湖北國學(xué)館于1923年在武漢大學(xué)前身武昌高師校內(nèi)創(chuàng)設(shè)。國學(xué)館沿襲了兩湖書院經(jīng)、史、文、理四科的專業(yè)設(shè)置，湖北宿學(xué)之士如王葆心、黃季剛、姚晉圻、劉鳳章均在館內(nèi)任教，培養(yǎng)出徐復(fù)觀等杰出人才。惜于時局動蕩，國學(xué)館于1926停辦。孫勁松老師的文章系統(tǒng)梳理了湖北國學(xué)館的歷史溯源、辦學(xué)歷程及武大國學(xué)院與其的傳承關(guān)系。近年來，黨和國家高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，社會各界人士日益廣泛、深入地參與到“國學(xué)熱”當(dāng)中來。我想，如果我們能夠順勢而為，適時地復(fù)建兩湖書院與湖北國學(xué)館，使之成為面向青年學(xué)生和普通民眾普及傳統(tǒng)文化、提升道德素養(yǎng)的場所，與武大國學(xué)院等數(shù)所高校國學(xué)機(jī)構(gòu)相得益彰，勢必會于武漢三鎮(zhèn)形成弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮當(dāng)代文化建設(shè)的新局面�！錆h大學(xué)國學(xué)院教授、院長 郭齊勇

　　武昌是個與“國學(xué)”有著特殊淵源的地方。在梁啟超、章太炎于日本提出“國學(xué)”之前，張之洞就在這里率先用“中學(xué)、舊學(xué)”這一概念總結(jié)中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。1898年，其在《勸學(xué)篇》中指出：“今欲強(qiáng)中國，存中學(xué)，則不得不講西學(xué)。然不先以中學(xué)固其根柢，端其識趣，……其禍更烈于不通西學(xué)者矣。……今日學(xué)者，必先通‘經(jīng)’以明我中國先圣先師立教之旨，考‘史’以識我中國歷代之治亂、九州之風(fēng)土，涉獵‘子、集’以通我中國之學(xué)術(shù)文章，然后擇西學(xué)之可以補(bǔ)吾闕者用之、西政之可以起吾疾者取之，斯有其益而無其害�！痹摃鴮τ谝越�(jīng)學(xué)為核心、經(jīng)史子集兼顧的“中學(xué)、舊學(xué)”有著明確的論述，這與后來章太炎等人所說的“國學(xué)”概念基本一致。

　　20世紀(jì)20～30年代，北大國學(xué)門、清華國學(xué)研究院、燕京大學(xué)國學(xué)研究所、無錫國專等紛紛成立。武昌作為近現(xiàn)代國學(xué)的肇興之地，自然不甘落后。1923年，湖北教育主管部門推動湖北當(dāng)局設(shè)立了“湖北國學(xué)館”，地址在武昌東廠口武昌高師校內(nèi)（今武昌蛇山湖北省老圖書館一帶）。

　　一

　　1889年7月張之洞到任湖廣總督，1890年即在武昌主持建設(shè)了兩湖書院，張之洞對書院投入了極大的熱情，吸引了各方名流來書院任教。近代著名學(xué)者梁鼎芬為首任院長，繼任者有蒯光典、王同愈、黃紹箕等。12年間，兩湖書院弘揚(yáng)國學(xué)、接納西學(xué)、培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的人才，使兩湖書院成為武漢地區(qū)自北宋以來影響最大的書院。黃興、唐才常、章士釗、王葆心等都曾是兩湖書院學(xué)生。1893年，兩湖書院的課程分經(jīng)學(xué)、史學(xué)、理學(xué)、文學(xué)四門，另設(shè)算學(xué)、經(jīng)濟(jì)兩門為兼習(xí)課。1896年，書院增設(shè)部分西學(xué)課程，但作為國學(xué)核心內(nèi)容的經(jīng)學(xué)、史學(xué)地位并無動搖。在興辦學(xué)堂、廢除書院以后，張之洞在《勸學(xué)篇》列出五條辦學(xué)堂的原則，第一條就是“新舊兼學(xué)”。為“保存國粹”，糾正新學(xué)堂過分西化的弊病，1905年，張之洞在武昌創(chuàng)辦“存古學(xué)堂”，以保存古代文化、培養(yǎng)國學(xué)師資。

