由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)、人民出版社和中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社共同出版的《新大眾哲學(xué)》近日問(wèn)世。

　　學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。而如何學(xué)好哲學(xué)、用好哲學(xué)，則是不同時(shí)代賦予我們的一個(gè)常維新的命題。早在80年前，著名哲學(xué)家艾思奇就注意到當(dāng)時(shí)我國(guó)日漸深重的民族危機(jī)和逐步激化的階級(jí)矛盾，他針對(duì)困擾干部群眾的理論難題，自覺(jué)聯(lián)系人民生活中的實(shí)際問(wèn)題，把馬克思主義哲學(xué)的基本原理化為日常生活的道理，“用最通俗的筆法，日常談話的體裁，熔化專(zhuān)門(mén)的理論，使大眾的讀者不必費(fèi)很大氣力就能夠接受”，創(chuàng)作出版了《大眾哲學(xué)》，回答了“怎樣才能生活下去”“人民的希望在哪里”以及“中國(guó)的出路在何方”等時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性極強(qiáng)的問(wèn)題。該書(shū)后來(lái)數(shù)次再版時(shí)，艾思奇又不斷根據(jù)新情況新變化，增補(bǔ)了“抗日救亡”“中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)革命的成功經(jīng)驗(yàn)”等重要內(nèi)容，不僅成功宣傳了馬克思主義哲學(xué)，更成為無(wú)數(shù)有志青年投身革命的指路明燈，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響力�？梢�(jiàn)，哲學(xué)的魅力在于體現(xiàn)時(shí)代的精神，并在時(shí)代精神的引領(lǐng)下，緊密結(jié)合具體實(shí)踐，與時(shí)偕行地自我創(chuàng)新。

　　《新大眾哲學(xué)》是在一個(gè)全新的歷史時(shí)期，面對(duì)新的觀點(diǎn)和新的問(wèn)題，應(yīng)時(shí)而出、應(yīng)運(yùn)而生的。它全面繼承我們黨“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”的好傳統(tǒng)，延續(xù)《大眾哲學(xué)》來(lái)自人民、服務(wù)人民的宗旨，緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際情況，“讓馬克思主義哲學(xué)講中國(guó)老百姓的話”，為創(chuàng)造中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的通俗哲學(xué)作出了有益探索。其特點(diǎn)體現(xiàn)在：

　　第一，直面時(shí)代課題，彰顯時(shí)代精神。

　　隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)逐步走入了改革的深水區(qū)，新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域的一些傳統(tǒng)觀念已經(jīng)難以充分說(shuō)明和體現(xiàn)實(shí)踐的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的需要，亟須能夠直面時(shí)代課題、彰顯時(shí)代精神的理論去回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與民眾關(guān)切。《新大眾哲學(xué)》以巨大的理論勇氣和歷史擔(dān)當(dāng)，直面新矛盾新情況新問(wèn)題，深入群眾，了解群眾關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，解決群眾的理論困惑，使哲學(xué)的形式和內(nèi)容統(tǒng)一于大眾，服務(wù)于大眾。它把為什么要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為什么要始終堅(jiān)持黨的群眾路線等理論問(wèn)題和老百姓關(guān)注的核心價(jià)值、生態(tài)文明、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、幸福人生等具體問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，以通俗的語(yǔ)言、真實(shí)的事例，明明白白地告訴讀者，我們應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，肯定什么、否定什么，要做什么、不做什么。

　　第二，夯實(shí)思想基礎(chǔ)，創(chuàng)新引領(lǐng)前行。

　　《新大眾哲學(xué)》高揚(yáng)馬克思主義的大旗，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持服務(wù)群眾的根本出發(fā)點(diǎn)。它一方面汲取了馬克思主義經(jīng)典著作的思想精髓，一方面又緊扣時(shí)代潮流和實(shí)踐發(fā)展的最新變化，回答了諸如“實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展”“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不過(guò)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸和反映”“幸�？偸请S著財(cái)富的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)嗎”等等與社會(huì)發(fā)展、老百姓的生活緊密相關(guān)的具體問(wèn)題，在充分展示馬克思主義哲學(xué)理論魅力、夯實(shí)我們共同奮斗思想基礎(chǔ)的同時(shí)，大膽創(chuàng)新，勇于探索，在思想觀點(diǎn)、框架體系、分析方法等方面有所突破、有所創(chuàng)建，不忘老祖宗，大膽說(shuō)新話，以創(chuàng)新的精神引領(lǐng)理論的前行，保持了馬克思主義哲學(xué)生生不息的理論活力與生機(jī)。

　　第三，可學(xué)更要可用，哲學(xué)與時(shí)偕行。

　　馬克思主義哲學(xué)來(lái)自大眾，其目的就是為大眾所用。哲學(xué)不僅要學(xué)好，更要用好。馬克思主義傳入中國(guó)一百多年以來(lái)，以一種嶄新的世界觀、方法論，為中國(guó)的革命道路選擇提供了重要的理論指導(dǎo)。但隨著歷史的演進(jìn)，社會(huì)情況也在不斷發(fā)生變化，哲學(xué)理論必須與時(shí)俱進(jìn)，方能發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用�！缎麓蟊娬軐W(xué)》以哲學(xué)大眾化為己任，深入研究不同群體的思想文化需求，使用群眾耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言，運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，以理服人、以情感人，做到嚴(yán)肅而不枯燥，曲高而不和寡，使馬克思主義哲學(xué)真正解決人民群眾實(shí)際的問(wèn)題，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用。

　　“思最恒久之物是道路”，馬克思主義哲學(xué)的道路沒(méi)有止境，哲學(xué)體現(xiàn)時(shí)代精神自我創(chuàng)新的道路亦沒(méi)有止境。讓我們共同努力，把更多更好的哲學(xué)通俗讀物奉獻(xiàn)給廣大讀者。