本報(bào)記者 楊曉華

　　對中國文化傳媒集團(tuán)所屬的中國美術(shù)院而言，今年有兩件大事讓大家群情振奮。一是，擔(dān)當(dāng)中法文化交流的使命，為慶祝中法建交50周年為集團(tuán)在法國承辦“畫說中國——沉浮畫展”。這一展覽從6月14日到18日，在法國尼斯地中海宮展出，受到當(dāng)?shù)孛癖姾退囆g(shù)家的熱烈歡迎。二是，中國文化傳媒集團(tuán)中國美術(shù)院常務(wù)副院長沉浮自2004年開始策劃組織并身體力行的“中國畫·畫中國”大型藝術(shù)活動(dòng)，已屆十年。中國文化傳媒集團(tuán)為此近日在中國美術(shù)院美術(shù)館組織了“畫說中國——沉浮法國畫展暨十年畫中國回顧展”，以回饋社會(huì)各界，這是中國文化傳媒集團(tuán)在美術(shù)領(lǐng)域推介優(yōu)秀藝術(shù)品、藝術(shù)家，倡揚(yáng)文化自信的又一重要舉措。文化部黨組成員、部長助理劉玉珠，中國文化傳媒集團(tuán)董事長、總經(jīng)理兼中國文化報(bào)社社長劉承萱，中國文化傳媒集團(tuán)副董事長、中國文化報(bào)社總編輯宋合意，中國國際文化傳播中心執(zhí)行主席龍宇翔，法國戴高樂將軍嫡孫雷米·戴高樂（Remi de Gaulle），中國文化報(bào)社副社長、副總編輯楊勝生，中國文化傳媒集團(tuán)副總經(jīng)理陳建祖，中國文化傳媒集團(tuán)副總經(jīng)理、《藝術(shù)市場》雜志社社長代柳梅等參觀了畫展。在開展之前，中國文化傳媒集團(tuán)還針對沉浮在法國的畫展和“中國畫·畫中國”活動(dòng)開辦10年，邀請知名美術(shù)理論家、藝評(píng)家、藝術(shù)家舉辦了研討會(huì)，以總結(jié)和反思活動(dòng)的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化意義。

　　為祖國山河立新傳

　　作為中國美術(shù)史上規(guī)模最大、時(shí)間最長，參與畫家最多的名牌文化工程，“中國畫·畫中國”的初衷是要在30年內(nèi)畫遍神州大地，用中國畫筆講中國故事。這一活動(dòng)先后在江蘇、香港、新疆、四川、山西等地舉辦，參與活動(dòng)的畫家近300人，都是中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、副主席，各�。ㄊ校┟佬g(shù)家協(xié)會(huì)主席、副主席畫院院長等國家一級(jí)美術(shù)師，共創(chuàng)作出書畫精品600余幅。藝術(shù)成就上碩果累累，所到之處反響熱烈，被原任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席的靳尚誼先生譽(yù)為“中國美術(shù)史上的創(chuàng)舉”。

