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文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向
周景雷//agustinmoreno.com2014-11-04來源:遼寧日報
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  一般看來,任何時代的文藝生產(chǎn),既要帶有自身的文藝屬性,同時又必然綜合性地反映所處時代的特色,從這個意義上來說,文藝生產(chǎn)既具有一般性的審美標(biāo)準(zhǔn),也具有特殊性的時代標(biāo)準(zhǔn)。通常的情況是,這個時代標(biāo)準(zhǔn)既要符合現(xiàn)實社會中人們普遍的審美需要,同時也要能夠引領(lǐng)和促進時代文化和社會風(fēng)氣向好、向善、向真發(fā)展。結(jié)合中國現(xiàn)當(dāng)代文藝發(fā)展的實際,我們看到,盡管曾經(jīng)歷曲折甚至倒退,但毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》所確立的文藝發(fā)展的人民性原則,經(jīng)由鄧小平同志的闡釋始終得到堅持和發(fā)揚,這也是當(dāng)代中國文藝發(fā)展的基本線索和基本屬性。確定文藝發(fā)展的人民性基本屬性,厘清從“為工農(nóng)兵服務(wù)”到“為人民服務(wù),為社會主義服務(wù)”的文藝方針和根本方向,我們才能穿越歷史迷障,始終站到文藝發(fā)展的時代前沿。

  習(xí)近平總書記最近關(guān)于文藝工作的講話正是一種厘清迷障的時代之音,是《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70多年以來我黨關(guān)于文藝發(fā)展問題的又一次重要講話,是對毛澤東文藝思想和鄧小平文藝思想的繼承和發(fā)展,也是對社會主義文藝事業(yè)發(fā)展方向和本質(zhì)屬性的進一步確認和凝練,不僅指出了社會主義文藝發(fā)展的人民性問題,更主要的是站在時代發(fā)展的前沿,立足當(dāng)下中國文藝發(fā)展的實際,創(chuàng)造性地提出市場經(jīng)濟條件下文藝創(chuàng)作與發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)問題。

  回顧中國當(dāng)代文藝發(fā)展歷史,概括地說,近百年來,中國的文藝發(fā)展為當(dāng)代提供了三個傳統(tǒng),一是自“五四”新文化運動以來的以“立人”為核心的啟蒙主義精神,二是自延安文學(xué)以來的以“人民大眾”為核心的現(xiàn)實主義精神,三是自新時期文藝以來的以“人文意識”為核心的科學(xué)理性精神。今天,可以這樣理解,這三個傳統(tǒng)累積相疊,從發(fā)現(xiàn)人民到人民主體地位的確立,再到對人民大眾的關(guān)心關(guān)注,不僅確證了以“人民性”為核心的文藝發(fā)展的基本屬性,還指出了“人民性”在不同時代的表現(xiàn)主題及判斷標(biāo)準(zhǔn)。這些不僅為我們今天的文藝發(fā)展提供了堅實的歷史依據(jù)和實踐基礎(chǔ),也為今后的發(fā)展提供了創(chuàng)新的空間,同時更是我們在進入21世紀(jì)后的當(dāng)下必須要回答的問題。

  要回答新世紀(jì)的文藝發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)問題,首先必須要明了我們所面臨的文藝現(xiàn)狀。改革開放以來,“我國文藝園地百花競放、碩果累累,呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的生動景象”。但也必須看到,近些年來,在市場經(jīng)濟條件下,受某些思想的影響,文藝領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不良傾向。比如寫底層就必須要寫丑陋和墮落,寫都市就必須要寫“第三者”和“性放縱”,寫歷史就必須要寫亂倫和宮廷斗爭,寫英雄就必須要寫兒女情長和流氓匪性……似乎不這樣寫,就不足以表現(xiàn)人性的豐滿,就不足以表現(xiàn)現(xiàn)實的復(fù)雜和歷史的陰暗。究其原因,無外兩種:一是忽略文藝作品的社會價值而對人性本身做了極其偏狹的理解,丑化或者夸大人性中的負面因素,并將之推及到普遍層面;二是迎合市場經(jīng)濟文化中低俗庸俗的一面。依托或者建立在市場經(jīng)濟之上的市場經(jīng)濟文化,其本身固然有商品性的品質(zhì),但并非全部都是交易、丑惡、低俗和欲望,否則市場經(jīng)濟誕生以來的數(shù)百年間,人類早已不知被帶向何方了。而市場經(jīng)濟的實踐卻遠非如此。這說明建立在市場經(jīng)濟之上的文化仍然有不低俗、不丑惡、不骯臟的一面。出現(xiàn)這樣的情況,歸根到底就是有些文藝工作者忘記了職業(yè)的責(zé)任與良知,忘記了文藝自身所應(yīng)發(fā)揮的作用和承擔(dān)的使命。雖然從最初起源上看,學(xué)術(shù)層面的文藝功能至今仍有爭議,但自文藝納入到社會發(fā)展過程當(dāng)中并構(gòu)成社會文化的重要組成部分以來,就一直在發(fā)揮著審美、教育和娛樂的功能,成為文化傳播的重要載體。即使對其中的相對中性的娛樂功能而言,也不是就可以任意打扮和揮灑的,必然要受制于時代的風(fēng)尚和核心價值觀念。我們相信,這些功能的確立絕對不是對負面的、低俗的文藝實踐的總結(jié),而是對其能夠傳達真善美精神和意蘊一貫追求的凝練。古今中外,從中國的《詩經(jīng)》到古希臘的《荷馬史詩》,從曹雪芹的《紅樓夢》到托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》,無不驗證和傳達著這些內(nèi)容。今天,文藝發(fā)展的正當(dāng)性和合法性,文藝工作者的責(zé)任和良知都必須基于此才能建立起來。