　　民國初年的湖北教育界有新舊兩派勢力。舊派以前清舉貢、兩湖書院和存古學(xué)堂的畢業(yè)生為主；新派以武昌高等師范學(xué)校、北京高等師范學(xué)校和北京大學(xué)的畢業(yè)生為主，兩派互爭長短，各不相讓。教育當(dāng)局為調(diào)停兩派，便建議湖北督軍肖耀南在現(xiàn)有新式高校的基礎(chǔ)上，再出資創(chuàng)設(shè)“湖北國學(xué)館”。聘請與兩湖書院肄業(yè)生、著名方志學(xué)家、武昌高師教授王葆心為館長。據(jù)湖北國學(xué)館首屆學(xué)生徐復(fù)觀在《王季薌（葆心）先生事略》一文中的回憶：“十二年（1923年）秋，湖北創(chuàng)辦國學(xué)館，……（王葆心）先生分課程為經(jīng)、史、文、理四科，日與諸生講貫討論，一復(fù)宋明書院講學(xué)之遺規(guī)。”湖北國學(xué)館的另一位校友、湖北黃梅籍的涂壽眉也指出：“國學(xué)館大致沿襲張文襄公所辦的兩湖書院之制度�！保ㄍ繅勖迹骸段宜赖男鞆�(fù)觀先生》）

　　二

　　在王葆心主持下，湖北國學(xué)館延請了著名學(xué)者黃侃、黃福、姚晉圻、劉鳳章、李希如等人出任教授，匯聚了一支強(qiáng)大的師資陣容。徐復(fù)觀曾回憶說：“（民國）十二年秋（1923年），湖北創(chuàng)辦國學(xué)館，執(zhí)教者皆一時耆碩”。（徐復(fù)觀：《王季薌（葆心）先生事略》）

　　關(guān)于國學(xué)館的辦學(xué)理念，王葆心在《國學(xué)館館章草案》中指出，湖北國學(xué)館要以“昌明國學(xué)、內(nèi)存國性、外美國風(fēng)，促文化之進(jìn)行為宗旨”。圍繞這一宗旨，湖北國學(xué)館在教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、社會服務(wù)各方面具有建樹。

　　其一，教學(xué)。湖北國學(xué)館體現(xiàn)了傳統(tǒng)書院與近代大學(xué)制度相結(jié)合的特點(diǎn)。館中有內(nèi)課生和外課生之分，內(nèi)課生又分預(yù)科和本科。預(yù)科兩年畢業(yè)，本科三年畢業(yè)；本科則分經(jīng)、史、理、文四科；外課生被甄錄者，按月應(yīng)課，以一年為限，次年另行甄錄。內(nèi)課生指的是住校的學(xué)生、三年制，而外課生則是武漢本地的走讀生、一年制。涂壽眉回憶說：“我與徐先生均為內(nèi)課生，內(nèi)課分經(jīng)、史、理、文四課……外課生為武漢三鎮(zhèn)學(xué)人，其中有前清舉人、選拔等，參加一次甄別考試錄取�！保ㄍ繅勖迹骸段宜赖男鞆�(fù)觀先生》）1923年夏秋之交，湖北國學(xué)館正式開館，舉行招生考試，有3000多人報考，盛況空前。武昌高師當(dāng)年招收了128人，國學(xué)館首屆招收多少人不得而知，但作為武昌高師的掛靠機(jī)構(gòu)，人數(shù)應(yīng)該不會太多，被錄取者都是百里挑一的俊杰。徐復(fù)觀在《我的教書生活》中記載：“參加考試的有三千多人，我的卷子是黃季剛先生看的，他硬要定我為第一名。他在武昌師大和中華大學(xué)上課時對學(xué)生說：‘我們湖北在滿清一代，沒有一個有大成就的學(xué)者，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)一位最有希望的青年，并且是我們黃州府人�！�(dāng)旁人把這些話告訴我的時候，我并不是得到鼓勵，而是心里又抱愧又好笑�！眹鴮W(xué)館的辦學(xué)條件比較優(yōu)越，為每個學(xué)生提供自習(xí)室。學(xué)館每月合內(nèi)課、外課生考試一次，規(guī)定三日三夜作文兩篇，或一文一詩。凡考取第一名者，發(fā)獎金三十銀圓。

