習(xí)近平擔(dān)任黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人一年多來(lái)，已經(jīng)提出包括中國(guó)外交與國(guó)際準(zhǔn)則的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，要把這些思想和論斷貫穿起來(lái)，就需要借助中國(guó)夢(mèng)。必須賦予中國(guó)夢(mèng)活的靈魂，而這個(gè)活的靈魂，一定包括大國(guó)崛起的路徑和準(zhǔn)則，包括價(jià)值坐標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，這不僅是個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，也是個(gè)理論問(wèn)題。

　　習(xí)近平主席提出“中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)是相通的”，訪法期間又談到“中國(guó)夢(mèng)是法國(guó)的機(jī)遇，法國(guó)夢(mèng)也是中國(guó)的機(jī)遇。”這就意味著中國(guó)夢(mèng)與其他國(guó)家乃至世界都存在著交集，不是禮節(jié)性寒暄。這個(gè)交集，是內(nèi)在規(guī)律的作用，還是刻意而為，需要作出具有說(shuō)服力的深刻闡釋。

　　進(jìn)一步講，中國(guó)的體量與對(duì)世界事務(wù)的影響，決定著形成獨(dú)立的價(jià)值評(píng)價(jià)體系至關(guān)重要，而西方世界對(duì)中國(guó)的誤讀更決定了對(duì)中國(guó)夢(mèng)作出深度闡釋的必要。從目前情況看，中國(guó)夢(mèng)的國(guó)內(nèi)解讀較為充分，且易于把握，但國(guó)際化解讀尚存在很大差距，某種意義上中國(guó)夢(mèng)在西方世界還只是一個(gè)概念，一個(gè)中國(guó)人的奮斗目標(biāo)。這個(gè)問(wèn)題不解決，極易造成西方世界的誤讀。最簡(jiǎn)單理解，中國(guó)崛起意味著他國(guó)隕落或相對(duì)落后，如果再把政治制度和冷戰(zhàn)思維結(jié)合其中，中國(guó)崛起就是西方的衰落，那么“中國(guó)威脅”必更有市場(chǎng)。目前就有西方媒體和政客惡意解讀：中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)是“占領(lǐng)亞洲，踐踏歐洲，拖垮美國(guó)”。所以，中國(guó)夢(mèng)帶給世界的利好的根本在哪里？為什么說(shuō)中國(guó)夢(mèng)與世界是相通的？這不單單是個(gè)西方是否聽(tīng)懂的語(yǔ)言問(wèn)題，而是重大理論問(wèn)題、價(jià)值坐標(biāo)和行為方式問(wèn)題。

　　大國(guó)崛起需要杰出領(lǐng)導(dǎo)人，需要選擇好正確的路徑，同時(shí)需要擁有相應(yīng)人文素養(yǎng)的國(guó)民的支撐，如果國(guó)民都是“大國(guó)小民”，即使物質(zhì)力量再?gòu)?qiáng)大，都無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)崛起或無(wú)法維持崛起。尤其人類文明發(fā)展到今天，道義力量越來(lái)越重要的情況下，國(guó)民不能普遍確立起足以占領(lǐng)于人類文明制高點(diǎn)起引領(lǐng)作用的價(jià)值觀念，要保證中華民族實(shí)現(xiàn)崛起，幾乎是不敢想象的事情。

　　特別需要我們深思的是，中國(guó)物質(zhì)力量的崛起速度驚人，正是短期內(nèi)出現(xiàn)崛起之勢(shì)決定了缺少塑造大國(guó)國(guó)民的必要過(guò)程，缺少啟蒙教育導(dǎo)致的是價(jià)值觀與心理準(zhǔn)備不足。再加上中國(guó)有長(zhǎng)達(dá)百年的積貧積弱，歷史上承受了世界列強(qiáng)的侵略，特別是日本軍國(guó)主義的蹂躪。又由于中國(guó)革命的需要與冷戰(zhàn)環(huán)境的促使，我們習(xí)慣于通過(guò)“仇恨教育”來(lái)激發(fā)民族精神。所有這些都決定了，沒(méi)有正確的大國(guó)理念與價(jià)值坐標(biāo)進(jìn)行矯正，不敢言避免潛藏的和業(yè)已表露出來(lái)的民粹主義、民族主義的發(fā)酵。