　　參加研討會(huì)的藝術(shù)家和理論家，對這一活動(dòng)的意義和價(jià)值給予了充分肯定。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)《美術(shù)》雜志原主編、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任王仲受邀擔(dān)任了學(xué)術(shù)研討會(huì)的學(xué)術(shù)主持。他從10年以來中國美術(shù)界普遍狀況的改善出發(fā)，闡述了“中國畫·畫中國”的學(xué)術(shù)意義。10年前，中國美術(shù)界的創(chuàng)作基本上是發(fā)生在畫室里，油畫、國畫都一樣，但是這兩年到大自然中作畫蔚然興起，這是值得鼓舞的事情。所以，“中國畫·畫中國”不單單是題材意義上的改變，而是通過呼喚當(dāng)代美術(shù)從畫室走進(jìn)大自然進(jìn)行感受和創(chuàng)作，對中國美術(shù)發(fā)展的進(jìn)程產(chǎn)生了影響。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)《美術(shù)》雜志現(xiàn)任主編尚輝，對“中國畫·畫中國”的學(xué)術(shù)價(jià)值做了更具體的闡述。若干年前，關(guān)于中國畫的發(fā)展，美術(shù)界曾有一場爭論，以吳冠中為代表提出了筆墨為零的說法，其意在于通過對中國畫重筆墨傳統(tǒng)的突破，為中國畫的發(fā)展尋找新路。但是另外一方以張仃為代表，主張要守住中國畫的底線，以正本清源為學(xué)術(shù)導(dǎo)向，提出“筆墨不隨時(shí)代”這樣的命題。而“中國畫·畫中國”這樣的命題，正是在這樣氛圍中，呼吁中國畫家通過走出畫室，接觸現(xiàn)實(shí)，描繪生活，來為傳統(tǒng)中國畫注入新鮮的血液和空氣，這實(shí)際上是在另外一種路徑上對中國畫發(fā)展的開拓，功不可沒。中央美術(shù)學(xué)院教授王宏建認(rèn)為“中國畫·畫中國”作為一個(gè)系統(tǒng)的、宏偉的藝術(shù)工程，體現(xiàn)了藝術(shù)要從現(xiàn)實(shí)中來，通過寫生反映現(xiàn)實(shí)的方法論追求，這就為保持藝術(shù)創(chuàng)作的活力，使藝術(shù)始終成為有本之木，有源之水提供了可能。中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員、博士生導(dǎo)師陳醉肯定了“中國畫·畫中國”活動(dòng)在對外文化交流和傳播中的價(jià)值。他認(rèn)為，中國的迅速發(fā)展使得中外文化交流的重要性日益突出，當(dāng)代中國很需要了解世界，但是當(dāng)代世界也很需要了解中國，某種意義上，我們了解世界比世界了解中國要更多。因此中國文化傳媒集團(tuán)、中國美術(shù)院組織高規(guī)格、大規(guī)模、成系列的中國藝術(shù)的對外展覽和傳播，對改善文化交流狀況起到了很好的引領(lǐng)作用。著名藝評(píng)家王愛紅認(rèn)為，“中國畫·畫中國”，以非常有膽識(shí)的行動(dòng)給大家提出一個(gè)課題，這個(gè)課題就是畫家畫什么的問題。他們的答案就是畫祖國，歌頌祖國。正因?yàn)檫@樣，他們得到很多優(yōu)秀畫家的認(rèn)可。王宏建稱贊“中國畫·畫中國”的主要策劃人和組織者沉浮的信念和堅(jiān)守�！敖衲晁麆偟�50歲，他要畫到75歲，還有未來1/4個(gè)世紀(jì)的時(shí)間都在自己的計(jì)劃里，這使我感覺非常欽佩�！�

　　目擊道存——風(fēng)景寫生意義凸顯

　　很多人都了解“中國畫·畫中國”這一美術(shù)界的品牌活動(dòng)，但是不少人并不了解這一活動(dòng)的主要倡導(dǎo)者和組織者沉浮，更不了解沉浮本人也是一位才華出眾、勤勉好學(xué)的實(shí)力派畫家。

　　沉浮，原名陳夫，1965年生于安徽省亳州市蒙城縣，1999年畢業(yè)于北京畫院首屆高研班，主修山水。25歲他就開始在北京舉辦頗有影響的個(gè)人畫展，并逐漸成為中國第四代中西結(jié)合的畫家代表人物之一，2012年被中國文化傳媒集團(tuán)聘為中國美術(shù)院常務(wù)副院長。

　　中央美術(shù)學(xué)院中國畫系副教授畢建勛認(rèn)為，畫家沉浮出色的組織才能湮沒了他的藝術(shù)才能，但他在藝術(shù)方面的貢獻(xiàn)不容忽視。畢建勛回顧總結(jié)了中國山水畫創(chuàng)作的兩條道路，即一種是利用前人總結(jié)的符號(hào)系統(tǒng)，譬如對唐人氣韻、宋人丘壑、元人筆墨等進(jìn)行臨摹和組合，另一種是明清以后的文人畫，先觀察山水、樹石，提升為符號(hào)、象形之后，用筆進(jìn)行書寫。畢建勛認(rèn)為，在元代以前其實(shí)存在一個(gè)寫生的道路，就是在天道同一的觀念支配下，通過悟道通神，以神法道，對自然進(jìn)行寫生。這種傳統(tǒng)在當(dāng)代通過李可染先生開始得以傳承，并形成了一個(gè)新傳統(tǒng)。沉浮的山水寫生，就是這一傳統(tǒng)的繼承，具有研究價(jià)值和典范意義。這種寫生在中國文化理論中，稱為目擊道存，不僅僅解決藝術(shù)來源于生活的方法論問題，還意味著面對山川造化，才能產(chǎn)生哲學(xué)層面的慧心穎悟，沒有這種穎悟，創(chuàng)作者只能對應(yīng)沒有生命感的筆墨符號(hào)，這就是中國畫的問題所在。沉浮繪畫遵循寫生的傳統(tǒng)，藝術(shù)特征并不完美，但非常有生氣，這種氣韻生動(dòng)，源于直接的山川造化之氣，感覺比較鮮活。海軍政治部創(chuàng)作室創(chuàng)作員吳建科作為“中國畫·畫中國”活動(dòng)的親歷畫家，表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：如果不去抓住生活中的原始的、最樸素的東西，我們的作品一定是沒有生命力。古人講上知天、下知地、中知人，天地萬物之間任意采集，“我覺得古人這個(gè)話說得很有道理，畫畫和照相最大的區(qū)別就是，畫自己的精神，畫眼里和心中的東西”。

