10月27日，文化部藝術(shù)司主辦的“學(xué)習(xí)習(xí)總書記文藝工作座談會講話精神 加強藝術(shù)評論工作座談會”在京舉行。文化部副部長董偉出席會議并講話。會議由文化部藝術(shù)司司長諸迪主持。中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥和副主席毛時安、傅謹(jǐn)，文化部政策法規(guī)司原司長康式昭，中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴，文藝報社總編輯梁鴻鷹，中國文化報社副總編輯兼理論部主任徐漣，文化部藝術(shù)司藝術(shù)研究處處長周漢萍，中國藝術(shù)研究院戲研所代所長賈志剛、舞研所所長歐建平、話劇所副所長宋寶珍，《美術(shù)》執(zhí)行主編尚輝，《人民音樂》副主編張萌，中國藝術(shù)研究院副研究員李宏峰等文藝評論工作者及媒體代表近20人就貫徹學(xué)習(xí)習(xí)總書記文藝工作座談會講話精神，結(jié)合自己工作、研究領(lǐng)域，從戲曲、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)門類談了評論工作當(dāng)下形勢及問題。

　　文藝批評的問題剖析

　　習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上對文藝批評“大紅轎子人人抬”的現(xiàn)象提出批評，一針見血地觸及了當(dāng)下評論界的弊端和陋習(xí)。隨著市場經(jīng)濟、文化的迅速發(fā)展，資本進入文化是必然的，但一些文化商人熱衷逐利，一些文藝從業(yè)者一味搞低俗、庸俗、媚俗，種種因素都使文藝評論面臨誘惑、壓力、抉擇……

　　董偉在講話中指出，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記文藝工作座談會重要講話精神，要抓住創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品這個藝術(shù)工作的中心環(huán)節(jié)，切實加強藝術(shù)評論工作，促進藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展。他說，藝術(shù)評論是黨的文藝事業(yè)的重要組成部分，是推動文藝繁榮發(fā)展的重要力量。但是，與藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)實需求和廣大觀眾的審美期待相比，藝術(shù)評論工作還有一定的差距，存在人情評論、紅包評論問題，套用西方文藝?yán)碚搯栴}，評論隊伍明顯萎縮等問題。

　　毛時安認(rèn)為，文藝批評患了“嚴(yán)重缺血、缺鈣癥候”，特別缺少獨立的人格、獨特的見解，缺少應(yīng)該堅持的職業(yè)操守。他解析使文藝批評獨立性喪失的原因：有人情的制約，還有利益的制約，還有學(xué)術(shù)需求的制約等。

　　康式昭看到了從事文藝評論有“八怕”：怕拉不開臉面，怕得罪人，怕記仇，怕被疏遠(yuǎn)，怕被扣上個“打棍子”“設(shè)雷區(qū)”“搞極左”的帽子，怕觸不動“四大”——大腕、大款、大有來頭、大人物，怕沒處發(fā)表，為那半壺醋錢，怕不值得。

　　邵大箴認(rèn)為，當(dāng)前的美術(shù)批評受社會風(fēng)氣的影響，不敢、不愿說真話。在藝術(shù)受到市場經(jīng)濟沖擊的條件下，藝術(shù)出品方對批評家的付酬影響著對作品的評價。而且，從美術(shù)界的情況看，有些歪風(fēng)邪氣不是美術(shù)批評家造成的，還與某些人的熱捧、與某些政府部門領(lǐng)導(dǎo)人有意無意的過分評價有關(guān)。

　　張萌指出，在音樂學(xué)術(shù)界，抄襲之風(fēng)盛行，學(xué)術(shù)質(zhì)量大打折扣。其中一個重要的原因就是做了“市場的奴隸”而偏離了為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的基本方向。

　　歐建平談了舞蹈評論領(lǐng)域存在專業(yè)人才缺乏的問題。各院校對于舞蹈評論基本忽視，缺乏系統(tǒng)全面教育，沒有專業(yè)穩(wěn)定隊伍，也因此沒有真正權(quán)威人物。

　　傅謹(jǐn)認(rèn)為戲曲評論存在一些錯誤導(dǎo)向：首先是一些評論對傳統(tǒng)劇目的思想內(nèi)容方面是負(fù)面的，其次是機械地搬用西方戲劇觀念，歧視戲曲特有的表演體系，第三是看不到戲曲包括傳統(tǒng)劇目生存發(fā)展的可能性，漠視甚至否認(rèn)傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)下的市場欣賞價值。

　　徐漣認(rèn)為，今天文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的種種問題，不僅僅在于人們在市場經(jīng)濟大潮中的迷失，還在于一百多年來的現(xiàn)代化進程當(dāng)中，東西方文化的劇烈撞擊與中華文化自信的喪失，失去了藝術(shù)的評價標(biāo)準(zhǔn)，陷入了價值觀的混亂。