　　所以，我們很需要借助中國(guó)夢(mèng)的解讀，引領(lǐng)民眾的價(jià)值觀念，或曰啟蒙教育，避免把中國(guó)的崛起片面地奠基于百年屈辱，而不是奠基于對(duì)人類文明進(jìn)步的深刻理解，對(duì)大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫�。這個(gè)問(wèn)題解決得好，中國(guó)民眾的精神境界和價(jià)值觀念會(huì)因此上一個(gè)大臺(tái)階，真正具備引領(lǐng)世界的能力。搞不好，很有可能因挾帶對(duì)侵略者仇恨面向世界，走向世界，復(fù)仇心理之下，不可能與世界共享、分享，因而也就不可能為世界所接受。

　　基于以上思考，中國(guó)夢(mèng)國(guó)際化解讀應(yīng)作為戰(zhàn)略工程盡快展開(kāi)。如果從重要性及其牽扯范圍之廣、涉及問(wèn)題之深、之根本角度分析，解讀工作甚至不能視為理論建設(shè)工程，而應(yīng)當(dāng)屬于國(guó)家戰(zhàn)略工程。

　　中國(guó)夢(mèng)國(guó)際化解讀應(yīng)明確基本理念或思想指導(dǎo)。由于歷史與現(xiàn)實(shí)諸方面的原因，當(dāng)代中國(guó)理論界或理論隊(duì)伍，更多擅長(zhǎng)解讀與詮釋者，較少擁有國(guó)際視野與戰(zhàn)略思維、真正把握時(shí)代脈動(dòng)者。所以，要保證解讀好中國(guó)夢(mèng)，需要確立若干基本理念和思想指導(dǎo)。第一，建構(gòu)的是一個(gè)關(guān)注當(dāng)下，指引未來(lái)的價(jià)值系統(tǒng)，奠基于新觀念和新思維。第二，指導(dǎo)的是對(duì)外宣傳，規(guī)范的是中國(guó)外交與參與國(guó)際事務(wù)。第三，站到世界的高度，“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述”，保證形成別人聽(tīng)得懂的話語(yǔ)系統(tǒng)喻事明理。

　　中國(guó)夢(mèng)國(guó)際化解讀要把握核心，抓住重點(diǎn)。中國(guó)夢(mèng)的國(guó)際化解讀，是一個(gè)長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)工程。正是緣于此，必須循序漸進(jìn)，區(qū)分緩急。從緊迫性上看，最先解決的應(yīng)當(dāng)包括以下四個(gè)問(wèn)題。一是，中華民族偉大復(fù)興是人類文明生生不息的新生動(dòng)力。人類文明發(fā)展到今天，有一個(gè)規(guī)律存在，每個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨往往伴隨著新生力量的產(chǎn)生，中華民族復(fù)興是這一規(guī)律的反映，因此將為人類文明注入新的元素和力量。二是，建立于農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的中華文化不是攫取文化，而是共享文化。中華民族是在融合中完成，并且這個(gè)過(guò)程不是以中原文化征服其他文化，而是融合其他文化，是在共榮共享中發(fā)展起來(lái)。這已經(jīng)化作價(jià)值觀，并且融入血液，無(wú)法更易，也不會(huì)更易。三是，中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)、世界夢(mèng)的相通性與契合點(diǎn)。這個(gè)相通與契合深層而非淺層，尤其從核心價(jià)值觀層面闡釋制度與文化差異，并不注定導(dǎo)致沖突，而是隨著人類文明的發(fā)展獲得越來(lái)越多、越來(lái)越根本的趨同性。比如中國(guó)與西方文化存在著重個(gè)體與重集體上的差異，但究其根本仍然殊途同歸，都在于推進(jìn)國(guó)家進(jìn)步，文化繁榮，乃至人類文明發(fā)展。四是，中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值坐標(biāo)與評(píng)價(jià)尺度需要世界的良性互動(dòng)。中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著自己的成長(zhǎng)路徑和價(jià)值尺度，同時(shí)包含著中國(guó)對(duì)國(guó)際規(guī)則和規(guī)律的理解與堅(jiān)守。中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)以自己的勤奮與智慧來(lái)創(chuàng)造成果，并且愿意與世界分享成果。這一切都需要與世界實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。

　　（作者為國(guó)防大學(xué)教授）