社會主義核心價值觀的24字表述，分別從國家價值目標(biāo)、社會價值取向和公民價值準(zhǔn)則的角度提出要求。核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力決定了一個國家的文化軟實力，從而使人民具有自尊心和自信心，激發(fā)出創(chuàng)造力。提出和倡導(dǎo)社會主義核心價值觀具有戰(zhàn)略意義，既富于時代性和全局性，也富于文化性和人文性。

　　那么，文學(xué)創(chuàng)作與核心價值觀有何關(guān)聯(lián)？在文學(xué)創(chuàng)作中，為何要踐行核心價值觀？為何要強調(diào)核心價值觀的引領(lǐng)作用？文學(xué)創(chuàng)作踐行核心價值觀的意義何在？

　　從必要性來說，日益多元、復(fù)雜的文學(xué)創(chuàng)作理念和創(chuàng)作文本亟待核心價值觀的引領(lǐng)和整合。伴隨著經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，文化既繁榮又駁雜。反映在文學(xué)創(chuàng)作上，從文學(xué)觀念、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)方法、傳播方式到接受方式、消費形式都發(fā)生了空前的變化，作家在文學(xué)觀念、創(chuàng)作理念、表現(xiàn)方法上的獨立性、多樣性、差異性日益增強，各種價值觀念的作品紛繁變幻，文學(xué)從來沒有像今天這樣商業(yè)化、世俗化、平庸化、網(wǎng)絡(luò)化，令人眼花繚亂，精蕪難辨。在紙質(zhì)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，以及其他藝術(shù)、娛樂節(jié)目中，低俗、搞笑、惡搞、褻瀆神圣和崇高等屢見不鮮，造成觀念上的混亂和生態(tài)上的失衡。在這些現(xiàn)象的背后都透露出價值取向上的混亂。這就需要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)、整合，形成作家共同的價值追求和作品崇高的審美境界。再次，從可能性來說，文學(xué)藝術(shù)作為當(dāng)代文化的重要組成部分，承載著豐富的精神文化內(nèi)涵。其中，核心價值觀的內(nèi)涵也體現(xiàn)著作家、藝術(shù)家的精神高度和思想深度，而且文學(xué)藝術(shù)又最為人民大眾所喜聞樂見，容易影響人的精神思想和道德行為，它潛移默化、潤物無聲式的陶冶與熏陶作用不容小覷。

　　在文學(xué)創(chuàng)作中，如何踐行核心價值觀？這既是一個理論問題，更是一個實踐問題。它不僅有學(xué)理依據(jù)，也有現(xiàn)實訴求。文學(xué)作為人學(xué)、社會歷史之學(xué)、心靈之學(xué)、藝術(shù)之學(xué)，體現(xiàn)個人價值、社會價值、核心價值等都是正常的，這也應(yīng)該成為一種普遍共識。作品怎樣體現(xiàn)核心價值？其內(nèi)涵和真諦應(yīng)該是真善美，是人本、人性、人道，是精神價值和精神境界的追索，并且通過形象、情感、審美、藝術(shù)的方式加以呈現(xiàn)。作品要想走出地區(qū)、走向全國、邁向世界，必須在民間性、區(qū)域性、民族性的基礎(chǔ)上具有世界性，并對核心價值的全部或某一內(nèi)涵加以深度和持續(xù)表現(xiàn)，形成特色，追求不可替代性，這是和文學(xué)的獨創(chuàng)性相一致的。

　　踐行核心價值觀要通過作品打動人心。文學(xué)是以情感人的藝術(shù)。踐行核心價值觀，應(yīng)該通過形象的表達(dá)和生動的詮釋，藝術(shù)地體現(xiàn)，要融入創(chuàng)作的全過程。為此，作家要樹立積極的價值取向，在踐行核心價值觀方面具有自覺意識，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。回眸當(dāng)今的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，在價值引領(lǐng)上不乏優(yōu)秀之作。但和龐大的創(chuàng)作總量相比，真正具有正能量、時代感、人民性、崇高性，且能夠引領(lǐng)時代風(fēng)尚的作品還是較為少見的。尤其在小說（特別是網(wǎng)絡(luò)小說）、詩歌等領(lǐng)域，缺乏真正的聲音和崇高的境界的作品大有泛濫之勢。散文領(lǐng)域不論在觀念上還是在創(chuàng)作實踐上都存在著混亂，散文作家作品可謂鋪天蓋地，但稱得上優(yōu)秀乃至偉大的散文家和散文精品卻很少，這極大地?fù)p害了散文的社會影響力和公信力。由此可見，文學(xué)創(chuàng)作的諸多領(lǐng)域都需要核心價值觀去引領(lǐng)，作家都要認(rèn)真思考和積極踐行核心價值觀，這是創(chuàng)作必須面對的現(xiàn)實問題，也是需要作家認(rèn)真履行的時代課題和神圣使命。

　　當(dāng)然，誠如作家莫言所說：“藝術(shù)創(chuàng)作不是執(zhí)行行政命令，而是自發(fā)的內(nèi)心行為�！眲�(chuàng)作是作家個體的、精神的、創(chuàng)造性的勞動。引領(lǐng)創(chuàng)作不等于讓作家藝術(shù)家機械地去遵循，更不能把它作為金科玉律讓作家照搬內(nèi)容，以條條框框的方式去圖解和套用。這樣的文學(xué)創(chuàng)作將重新落入公式化、概念化、主題先行的窠臼，這樣只能寫出觀念性的、教化性的宣傳品，構(gòu)不成偉大而神圣的創(chuàng)作，當(dāng)然也就不能成為精品，更不能成為經(jīng)典。偉大的創(chuàng)作，一定是深厚生活的賜予，充分的情感積累和生命體驗，激烈的靈魂搏斗和心靈震顫，并具有高超的藝術(shù)和獨創(chuàng)能力，這樣才能凝結(jié)成不朽的巨著。關(guān)鍵是作家應(yīng)該是一個具有正能量、責(zé)任感、崇高感、使命感和擔(dān)當(dāng)意識的人。外在強加的所謂思想、理念都難以產(chǎn)生好作品，這已被以往的創(chuàng)作實踐所證明。核心價值觀的體現(xiàn)，在文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)該是自然而然的，而不應(yīng)是刻意的和機械反映式的。核心價值觀是著眼于全社會的，它對作家的創(chuàng)作具有引領(lǐng)作用。關(guān)鍵是要創(chuàng)作出讓人民滿意的、感到享受的、受到鼓舞的、得到陶冶的、獲得啟迪的好作品。這樣的作品，核心價值觀的內(nèi)涵自然孕育其中。文學(xué)創(chuàng)作貴在獨創(chuàng)，應(yīng)該允許多樣化、獨特性的寫作。核心價值觀的引領(lǐng)和踐行既不妨礙作家的思想探索、哲學(xué)追求，也不妨礙作家的藝術(shù)創(chuàng)新與個性呈現(xiàn)。核心價值觀本身就具有開放包容的氣度，是堅持和發(fā)展的統(tǒng)一、主導(dǎo)性與包容性的統(tǒng)一、發(fā)揚傳統(tǒng)和立足當(dāng)代的統(tǒng)一。

　�。ㄗ髡邌挝唬哼|寧師范大學(xué)文學(xué)院）