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近日,中紀(jì)委監(jiān)察部官網(wǎng)發(fā)表《讓人三尺又何妨?》一文,引起坊間熱議,也讓安徽桐城六尺巷這一知名度并不是很高的古跡,成為關(guān)注熱點(diǎn)。
先來重溫六尺巷的典故。在清代康熙年間,大學(xué)士桐城人張英的老家人與鄰居在宅基問題上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),張家人千里傳書到京城求援,張英收書后寫了一首膾炙人口的打油詩(shī)——“千里來書只為墻,讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇!睆埣胰艘娫(shī)豁然開朗,退讓了三尺。吳家見狀深受感動(dòng),也讓出三尺,形成了一個(gè)六尺寬的巷子。
失三尺之地,換萬(wàn)世流芳。張英的謙遜禮讓,體現(xiàn)了中華民族里仁之美,也啟示為官者應(yīng)知退讓,用德治禮序的品格來形成善治。
手中有權(quán),選擇退讓,不是消極,更非懦弱,而是內(nèi)斂,是豁達(dá)之美,是為官的高境界。在今天,講以德治國(guó),迫切需要官員有知退讓的意識(shí)。官員也只有知退讓,才能敬畏民意,敬畏法律,在民主、法治和道德的框架下,來執(zhí)政為民,贏得民意擁戴。
退一步海闊天空,讓一分風(fēng)平浪靜。一個(gè)人知退讓,是修養(yǎng),也是一種智慧的體現(xiàn)。做官,首先是做人;做人,自然是要修身修心。官員知退讓,不僅是一種美德,而且也是能力,是責(zé)任。倘若官員蠻霸氣盛,毫無退讓之心,輕易驕縱橫行,事事與民爭(zhēng)利,就不僅是無德,更會(huì)陷入無序治理的困境。
“沒文化,真可怕”,體現(xiàn)在一些官員身上,有時(shí)就是“老子天下第一”!拔沂翘幖(jí)領(lǐng)導(dǎo),誰(shuí)敢查我的車”、“誰(shuí)影響嘉禾發(fā)展一陣子,我影響他一輩子”……反思近年來媒體曝光的官員諸多雷人之語(yǔ),其中透露出的狂傲、霸氣,折射出有的官員毫無道德修養(yǎng),缺乏權(quán)力倫理,這自然容易激起百姓反感。倘若為官者都被這樣的驕縱思維所主導(dǎo),我們這個(gè)社會(huì)還怎能談得上和諧、善治呢?
為后人稱道的兩代為相的張英、張廷玉父子之所有能夠有好口碑,就與懂得禮讓,不仗勢(shì)壓人有關(guān)。寬容待人,嚴(yán)格律己,這樣的道德情操,足以讓后來的為官者見賢思齊,學(xué)而習(xí)之。官員也只有知退讓,才能抵達(dá)“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之”的境界。
懂隱忍,知退讓,也與中國(guó)人傳統(tǒng)的道德文化契合。所謂“半部《論語(yǔ)》治天下”,說的也就是傳統(tǒng)文化對(duì)于公共治理的價(jià)值作用?鬃诱J(rèn)為,道德教化與禮制規(guī)范是治本之道,能使百姓心中有廉恥、行為有規(guī)矩,讓國(guó)家長(zhǎng)治久安。所謂“宰相肚里能撐船”,也是在倡導(dǎo)權(quán)力要有寬容精神。官員有退讓的胸襟,表現(xiàn)出崇德重禮的素養(yǎng),自然也更容易低調(diào)務(wù)實(shí),來為百姓做實(shí)事,實(shí)現(xiàn)善政德政。
傳統(tǒng)德治值得借鑒,當(dāng)然,在今天,德治還應(yīng)該與現(xiàn)代法治結(jié)合起來。孟子也看到“徒善不足以為政,徒法不能以自行”,這說明,道德是不能“全覆蓋”的,還要有法律的約束。歷史上,“和尚打傘,無法無天”給我們留下的慘痛教訓(xùn),足夠刻骨銘心。因此,應(yīng)該讓依法治國(guó)和以德治國(guó)形成完美配合,讓二者相得益彰,才能在公共治理上發(fā)揮最大的良性作用。
這是因?yàn)椋谵D(zhuǎn)型期中國(guó),價(jià)值文化多元化,一些社會(huì)矛盾也錯(cuò)綜復(fù)雜。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的善治,既需要發(fā)揮道德文化的內(nèi)在影響,來讓人們形成理性的自覺的行為習(xí)慣,也需要用法律這種外在的硬性手段,為人們的行為提供必須的約束。而汲取傳統(tǒng)德治的精華,促使官員養(yǎng)成知退讓的品行,對(duì)于建立和維護(hù)社會(huì)的公序良俗,以道德滋養(yǎng)法治精神,具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
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