yīng)有之義。高爾基曾對(duì)契訶夫說(shuō)：“你的劇本可以展開(kāi)對(duì)于哲學(xué)的思考�！边@個(gè)戲特別能讓我想到這一點(diǎn)。

　　我這次在看戲的時(shí)候著重于自己與17年前看這個(gè)戲時(shí)有沒(méi)有什么不同感受，比如趙寰宇飾演的索比埃被民團(tuán)士兵押解下來(lái)時(shí)，他在欄桿上一靠，說(shuō)：“現(xiàn)在是我父親為他的卷心菜澆水的時(shí)候了�！边@一句真把我震撼了。完全出乎意料的一句話(huà)卻真能打動(dòng)你。我想將來(lái)我在寫(xiě)劇本時(shí)也可以嘗試用用這一招�？梢哉f(shuō)這是我作為觀眾同導(dǎo)演、演員們一同成長(zhǎng)了。

　　幾年前，我在接受一次采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)中國(guó)話(huà)劇缺乏悲憫情懷。我們的現(xiàn)代悲劇都是發(fā)生在1949年以前的，表現(xiàn)這之后的悲劇在舞臺(tái)上是沒(méi)有的，這是一個(gè)巨大的缺憾。

　　所以我們劇院選擇排演這部戲是做了一件非常棒的事，如果能有機(jī)會(huì)到上海去演出肯定能獲得震撼效果。上海戲劇學(xué)院原副院長(zhǎng)張仲年曾說(shuō)：“戲劇就是要讓人震撼。”他是有感而發(fā)的。

　　李春喜（戲劇評(píng)論家）：

　　《死無(wú)葬身之地》的恢復(fù)演出對(duì)中國(guó)國(guó)家話(huà)劇院建立保留劇目制是很有意義的。很多觀眾同我們一樣，需要深刻而高尚的精神生活，而優(yōu)秀的保留劇目能夠像一把藝術(shù)的標(biāo)桿矗立在當(dāng)下中國(guó)戲劇的舞臺(tái)上，明確地告訴我們什么是真正的經(jīng)典戲劇。

　　我想保留劇目制絕不僅僅只是幾部外國(guó)經(jīng)典作品，它一定是豐富的、完整的、具有包容性的一批作品。查明哲的導(dǎo)演作品實(shí)際上可以分成兩個(gè)階段：一個(gè)是“戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲”與《青春禁忌游戲》，另一個(gè)就是新時(shí)期以來(lái)像《矸子山上的男人女人》、《立秋》、《萬(wàn)事根本》等在原先“現(xiàn)實(shí)主義”的基礎(chǔ)上賦予新理解的中國(guó)原創(chuàng)作品。

　　我認(rèn)為在查明哲身上清楚地表明了外國(guó)的經(jīng)典作品拿到中國(guó)當(dāng)下的舞臺(tái)上真正的價(jià)值和意義。如果外國(guó)經(jīng)典作品在我們的舞臺(tái)上不能夠?qū)χ袊?guó)的原創(chuàng)作品產(chǎn)生一種標(biāo)桿、感召和影響的話(huà)，那么上演這種經(jīng)典作品的意義就會(huì)大打折扣。而恰好在查明哲創(chuàng)作的前后這兩個(gè)階段我們感到了外國(guó)經(jīng)典作品的意義和價(jià)值，這才使我們更加期待著我們能夠有更好的像《死無(wú)葬身之地》這樣水準(zhǔn)的中國(guó)原創(chuàng)作品出現(xiàn)在舞臺(tái)上。查明哲一以貫之的藝術(shù)理念就是他常常說(shuō)的關(guān)于劇場(chǎng)和教堂的比較——正是因?yàn)槿藗儠?huì)在劇場(chǎng)尋求心靈撫慰，不管走進(jìn)劇場(chǎng)之前是多么苦惱，他們能夠在劇院里得到一點(diǎn)點(diǎn)解脫。