圖一（左）：美國(guó)威爾斯利大學(xué)圖書(shū)館藏1917年9月6日宋美齡致艾瑪·米爾斯函圖二（下）：1891年倪府家族合影  均資料圖片

　　□黃亞平 朱玖琳

　　問(wèn)題的緣起和研究回顧

　　1982年，日本學(xué)者仁木富美子在日本發(fā)現(xiàn)兩只空信封。信封是1914年前后由中國(guó)寄到日本轉(zhuǎn)交宋慶齡的，發(fā)信地址是“628CYuhangShanghai China（上海有恒路628C）”。

　　1985年左右，在宋慶齡表弟倪吉士帶領(lǐng)下，中福會(huì)會(huì)史組與部分宋慶齡身邊工作人員和北京宋慶齡研究室的專家一起，去上海虹口東余杭路530號(hào)（即原上海有恒路628C）考證。當(dāng)時(shí)的認(rèn)定意見(jiàn)是：這里是宋家老宅，且為宋慶齡誕生地。

　　1987年，上海宋慶齡故居紀(jì)念館文資部主任陳小琴發(fā)表《宋慶齡誕生地考略》（載《青島師專學(xué)報(bào)》），首次公開(kāi)提出宋慶齡出生于上海虹口東有恒路628C（即今東余杭路530號(hào)）。宋慶齡出生于1893年，根據(jù)當(dāng)時(shí)調(diào)查，東余杭路530號(hào)建造年代為1912年，因此，宋慶齡誕生虹口一說(shuō)未成定論。

　　以上為宋慶齡誕生地“虹口說(shuō)”提出的大致情況。

　　1991年5月上海宋慶齡研究會(huì)成立后，設(shè)立宋慶齡誕生地研究課題，由倪吉士和《宋慶齡的足跡》作者、上海人民出版社編審蔣洪斌，中福會(huì)史志辦錢(qián)行健、市孫宋文管委研究室主任顧正斌和劉福昌、王志鮮、黃亞平等同志組成研究小組開(kāi)展文獻(xiàn)和口述史料搜集與研究。

　　1993年宋慶齡研究專家華平曾致函宋美齡（托王屏南之子王宇欽攜帶）詢問(wèn)宋家姐妹出生地，王宇欽面詢宋美齡后傳真回復(fù)：宋美齡說(shuō)，老人沒(méi)講過(guò)，但虹口可能性比較大。

　　其時(shí)，宋慶齡的保姆鐘興寶口述內(nèi)容又牽出“宋慶齡出生于南市甜瓜街”的說(shuō)法。鐘興寶回憶：與李燕娥按宋慶齡指示去南市尋找甜瓜街，未果。川沙縣文化局王樂(lè)德認(rèn)為：鐘興寶回憶與李燕娥按宋慶齡指示去南市尋找甜瓜街未果，系她們聽(tīng)不懂宋慶齡的滬語(yǔ)口音，認(rèn)為宋慶齡實(shí)際說(shuō)的是請(qǐng)李燕娥、鐘興寶去找“內(nèi)史第箇街”，南市只有咸瓜街，而川沙有“內(nèi)史第”箇街。王樂(lè)德結(jié)合黃炎培日記及其他口碑史料，提出宋慶齡誕生于川沙內(nèi)史第的觀點(diǎn)。由此，“南市甜瓜街說(shuō)”雖未成立，但引出了“浦東川沙說(shuō)”。

　　1996年9月9日，由川沙縣文化局組織召開(kāi)“宋氏家族早年居住地暨宋慶齡誕生地研討會(huì)”，這是有關(guān)宋慶齡誕生地的第一次學(xué)術(shù)研討。會(huì)議未作結(jié)論，決定繼續(xù)深入開(kāi)展研究。之后，兩種觀點(diǎn)在本市媒體和《孫宋研究動(dòng)態(tài)》等刊物上激辯，使宋慶齡誕生地之爭(zhēng)在上海成為家喻戶曉的研究課題。第一種是以上海虹口區(qū)黨史辦原主任李嘉龍同志為代表的“上海虹口說(shuō)”；第二種是以川沙文化局干部王樂(lè)德同志為代表的“浦東川沙說(shuō)”。

　　2004年11月24日，上海宋慶齡研究會(huì)在上海展覽中心召開(kāi)“宋慶齡誕生地研討會(huì)”。這是宋慶齡誕生地第二次學(xué)術(shù)研討，此次會(huì)議動(dòng)員了本市各方專家學(xué)者參與。研討會(huì)基本支持“上海虹口說(shuō)”；但浦東新區(qū)文保署及浦東同志依然堅(jiān)持“浦東川沙說(shuō)”。上海大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、著名語(yǔ)音學(xué)家錢(qián)乃榮教授對(duì)宋慶齡的錄音進(jìn)行專業(yè)辨析，否定宋慶齡的口音是川沙話，其后撰文認(rèn)為不應(yīng)忽視宋慶齡誕生上海南市說(shuō)。

　　2004年之后，學(xué)界的觀點(diǎn)和表述基本如下：

　　以盛永華主編的《宋慶齡年譜》為代表，學(xué)界普遍采納宋慶齡1893年1月27日出生于“上海”之說(shuō)。《宋慶齡年譜》的結(jié)論是：宋慶齡出生在浦西，宋耀如在宋慶齡出生前曾經(jīng)在川沙“本處傳道”。

　　以李嘉龍先生為代表，虹口區(qū)文化局支持“上海虹口東有恒路說(shuō)”。

　　以王樂(lè)德先生為代表，浦東新區(qū)文保署及區(qū)政府支持“川沙說(shuō)內(nèi)史第說(shuō)”。2013年4月，內(nèi)史第修復(fù)對(duì)外開(kāi)放。

