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開創(chuàng)我國(guó)文藝發(fā)展的新局面
景俊海//agustinmoreno.com2014-11-04來源:人民日?qǐng)?bào)
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  深入了解人民的生活,是文藝工作者彌補(bǔ)自身生活經(jīng)驗(yàn)不足的不二法門。生命體驗(yàn)的深入程度將決定作品思想與藝術(shù)水準(zhǔn)的高下

  中華民族的偉大復(fù)興,很大程度上也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的重振。重新發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)下生活發(fā)言的能力,是當(dāng)代學(xué)者和作家藝術(shù)家的歷史責(zé)任

  能否既繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神,又以開放包容的心態(tài)吸納世界文化的精髓,從而創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的新文化,是對(duì)文藝工作者的重要考量

  無論是傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的深厚,還是為人民的文藝傳統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),陜西都有著得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì),應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新,創(chuàng)作出更多具有陜西特色、中國(guó)氣派的作品

  習(xí)近平總書記10月15日在文藝工作座談會(huì)上的重要講話,是新形勢(shì)下我們黨關(guān)于文藝問題的重要綱領(lǐng)性文獻(xiàn),為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨的文藝工作和文化建設(shè)指明了方向,體現(xiàn)了黨對(duì)文藝繁榮發(fā)展的殷切期望和更高要求。

  學(xué)習(xí)習(xí)總書記的重要講話,結(jié)合陜西的文藝傳統(tǒng)和發(fā)展現(xiàn)狀,有兩處讓我最受啟發(fā)。其一,習(xí)總書記強(qiáng)調(diào),文藝工作者應(yīng)該扎根人民,扎根生活,“從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)”,“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”,創(chuàng)作出無愧于人民、無愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。其二,在談到傳統(tǒng)文化的時(shí)候,習(xí)總書記指出,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”作為文化大省、中國(guó)文藝重鎮(zhèn),陜西具有優(yōu)良的文藝傳統(tǒng),尤其是以《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神為指導(dǎo),柳青、杜鵬程、趙望云、石魯?shù)乳_啟的扎根人民、扎根生活的創(chuàng)作傳統(tǒng),一直為陜西作家藝術(shù)家所傳承,同時(shí),陜西也有悠久的歷史資源和豐富的文化遺產(chǎn),可以給文藝創(chuàng)作和批評(píng)以有力的支持,這些都是新的時(shí)代需要我們繼承和創(chuàng)新的重要方面。

  扎根人民,扎根生活——

  堅(jiān)持為人民創(chuàng)作的文藝方向

  應(yīng)該為誰創(chuàng)作?創(chuàng)作什么?如何創(chuàng)作?這是文藝工作者亟須明了的重要問題。習(xí)總書記在講話中對(duì)以上問題均有明確說明。針對(duì)為誰創(chuàng)作的問題,他明確指出,“社會(huì)主義文藝,從本質(zhì)上講,就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲,就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向!睘槿嗣駝(chuàng)作,就是要“把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),把人民作為文藝表現(xiàn)的主體”。在回答創(chuàng)作什么的問題時(shí),習(xí)總書記指出,文藝工作者“應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活,用光明驅(qū)散黑暗,用美善戰(zhàn)勝丑惡,讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方”。

  在國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)的陜西作家路遙,他的作品有著極為濃厚的寫實(shí)成分,是其生活經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)寫照,而他個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)均與當(dāng)時(shí)艱難的生存處境密切相關(guān)。飽嘗生活艱辛的他,有理由表達(dá)自己對(duì)世界的詛咒和不滿,但是恰恰相反,他的作品中洋溢的是人間的友愛和同情,是希望而非絕望,是溫暖而非冷酷!镀椒驳氖澜纭分阅艹掷m(xù)20余年常銷不衰,激勵(lì)一代又一代青年人身處逆境而不氣餒,以高昂的精神姿態(tài)奮勇向前,去改變自身命運(yùn),實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,其根本原因就在于,作家以其高尚的人格與精神境界,完成了對(duì)個(gè)人現(xiàn)實(shí)的超越,從而抵達(dá)崇高的審美境界。

  針對(duì)作家應(yīng)該如何創(chuàng)作的問題,習(xí)總書記指出,“文藝工作者要想有成就,就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心,歡樂著人民的歡樂,憂患著人民的憂患,做人民的孺子牛”,“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀,但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。

  第一代文學(xué)陜軍的領(lǐng)軍人柳青,扎根長(zhǎng)安縣皇甫村長(zhǎng)達(dá)14年,與人民群眾打成一片、融為一體、并肩勞作,在人民生活的沃土中,汲取充沛的地氣和智慧,終于創(chuàng)作出《創(chuàng)業(yè)史》這部思想性、藝術(shù)性俱佳的經(jīng)典之作,樹立起當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的里程碑。到人民群眾中去,拜人民群眾為師,從人民群眾的火熱生活中挖掘素材,從人民群眾的審美需求中汲取靈感,自覺承擔(dān)起為人民抒寫、為人民放歌的歷史責(zé)任,這是從延安文藝座談會(huì)精神延伸而來的創(chuàng)作道路。柳青就是沿著這條道路,實(shí)現(xiàn)了一個(gè)人民作家的偉大職責(zé)和歷史承擔(dān)。