　　尚輝對此有同感，他說，在美術(shù)批評界翻譯并直接搬用歐美現(xiàn)當(dāng)代理論比比皆是，使富有中國特色現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)理論長期缺位。

　　文藝評論的“獨立品格”

　　“運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞作品。倡導(dǎo)說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍�！薄白非笳嫔泼朗俏乃嚨挠篮銉r值”。講話告訴文藝評論家必須秉持開放而又有堅守的文藝觀和價值觀，要甄別良莠，科學(xué)和藝術(shù)地進行價值觀和審美觀的解讀和引領(lǐng)。同時，也告誡著文藝評論工作者努力端正作風(fēng)、改進文風(fēng)，嚴(yán)格自律、奉行職業(yè)操守。

　　與會者表示，應(yīng)該堅持講真話，文藝評論要恪守人格和良知，不能沾染銅臭，也不能為形形色色的關(guān)系和壓力所左右。邵大箴說，文藝批評必須有自己的人格、精神、審美判斷的獨立性。獨立的文藝評論是能對藝術(shù)家創(chuàng)作發(fā)生作用的有力量的批評，來自批評家內(nèi)心精神的誠實。評論家要以無比的真誠對待世界，以無比的熱誠對待生活，以無比的虔誠對待文藝批評的寫作。藝術(shù)評論工作者一定要牢記堅守職業(yè)操守，對藝術(shù)創(chuàng)作中格調(diào)低俗、趣味庸俗的劣品，通過講道理的方式不僅讓大眾明白這些作品的危害性，還要使他們由此提高藝術(shù)的鑒賞和品評水平。

　　梁鴻鷹認(rèn)為，在日常評論實踐中多做“剜爛蘋果”的工作，要敢于批評形式大于內(nèi)容、嘩眾取寵、唯利是圖的現(xiàn)象，對干擾創(chuàng)作方向、引發(fā)思想混亂等現(xiàn)象，要敢于痛下猛藥。

　　賈志剛說，文藝評論要突破兩個“生死關(guān)”，第一關(guān)是人情關(guān)，第二關(guān)是專業(yè)關(guān)。

　　怎樣才能不辱神圣使命，評論家除了要實事求是、認(rèn)認(rèn)真真，還要不斷提高鑒賞能力和自我修養(yǎng)。徐漣對此作了多角度的設(shè)問。她說，作為文藝評論者，必須有涉獵廣泛的閱讀，如果沒有很高的人文藝術(shù)修養(yǎng)，何談獨立人格，哪來藝術(shù)眼光，又如何能夠在浩如煙海的作品中發(fā)現(xiàn)真正的鳳凰之聲呢？

　　文藝評論要有“中國情懷”

　　中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，面對世界各國人民創(chuàng)作的優(yōu)秀文藝和世界各民族的精神文明成果，我們要洋為中用、開拓創(chuàng)新、中西合璧、融會貫通。這是文藝健康發(fā)展的規(guī)律。文藝評論同樣必須以此為指導(dǎo)，既不能膠柱鼓瑟、封閉僵化，也不能數(shù)典忘祖，一味照搬套用西方的理論和方法，削足適履。

　　習(xí)總書記講話特別提到了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和弘揚中國精神、凝聚中國力量，這些言論也引起了與會評論家的共鳴——只有堅持中華民族的審美傳統(tǒng)，尊重民族的審美習(xí)慣和審美情趣，又積極吸取借鑒各方的理論成果，評論才具有科學(xué)性，才能具有說服力、影響力。

　　仲呈祥表示，要強化中國文藝批評的民族學(xué)理，自覺從中華民族優(yōu)秀文化基因當(dāng)中吸取學(xué)術(shù)資源。中華民族文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，要重視民族資源，重視自己的民族傳統(tǒng)。

　　李宏峰講到，遠(yuǎn)離中華民族音樂傳統(tǒng)，以外來技術(shù)方法和審美理念為尊，已成為制約中國音樂向更廣闊空間發(fā)展的瓶頸。只有不斷發(fā)掘、弘揚傳統(tǒng)音樂文化蘊含的藝術(shù)形式和精神層面價值，使民族傳統(tǒng)音樂特有的形態(tài)結(jié)構(gòu)規(guī)律和人文精神得以傳承發(fā)揚，我們的音樂才能擁有炎黃民族的思維特點、風(fēng)格和氣派。

　　梁鴻鷹說，學(xué)界以西方模式思考問題、解析文本、表情達意，似乎已成不少評論的“集體無意識”。一些評論離開現(xiàn)代西方“流行”和“通行”理論好像就缺主心骨、底氣不足，一些評論充斥西方術(shù)語，不說聽得懂的話。要堅定傳承弘揚中華美學(xué)精神的志向，善從古代文論中學(xué)習(xí)到思維方式、表達方式和神韻韻律的精髓，增強評論的中國氣派、中國風(fēng)骨，增強感染力、吸引力。