　　中國(guó)社科院近史所研究員朱宗震專題研究論文提出：現(xiàn)有史料不能證明宋慶齡誕生上海虹口和浦東川沙，同時(shí)不應(yīng)忽視上海南市說(shuō)。

　　宋慶齡誕生地“上海虹口說(shuō)”史料辨析

　　有關(guān)誕生地的研討，我們首先需要確立共識(shí)。

　　什么是誕生地？誕生地是一個(gè)人出生的地點(diǎn)，或是家庭行政屬區(qū)。

　　史料價(jià)值如何甄別？第一，檔案記錄（如出生證明）可視為直接史料；第二，文獻(xiàn)記載（如當(dāng)事人日記、書(shū)信）可視為直接史料；第三，口碑史料（如回憶錄、訪談）屬于間接史料，不能作為直接史料之用，需與直接史料印證后使用。

　　在此基礎(chǔ)上，我們首先來(lái)辨析部分“上海虹口說(shuō)”史料。

　　1、詹姆斯·伯克著《我的父親在中國(guó)》

　　當(dāng)伯克一家在1896年回到中國(guó)時(shí)，中國(guó)的維新派正在對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)作出強(qiáng)烈反應(yīng)（步惠廉曾于1895年帶著妻子和三個(gè)孩子第一次回美國(guó)）。

　　在伯克一家從美國(guó)回來(lái)的第二天，宋邀請(qǐng)他們?nèi)ニ彝聿�，他到碼頭迎接他們。他不再是昆山的那個(gè)收入微薄的監(jiān)理公會(huì)傳教士了。事實(shí)上，1890年辭職后，他就不再是傳教士了。但他保留了他的傳道執(zhí)照，并繼續(xù)活躍于基督教工作之中。他在主日學(xué)校的一個(gè)班級(jí)里做老師，是組建中的中華基督教青年會(huì)的活躍分子。退出布道團(tuán)后，他隨即開(kāi)辦了他的主要企業(yè)，為他以前的雇主印刷中文圣經(jīng)。他開(kāi)辦了一家小型的商業(yè)性印刷館，并且很快賺到了錢(qián)，比他以前做傳教士掙的要多。另外，他用他的印刷廠為同盟會(huì)印刷大量的宣傳革命的傳單和小冊(cè)子。最近，他又有了一個(gè)新的興趣——面粉業(yè)。中國(guó)一個(gè)富裕的家族在上海造了一家面粉廠，他們正確地判斷出宋在美國(guó)養(yǎng)就的率直性格會(huì)在現(xiàn)代商務(wù)中產(chǎn)生利潤(rùn)，于是挑選了做經(jīng)理，他一直擔(dān)任此職直至去世。

　　宋在他的虹口新居款待他的大學(xué)朋友和妻子，那里離艾倫博士的“官邸”不遠(yuǎn)�？墒钱�(dāng)時(shí)他沒(méi)有告訴伯克，他的家還是革命者的秘密聚會(huì)點(diǎn)之一。房子很大，這是正常的，因?yàn)樗渭艺兊迷絹?lái)越富有。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)女孩藹齡（Eling有時(shí)拼作Ailing）和慶齡（Chungl i ng有時(shí)拼作Chingl i ng）和一個(gè)男孩子文（Ts-vung）。在這個(gè)家庭的傳教士朋友當(dāng)中，這個(gè)兒子以他的洗禮名“保羅”（Paul）而著稱。宋向伯克解釋道他特別用第一個(gè)基督教傳教士的名字給T.V.（當(dāng)時(shí)而且以后，人們一直用子文的雙音節(jié)中文名字的首字母叫他）命名，是希望兒子能繼承他（宋）所放棄的事業(yè)。宋經(jīng)常為退出布道團(tuán)而表現(xiàn)出良心上的不安。主日學(xué)校（SundaySchool）：又稱主日學(xué)，是教堂利用星期日正式禮拜前一個(gè)多小時(shí)，開(kāi)設(shè)的一個(gè)宗教文化班。

　　辨析：步惠廉之子詹姆斯·伯克的著作《我的父親在中國(guó)》將宋家在虹口定居的年份上溯至1896年前。

　　2、埃米莉·哈恩著《宋氏家族》

　　宋在虹口的房子，體現(xiàn)了他的又一與眾不同之處，因?yàn)樗湓谝巴狻Ｋ渭业呐笥讯俭@詫于他們的大膽，背地里也為此而羨慕他們。如今，這所房子被方圓幾英里擁擠的城市所包圍。宋家從這所宅邸收取租金直至1937年日本人占領(lǐng)虹口。而在當(dāng)時(shí)，這房子是座落在綠色的田野上，周?chē)鷿M是棗椰樹(shù)和其他上海地區(qū)少見(jiàn)的樹(shù)種。前頭有條小溪流過(guò)。房子的式樣為多數(shù)上海居民選擇的中西合璧風(fēng)格的建筑。這種建筑風(fēng)格也使得這個(gè)城市與其他根據(jù)條約開(kāi)放通商的口岸城市不同。那些口岸城市里的中國(guó)民居還主要是老式的。一座前院墻將第一個(gè)院子與那條小溪相隔，以便將孩子們的活動(dòng)空間與小溪隔離。但孩子們很快就學(xué)會(huì)翻墻而過(guò)，去到田野里玩耍。他們?cè)跇?shù)上爬上爬下，他們給相鄰的村民造成的麻煩，使不愛(ài)惹事的查理只得出面，給鄉(xiāng)鄰們一些小錢(qián)以使鄉(xiāng)鄰們?nèi)斡珊⒆觽內(nèi)蛩�。自那以后，宋家的小孩們可以盡情地在野外肆意奔跑玩耍了。