　　中國國家畫院信息中心主任王平，回溯了中國畫的現(xiàn)代發(fā)展歷程。他認(rèn)為中國畫傳統(tǒng)上是以大觀小、遠(yuǎn)觀其事，強(qiáng)調(diào)“外師造化、中得心源”，這是中國傳統(tǒng)文化面對自然的一種態(tài)度。從20世紀(jì)以來，我們逐步結(jié)合西方的現(xiàn)實(shí)主義或者寫實(shí)手法來改造中國繪畫，比如上世紀(jì)50年代提出“國畫的現(xiàn)代化”。李可染先生就是結(jié)合西方手法改造中國繪畫的一個(gè)成功代表。沉浮的畫具有源自西方的現(xiàn)代形式感，但他把一些東方情調(diào)更多地結(jié)合到寫生中來，從而更好地塑造了他作品的面目和藝術(shù)形象，而這種面目和形象中又進(jìn)一步結(jié)合了中國傳統(tǒng)繪畫的意境追求，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。沉浮的另外一個(gè)優(yōu)勢在于其作品的繪畫性，即他在墨和色的處理上有獨(dú)到之處，那種大塊的墨、色的布局和整體感，表現(xiàn)了他良好的駕馭能力。北京畫院藝術(shù)委員會(huì)副主任王志純對沉浮創(chuàng)作中的寫生路線，表達(dá)了不同的看法，他認(rèn)為從作品的總體面貌來說，沉浮特別注重第一感受，這是從西方的風(fēng)景寫生的路子過來的，是直接對自然的觀察和轉(zhuǎn)換。而實(shí)際上中國傳統(tǒng)注意的是山形步步移，在立體地觀察以后再進(jìn)行消化，然后再投入創(chuàng)作。

　　“在中國美術(shù)界起到一個(gè)獨(dú)特作用”

　　沉浮2012年擔(dān)任中國文化傳媒集團(tuán)中國美術(shù)院常務(wù)副院長以后，無論在對“中國畫·畫中國”活動(dòng)的意義理解上，還是對自己的藝術(shù)追求，都有了新的體會(huì)。這種體會(huì)用他自己的話說，就是一份國家責(zé)任，一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)。中國文化傳媒集團(tuán)作為文化部所屬的國家級(jí)文化傳播平臺(tái)，大大增加了沉浮組織藝術(shù)活動(dòng)的空間，激發(fā)了他不斷挑戰(zhàn)自我的創(chuàng)作熱情，同時(shí)也讓他感到了更加沉甸甸的使命。6月份在法國的畫展，沉浮完全可以帶著自己頗受市場歡迎的作品，比如梅花系列去參加，但是他認(rèn)為這是國際交流，是文化責(zé)任，他帶去的都是反映祖國大好河山的作品。沉浮身體力行對自己倡導(dǎo)的“中國畫·畫中國”的堅(jiān)守，讓很多專家為之動(dòng)容。評(píng)論家王愛紅感奮地說：“有的人問我沉浮是畫什么的？齊白石畫蝦、徐悲鴻畫馬，沉浮畫什么？沉浮是畫中國的�！蓖鹾杲ㄒ舱f：沉浮在畫中國，畫他的祖國，畫得情真意切，別人畫花鳥，畫小人物、大人物，但沉浮的對象就是祖國，“這個(gè)祖國不是抽象的，是現(xiàn)在的中國”。