　　其二，學(xué)術(shù)研究。王葆心把國學(xué)館的學(xué)術(shù)研究責(zé)任分為兩種。國學(xué)館對于自身（指湖北本省）的責(zé)任有六項：“一、賡成未編竟之本省通志；二、編成前此本省未有之文征、詩征；三、搜聚刊布吾鄉(xiāng)先正未傳世之遺書遺文；四、兼及外省人有關(guān)吾鄉(xiāng)文獻(xiàn)之著述；五、設(shè)儲藏圖書室，而以吾鄉(xiāng)先民著述陳列為其中一部分收入；六、立國學(xué)研究會以倡導(dǎo)熱心國學(xué)之士�！眹鴮W(xué)館對于全國的責(zé)任分為兩項：“一、編輯教科書暨講義，以輔助教育界之進(jìn)行。二、刊發(fā)國學(xué)雜志及演講集，以普及國民尊重微言之思想�！毙鞆�(fù)觀回憶其老師劉鳳章“在省立國學(xué)館講授《周易》時，將數(shù)十年研究積累所得，寫成《周易集注》一書，于民國甲戌歲（1934年）由一師的幾位同學(xué)印行。”（徐復(fù)觀：《憶念劉鳳章先生》）這可以看成國學(xué)館對于全國“編輯國學(xué)教科書暨講義”的一個成果。

　　其三，社會服務(wù)。湖北國學(xué)館在正規(guī)高等教育之外，又面向普通大眾開設(shè)國文講習(xí)班。王葆心在《國學(xué)館附設(shè)國文講習(xí)班招生簡章》中寫道：“本館之設(shè)，最要在保存吾國道德�！釃赖伦谥忌⒁娙航�(jīng)，微言大義，炳若星日，……今則科舉廢學(xué)校興，然又重藝輕道，好奇者昌言廢經(jīng)，……《論》《孟》幾束高閣，以致道德墮落，人心涼薄，風(fēng)俗頹敗”，因此，很有必要創(chuàng)辦國文講習(xí)班，服務(wù)社會，面向民眾傳播國學(xué)，培植國民道德精神，反映出其具有深重的歷史責(zé)任感。

　　三

　　湖北國學(xué)館的好景不長，舉辦兩年后就陷入各種利益糾葛之中。1925年，王葆心在一封信中說：“不料開館以來，雖不無講學(xué)之同志，而中間雜以競私營利之流，所謀遂日歸摧敗，中間岌岌幾廢，經(jīng)綿薄極力支撐，僅獲保存。惟經(jīng)此一番變革，元?dú)獯髠�，生徒云散，日入悲境。”（轉(zhuǎn)引自葉賢恩《王葆心傳》）徐復(fù)觀也在此時退學(xué)，經(jīng)劉鳳章介紹到漢川縣維新小學(xué)任教。