  柳青走出的道路,也影響了幾代文學(xué)陜軍。為了寫作《平凡的世界》,路遙在銅川陳家山煤礦,多次深入礦井,與礦工兄弟一起挖煤、運(yùn)煤,了解他們的生活狀況、精神需求,創(chuàng)作出深受人民喜愛的《平凡的世界》。陳忠實(shí)的《白鹿原》、賈平凹的《浮躁》《秦腔》,也無不體現(xiàn)出作家對(duì)于筆下生活的熟悉。他們之所以能取得成功,除藝術(shù)上有追求外,豐富的生活經(jīng)驗(yàn)也是不可或缺的重要因素。對(duì)于文藝工作者而言,深入了解人民的生活,是彌補(bǔ)生活經(jīng)驗(yàn)不足的不二法門。只有扎根人民、扎根生活,自覺與人民同呼吸、共命運(yùn),才能在豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)豐富自己的生命體驗(yàn),而生命體驗(yàn)的深入程度,某種意義上決定著作品思想與藝術(shù)水準(zhǔn)的高下。以此為基礎(chǔ),文藝工作者才有可能創(chuàng)造出真正屬于時(shí)代、屬于人民的藝術(shù)精品。

  發(fā)掘傳統(tǒng),傳承傳統(tǒng)——

  彰顯與時(shí)代同行的中國(guó)精神

  對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,習(xí)總書記指明了其作為“中華民族的精神命脈”“涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”“在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”的重要意義。這是從國(guó)家和世界文化層面,對(duì)中西文化關(guān)系的思考和判斷,是具有糾偏意義的重要觀點(diǎn),對(duì)我們今后堅(jiān)定地繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提供了理論指導(dǎo)和思想后盾。

  毋庸諱言,新中國(guó)成立以前的較長(zhǎng)一段時(shí)間里,由于中華民族面臨內(nèi)憂外患、亡國(guó)滅種的危險(xiǎn),學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和文化,就成為擺脫落后局面的重要途徑,由此形成的今勝于古、西優(yōu)于中的思維模式持續(xù)影響我們的文化觀念長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久。在這種思維的影響下,一提到中華傳統(tǒng)文化,就意味著落后,意味著應(yīng)該被批判。這種簡(jiǎn)單粗暴的中西文化觀,已經(jīng)不適應(yīng)如今的社會(huì)及文化現(xiàn)實(shí)了。

  中華民族的偉大復(fù)興,很大程度上也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的重振。重新發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)下生活發(fā)言的能力,是當(dāng)代學(xué)者和作家藝術(shù)家的歷史責(zé)任。能否既繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神,又以開放包容的心態(tài)吸納世界文化的精髓,從而創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的新文化,這是考量今天文藝工作者思想創(chuàng)造能力的一個(gè)重要維度,也是歷史賦予這一代人的重要文化使命。

  作為中華文明的重要發(fā)祥地,陜西擁有極為豐厚的歷史文化遺存。而如何進(jìn)一步梳理傳統(tǒng)文化的思想精華、道德精髓,深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,創(chuàng)作出更多具有陜西特色、中國(guó)氣派的文藝作品,是我們文藝工作的努力方向。為深入展現(xiàn)中華文明,我們正在組織拍攝大型電視紀(jì)錄片《禮樂中國(guó)》《長(zhǎng)安》,并計(jì)劃推出電影《漢武大帝》《司馬遷》、電視劇《大秦帝國(guó)之崛起》等文藝作品。在創(chuàng)作以上作品時(shí),我們注重發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美學(xué)精神,并嘗試以中國(guó)人的審美思維,講述中國(guó)歷史,傳承中華文化。這是確立中華民族文化自信和文化自覺的必由之路,也是向世界傳播中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事的必要前提。

  習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話,有力地回答了文藝工作者應(yīng)該為誰創(chuàng)作、創(chuàng)作什么和如何創(chuàng)作的文藝的根本問題。同時(shí),還從世界文化的高度,強(qiáng)調(diào)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值。無論是傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的深厚,還是為人民的文藝傳統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),陜西都有著得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì),也應(yīng)該在繼承文藝傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新,創(chuàng)作出屬于我們這個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀作品。時(shí)代呼喚作家藝術(shù)家扎根人民,扎根生活,繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)中華美學(xué)精神,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)自己的創(chuàng)作,創(chuàng)作出無愧于這個(gè)偉大時(shí)代的藝術(shù)精品,重塑我們時(shí)代的精神品格和藝術(shù)境界。(作者為中共陜西省委常委、宣傳部部長(zhǎng))

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