習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話，對于文藝創(chuàng)作和文藝評論活動(dòng)都有高屋建瓴的指導(dǎo)意義，體現(xiàn)著黨在新的歷史條件下對文藝工作總的指導(dǎo)思想，對于近年來反映在文藝創(chuàng)作和傳播領(lǐng)域中的種種積弊有廓清之功，其中所指出的“把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者”的論斷，有非常重要的美學(xué)理論價(jià)值和導(dǎo)向作用。

　　文藝的宗旨是什么？文藝工作者的使命又是什么？這是每一個(gè)文藝工作者必須有的意識�！拔乃嚍槭裁慈恕钡膯栴}，這是當(dāng)年毛澤東在延安文藝座談會(huì)上提出的根本問題。時(shí)隔70多年，習(xí)近平總書記再次提出這個(gè)問題，是根據(jù)新的歷史條件，針對文藝界現(xiàn)狀，對文藝工作者提出的基本問題。習(xí)近平總書記提出，“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝�！卑选拔乃嚍槿嗣瘛碧岬�?jīng)Q定我國文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵高度，明確揭示了文藝工作者所擔(dān)負(fù)著的光榮使命，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

　　“人民”是一個(gè)歷史范疇。與延安文藝座談會(huì)所處的時(shí)代相比，當(dāng)下的人民在藝術(shù)修養(yǎng)、審美需求和鑒賞水平方面都有了深刻的變化和提高。時(shí)下文藝領(lǐng)域存在著種種弊端，阻礙了社會(huì)主義文藝事業(yè)的發(fā)展和繁榮，其原因，一是某些人把文藝作為謀取經(jīng)濟(jì)利益的手段；二是對于當(dāng)下人民審美水平的低估和誤判。這是造成近年來“三俗”現(xiàn)象在文藝界屢禁不止，甚至泛濫一時(shí)的主要因素。這里，一方面是藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的出發(fā)點(diǎn)問題；另一方面，一些藝術(shù)工作者對于人民有著怎樣的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，缺乏了解。

　　從接受美學(xué)的角度來看，文學(xué)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，一定會(huì)有自己心目中特定的讀者群，即所謂“隱性讀者”。當(dāng)下，人民群眾的學(xué)歷層次、文化修養(yǎng)、藝術(shù)熏陶和審美能力，遠(yuǎn)非以往時(shí)代所可比。正確估計(jì)和理解人民作為文藝審美的欣賞家和評判者的素養(yǎng)和能力，這對文學(xué)家和藝術(shù)家來說，顯得尤為重要。

　　文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作，是以審美價(jià)值的創(chuàng)造為其旨?xì)w的，文學(xué)藝術(shù)作品最為集中地呈現(xiàn)出真正的美感。真正的美在于人生，在于人民生活之中。文學(xué)藝術(shù)生命在于不斷創(chuàng)新，在于不斷綻放清新的氣息，在于不斷揮發(fā)出生活的溫度。習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”，蘊(yùn)含了當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的根本美學(xué)原則，從文藝欣賞和文藝批評的角度，確立了人民的主體地位。