  那么在市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的當(dāng)下,到底應(yīng)該建立怎樣一種文藝標(biāo)準(zhǔn)呢?在文藝工作座談會上,習(xí)近平總書記強調(diào),“文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向,不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差,否則文藝就沒有生命力”。同時他還進一步指出,“一部好的作品,應(yīng)該是把社會效益放在首位,同時也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場的奴隸,不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品,最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功,又能在市場上受到歡迎”。這其實是為當(dāng)下文藝提出了兩個既有繼承性又有創(chuàng)新性的標(biāo)準(zhǔn),那就是社會效益第一,社會效益與經(jīng)濟效益統(tǒng)一第二。這里沒有單純的看待經(jīng)濟效益的第三條道路。習(xí)近平總書記已經(jīng)闡明,社會效益就是思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一,具體地說,就是好的、優(yōu)秀的文藝作品既能表達人民性的主題,呈現(xiàn)時代的精神風(fēng)貌,引領(lǐng)時代的道德和文化建設(shè),同時又能給人以美的享受,能為大眾所喜聞樂見,進而提高人們普遍的藝術(shù)素養(yǎng)和公民品質(zhì)。這不僅是為了矯正當(dāng)下某些文藝作品的偏頗,更主要的是符合我國在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢過程中,作為文化傳承主要載體的文藝創(chuàng)作的發(fā)展方向。當(dāng)然,這樣的創(chuàng)作真正實現(xiàn)之時,自然而然就會獲得市場的青睞。那些流傳下來并被不斷閱讀、接受、傳誦、演繹和出版的文藝作品正是對這樣一種文藝標(biāo)準(zhǔn)的最好詮釋。它們不僅能夠為廣大受眾提供心靈的慰藉、精神的指引和審美的熏陶,而且始終能夠在市場經(jīng)濟社會中占有一席之地。

  新的符合時代精神的文藝標(biāo)準(zhǔn),對當(dāng)下的文藝家、文藝工作者提出了任務(wù),也提出了挑戰(zhàn)。

  首先,所有文藝工作者都必須清楚文藝創(chuàng)作的源泉和文藝的服務(wù)對象。習(xí)近平總書記的講話已經(jīng)對此作了清晰的論述。文藝的人民性原則,早已成為社會主義文藝的優(yōu)良傳統(tǒng),并依此創(chuàng)作出了無數(shù)優(yōu)秀作品。但不無遺憾的是,在某些情況下,這一傳統(tǒng)常常被一些人所忽略。特別是在市場經(jīng)濟條件下,有些人有意無意地將源泉和服務(wù)對象轉(zhuǎn)向市場,甚至成了市場的奴隸。這不僅背離了文藝作品在自身發(fā)展過程中所形成的功能屬性,也背離了社會主義文藝發(fā)展的本質(zhì)屬性。其次,所有文藝工作者都必須樹立起超越職業(yè)界限的責(zé)任和良知。應(yīng)該承認,時代發(fā)展到今天,文藝創(chuàng)作已經(jīng)變成一種職業(yè)。既然是職業(yè),就必須要考慮養(yǎng)家糊口、考慮市場份額。但也必須看到,“文藝是鑄造靈魂的工程”,擔(dān)負的是文化和精神生產(chǎn)的任務(wù),對其職業(yè)操守的要求已經(jīng)遠遠高于其他職業(yè)。換句話說,文藝,特別是社會主義的文藝從一開始就應(yīng)該是一種事業(yè)。文藝工作者只有確立起高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)責(zé)任和良知,才能在復(fù)雜的社會環(huán)境中辨別真?zhèn)魏脡模拍茉谑袌鼋?jīng)濟文化中發(fā)現(xiàn)和堅持美好生活和優(yōu)秀品質(zhì),進而才不會只關(guān)注賣點、發(fā)行量、版稅高低、點擊量和票房多少等等,才不會成為市場的奴隸。只有甘于清貧,才能在清貧的堅守中獲得社會效益,進而獲得經(jīng)濟效益,社會效益和經(jīng)濟效益間的平衡才能由此產(chǎn)生。再次,所有文藝工作者都要站在時代的前沿,了解社會發(fā)展的本質(zhì),才能創(chuàng)作出既符合時代要求又能引領(lǐng)時代發(fā)展的文藝作品。在整個上層建筑領(lǐng)域,文藝是最為敏感的意識形態(tài),常常能得風(fēng)氣之先,善于捕捉瞬息萬變的社會信息。但并不是所有捕捉到的信息都是社會生活本質(zhì)的真實反映,文藝工作者的任務(wù)就是要對其進行綜合判斷,并從中尋找真實、本質(zhì)的東西。 “萬紫千紅總是春”說的正是這個道理。要做到這一點,文藝工作者必須貼附大地,傾聽大地和人民的呼吸,全面了解社會和人民生活的發(fā)展方向和實際狀況,才能生產(chǎn)出厚重的、既有鮮明時代感又能夠經(jīng)得住歷史考驗的文藝作品,也只有這樣,才不至于在市場經(jīng)濟的大潮中迷失方向。

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