　　邵大箴認(rèn)為，當(dāng)前文藝評論中最重要的問題是立足中華文化根基。我國古典文藝?yán)碚搶λ囆g(shù)創(chuàng)作與批評中的所有規(guī)律性和原理性的問題，都有十分深入的研究，這些理論是我們當(dāng)今有中國特色的社會主義文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)。

　　傅謹(jǐn)認(rèn)為，文藝界與評論界要重新認(rèn)識戲曲尤其是戲曲傳統(tǒng)劇目的思想性、藝術(shù)性與觀賞性三方面的精華，弘揚傳統(tǒng)戲曲的正面價值，矯正社會和民眾對戲曲的消極認(rèn)識，把戲曲傳統(tǒng)的優(yōu)點與優(yōu)勢說清楚、說精彩。必須迅速開展三方面的工作，一是傳統(tǒng)戲曲經(jīng)典的重新闡釋。二是深入總結(jié)和深刻理解戲曲特有的表現(xiàn)手法。三是正確解讀當(dāng)代社會各群落的審美趣味。

　　進一步改進文藝評論工作

　　在上述的形勢、情境下，如何改善藝術(shù)評論的生態(tài)環(huán)境，加強隊伍建設(shè)，加強藝術(shù)評論的針對性和有效性，是擺在我們面前必須思考和應(yīng)對的重要問題。董偉就切實加強藝術(shù)評論工作、促進藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展提出了四點要求：一是要把握藝術(shù)評論的正確方向，始終堅持馬克思主義在文藝領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，弘揚社會主義核心價值觀，牢牢把握好藝術(shù)評論的方向盤；二是要運用正確的觀點開展藝術(shù)評論，用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞作品， 倡導(dǎo)說真話、建諍言，擺事實、講道理；三是要加強藝術(shù)評論陣地建設(shè)，不僅要用好傳統(tǒng)媒體，還要高度重視、研究利用新媒體；四是要努力為藝術(shù)評論工作提供便利條件，培養(yǎng)更多藝術(shù)評論人才，營造開展藝術(shù)評論的良好氛圍。

　　“新中國的建設(shè)成就，改革開放30多年來經(jīng)濟發(fā)展的巨大變化，特別是新的歷史時代中國所發(fā)生的深刻變化，使得我們能夠站在新世紀(jì)的起點，站在全球與世界的同一個高度，重新審視中國傳統(tǒng)與當(dāng)代的藝術(shù)發(fā)展，重新建立當(dāng)代中國藝術(shù)評價體系�！毙鞚i提出，建立完整的藝術(shù)評價體系和標(biāo)準(zhǔn)，是一項艱巨的任務(wù)，需要藝術(shù)實踐與藝術(shù)批評共同努力，在藝術(shù)發(fā)展演進的過程中逐步建立并完善。要從一個個具體的理論問題出發(fā)，在探討和解決這些問題的同時，逐步確立評價標(biāo)準(zhǔn)和評價體系。“要發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美”“要傳遞向上向善的價值觀”。只有堅守這樣的藝術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)，才有可能真正去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)、去弘揚代表時代精神、富有藝術(shù)感染、飽含生活激情的優(yōu)秀藝術(shù)作品，才能真正無愧于我們今天的偉大時代。

　　傅謹(jǐn)說，清除社會對戲曲長期累積而來的負(fù)面印象，需要加強戲曲理論與評論，進而恢復(fù)對戲曲的深厚感情。要實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，最迫切的任務(wù)就是解決理論評論人才的短缺現(xiàn)象，只有重點培養(yǎng)新一代一批杰出的戲曲理論、評論家，才有可能通過他們對優(yōu)秀戲曲作品的精彩內(nèi)涵的闡發(fā)，引導(dǎo)民眾欣賞與喜愛戲曲精品，逐漸改變社會公眾對戲曲的偏見。戲曲藝術(shù)的理論與評論的優(yōu)秀人才，需要掌握中國各門類傳統(tǒng)藝術(shù)的廣博知識。

　　宋寶珍說，我們以對黨負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度不斷地加強思想修養(yǎng)，豐富知識儲備，提升審美素質(zhì)，強化專業(yè)訓(xùn)練。

　　康式昭表達了幾點希望：要給肯于“說真話”、特別是說批評話者，以發(fā)出聲音的可能；要倡導(dǎo)有好說好、有壞說壞的科學(xué)態(tài)度和務(wù)實文風(fēng)；媒體有意識有計劃地選定題目，組織充分說理的探討、爭辯、爭鳴；文化行政領(lǐng)導(dǎo)用大力氣抓好藝術(shù)評論工作這一薄弱環(huán)節(jié)。

　　張萌說，評論家與藝術(shù)家、讀者、鑒賞者構(gòu)成了文藝評論的生態(tài)圈。單從某一個環(huán)節(jié)入手，都無法解決當(dāng)前文藝批評整體疲軟、唯利是圖和影響式微的局面。這需要我們開拓思路、全盤謀劃，為藝術(shù)評論營造良好環(huán)境、氛圍。