　　國學(xué)館內(nèi)部的利益糾葛使得該管元?dú)獯髠�，遂�?925年秋天停止了招生。1926年2月，國學(xué)館的創(chuàng)辦和出資人湖北督軍肖耀南突然去世，1926年10月，北伐軍占領(lǐng)武昌。1926年底，國民政府由廣州遷都武漢，武漢成了北伐的中心，北伐軍中許多人視國學(xué)為消極力量，1927年4月，國民黨上海特別市黨部通緝“著名學(xué)閥”，國學(xué)大師章太炎名列第一，他的家產(chǎn)被浙江軍政府沒收。同年，湖南的經(jīng)學(xué)專家葉德輝被農(nóng)會處死。湖北國學(xué)館長王葆心也一度有其被毆打致死的傳言。1927年6月，王國維先生沉塘自殺后不久，梁啟超在給女兒的信中說：“他平日對于時局的悲觀，本極深刻。最近的刺激，則由兩湖學(xué)才葉德輝、王葆心之被槍斃。葉平日為人本不自愛（學(xué)問卻甚好），也還可說是有自取之道。王葆心是七十歲的老先生，在鄉(xiāng)里德望甚重，只因通信有‘此間是地獄’一語，被暴徒拽出，極端捶辱，卒致之死地。靜公深痛之，故效屈子沉淵，一瞑不復(fù)視�！保ǘ∥慕②w豐田編：《梁啟超年譜》，上海人民出版社1983年版）梁啟超認(rèn)為，湖北國學(xué)館館長被處死的傳言成了王國維自沉的重要誘因。

　　1926年底武漢國民政府在武昌高師、武昌大學(xué)的基礎(chǔ)上，建設(shè)武昌中山大學(xué)（亦屬武漢大學(xué)前身），董必武任籌委會委員。他與王葆心私交甚好，王葆心在武昌中山大學(xué)繼續(xù)任職，1928年又被聘為新成立的武漢大學(xué)教授，抗戰(zhàn)后避居故鄉(xiāng)羅田，卒于1944年。重慶國民政府明令褒揚(yáng)，并將生平事跡存?zhèn)湫秶佛^，董必武也擬了“楚國以為寶，今人失所師”的挽聯(lián)表達(dá)哀悼之情。

　　四

　　湖北國學(xué)館涵蓋了高等教育的教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、社會服務(wù)三大職能，屬于湖北省政府出資設(shè)立的省立高等教育機(jī)構(gòu)，但國立武昌高師（武漢大學(xué)的前身）為其提供辦學(xué)地址，主要教師和負(fù)責(zé)人王葆心、黃侃等也同時擔(dān)任高師教授，說明湖北國學(xué)館與武昌高師（武漢大學(xué)）有著千絲萬縷的聯(lián)系。百余年后，武昌珞珈山上的武漢大學(xué)于2001年再開風(fēng)氣，設(shè)立新中國成立后全國首個國學(xué)專業(yè)，并于2010年成立國學(xué)院，亦是對張之洞、王葆心等先賢開創(chuàng)的武昌國學(xué)文脈的承續(xù)，從學(xué)術(shù)精神傳承的角度，湖北國學(xué)館似可作為武漢大學(xué)國學(xué)院前身看待。

　　反觀民國時期湖北國學(xué)館和各地國學(xué)教育機(jī)構(gòu)，大都是宏大開局、草草收尾，出現(xiàn)這種局面的原因有以下幾點(diǎn)：其一是政局動蕩，民生艱難，無力維系國學(xué)教育的開支；其二是管理不善，沒有嚴(yán)格的人、財、物管理制度，導(dǎo)致趨利之徒混入其中、惹是生非；其三是思想沖突，國學(xué)與各類新思想相互批判，許多人反對國學(xué)教育。

　　本世紀(jì)以來，新的一輪國學(xué)熱逐漸升起。鑒古而知今，要想讓國學(xué)、讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，首先明確一點(diǎn)，只有國運(yùn)昌盛才能保持文運(yùn)的長久；其次，國學(xué)教育機(jī)構(gòu)要潔身自好，圍繞弘揚(yáng)國學(xué)這個大目標(biāo)構(gòu)建科學(xué)合理的管理制度，不要被商業(yè)利益牽著鼻子走；其三，國學(xué)研究者不能食古不化，更不要妄自尊大，要主動把國學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源融入社會主義文化建設(shè)體系。