　　中國文化傳媒集團(tuán)副總經(jīng)理代柳梅表示：中國文化傳媒集團(tuán)一直致力于傳播中華民族優(yōu)秀文化，搭建文化藝術(shù)交流平臺(tái)，推進(jìn)優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，“中國畫·畫中國”活動(dòng)，用藝術(shù)的手法在當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)、文化語境中，展現(xiàn)和諧中國，為祖國山河譜新曲、立新傳，具有重要的文化意義，“中國文化傳媒集團(tuán)還將繼續(xù)推進(jìn)‘中國畫·畫中國’藝術(shù)工程，支持藝術(shù)家走遍祖國”。王志純對“中國畫·畫中國”下一步開展活動(dòng)提出了建議：一方面應(yīng)加強(qiáng)組織的規(guī)范化，另一方面應(yīng)加強(qiáng)活動(dòng)的學(xué)術(shù)含量，注重對各地自然風(fēng)光、人文景觀和生活狀態(tài)的觀察和分析，對創(chuàng)作題材進(jìn)行更高層面的理性研究和學(xué)術(shù)挖掘。中國文化報(bào)《美術(shù)周刊》主編嚴(yán)長元認(rèn)為，10年中，“中國畫·畫中國”已經(jīng)成為一個(gè)響亮的品牌，應(yīng)該對這一沉甸甸的成果，進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，以回應(yīng)專家們提出的各種問題，并對活動(dòng)未來進(jìn)行更富前瞻性和戰(zhàn)略性的規(guī)劃。

　　參加研討的理論家、藝術(shù)家對沉浮繪畫藝術(shù)的進(jìn)一步提升，也表達(dá)了誠摯的期待，提出了中肯的建議。沉浮的恩師，中國國家畫院中國畫院副院長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)河山畫會(huì)會(huì)長李寶林先生，回憶了和沉浮的師生情緣，稱贊沉浮為藝術(shù)事業(yè)作出的貢獻(xiàn)和不計(jì)較個(gè)人得失的優(yōu)秀品格。談到沉浮的繪畫創(chuàng)作，他說：“我經(jīng)常表揚(yáng)他，我說你很聰明，你很刻苦，能夠在很快的情況下捕捉到眼前的美感，能夠很快把它組成一個(gè)畫面。”他認(rèn)為，沉浮的藝術(shù)感覺很好，畫出來的東西有生命力，不像一些畫家重復(fù)自己、重復(fù)古人，畫出來的東西沒有感情、沒有生命力。中國國家畫院研究員趙力忠認(rèn)為，沉浮的繪畫來自于自己的內(nèi)心感受，因此比較接地氣，在表現(xiàn)上踏踏實(shí)實(shí)、內(nèi)容充實(shí)，同時(shí)不斷追求繪畫中的思想性，每張畫都有一種探索。在當(dāng)前藝術(shù)氛圍比較浮躁的情況下，沉浮主張老老實(shí)實(shí)畫中國，不表現(xiàn)宇宙，也不征服世界，體現(xiàn)了沉穩(wěn)的韌性的藝術(shù)追求。人民美術(shù)出版社原總編劉龍庭建議沉浮在大自然的寫實(shí)的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)行精減，注意概括，注意用減法，不追求形似和新鮮。他以劉海粟、張大千、徐悲鴻等藝術(shù)家的歷史擔(dān)當(dāng)為例，勉勵(lì)沉浮及其策劃的“中國畫·畫中國”活動(dòng)，“堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持”，“這樣在中國美術(shù)界就能起到一個(gè)獨(dú)特的作用”。畢建勛認(rèn)為沉浮在寫生中用的不是地道的中國式寫生方法，尤其不是中國傳統(tǒng)寫生的觀察方法。按照中國畫的寫生應(yīng)該是，“坐一會(huì)兒，轉(zhuǎn)一會(huì)，飽游、臥看，山形步步移，山形面面觀，通過游觀、動(dòng)觀、靜觀，讓圖畫在心中形成意象之后再畫，這個(gè)中國味道就更好了”。香港畫家黃孝逵則認(rèn)為沉浮的繪畫風(fēng)格與自己較為接近，他以香港當(dāng)代水墨代表人物對西方繪畫的吸納為例，希望沉浮能夠繼續(xù)博采眾長，而不固守一隅，保留自己的質(zhì)樸，接受自然的信號(hào)和情感的抒發(fā)，以取得更大成就。