由中國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究會(huì)、上海市哲學(xué)學(xué)會(huì)、上海大學(xué)共同主辦的第十五屆全國(guó)價(jià)值哲學(xué)年會(huì)于2013年11月16日至17日在上海大學(xué)舉行，90余名專家學(xué)者參加會(huì)議，并以“社會(huì)轉(zhuǎn)型中的中國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究”為主題展開(kāi)研討。

　　關(guān)于中國(guó)價(jià)值論的思維范式。中國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李德順指出，我國(guó)當(dāng)代的價(jià)值哲學(xué)將馬克思的實(shí)踐唯物主義與中國(guó)傳統(tǒng)的文化資源相結(jié)合，形成了“關(guān)系——實(shí)踐說(shuō)”的理論形態(tài)，它代表著一種根本思維方式的變革，即從實(shí)體思維走向關(guān)系（實(shí)踐）思維，同時(shí)又意味著價(jià)值思考要真正圍繞著“人是人的根本”展開(kāi)，由此就構(gòu)成了理論上的一次超越。價(jià)值哲學(xué)研究思維方式問(wèn)題的焦點(diǎn)和實(shí)質(zhì)，在于如何理解價(jià)值研究中的主體性原則及其意義，從新的高度構(gòu)建當(dāng)代價(jià)值和價(jià)值觀念體系。中國(guó)政法大學(xué)孫美堂教授認(rèn)為“關(guān)系說(shuō)”有它的不足，如：不是澄明價(jià)值自身的意義、性質(zhì)、根據(jù)、指向、內(nèi)涵、外延，不是直面價(jià)值本身；有意無(wú)意把理論焦點(diǎn)引向關(guān)系、結(jié)構(gòu)等形式，淡化了對(duì)人的生存境況、問(wèn)題和意義的關(guān)切；在解釋價(jià)值生成問(wèn)題時(shí)有抽象思辨之感；對(duì)主體本身做了過(guò)于抽象和簡(jiǎn)單化處理，主體間性在這個(gè)解釋模式的視野之外，等等，由此決定了價(jià)值論研究的重心應(yīng)該從價(jià)值“是什么”轉(zhuǎn)到價(jià)值之“是”本身。陜西省社會(huì)科學(xué)院王玉樑研究員認(rèn)為，價(jià)值哲學(xué)陷于困境的根本原因在于崇拜自發(fā)性。要走出困境，必須從自發(fā)到自覺(jué)，即從科學(xué)的理性思維出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)價(jià)值的本質(zhì)，把追求眼前價(jià)值與遠(yuǎn)大價(jià)值目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持實(shí)踐價(jià)值哲學(xué)。

　　關(guān)于核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。上海大學(xué)陳新漢教授指出，核心價(jià)值體系既屬于物質(zhì)范疇，又屬于社會(huì)意識(shí)范疇；核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀之間既是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，又是社會(huì)意識(shí)中同一序列的關(guān)系。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院孫偉平研究員認(rèn)為：在提煉中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，最主要的是基于一些基本的原則：體現(xiàn)國(guó)家的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)社會(huì)制度的要求；是具有一定超越性的觀念，可以凝聚人心、振作精神、引領(lǐng)方向，具有強(qiáng)大的精神感召力；是代表歷史發(fā)展方向、具有世界意義的觀念，體現(xiàn)一定的文化軟實(shí)力；是元層次的理念。南京政治學(xué)院上海分院唐志龍教授指出，價(jià)值觀的生成、發(fā)展與完善，離不開(kāi)人們主觀因素的制約而具有主體尺度，其表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是人的本性需要，成為價(jià)值觀生成的主體動(dòng)因；二是取向正確，成為價(jià)值觀發(fā)展的主體訴求；三是能動(dòng)性發(fā)揮，成為價(jià)值觀現(xiàn)實(shí)化的主體條件。

　　關(guān)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的價(jià)值論研究。上海大學(xué)尹巖副教授指出，中國(guó)當(dāng)代社會(huì)“從人的依賴關(guān)系”到“物的依賴關(guān)系”，個(gè)人生活的基本價(jià)值關(guān)系、價(jià)值核心要素和價(jià)值意識(shí)發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)換，這一轉(zhuǎn)換的特殊歷史背景和歷史條件使與中國(guó)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的個(gè)體生活價(jià)值體系的建構(gòu)面臨很多困境和挑戰(zhàn)，要研究如何應(yīng)對(duì)。華僑大學(xué)許斗斗教授指出，在當(dāng)今我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，社會(huì)道德和社會(huì)價(jià)值觀出現(xiàn)問(wèn)題的根源是責(zé)任價(jià)值的缺失，表現(xiàn)為責(zé)任推卸，一定程度地折射出了社會(huì)機(jī)制上的欠缺和漏洞，和諧社會(huì)的社會(huì)建設(shè)需要構(gòu)建一個(gè)落實(shí)和實(shí)踐社會(huì)責(zé)任的社會(huì)機(jī)制。（尹巖）