盡管上個世紀(jì)九十年代中期，因?yàn)闄C(jī)緣巧合曾與華東政法大學(xué)的朱華榮教授有過一次短暫的學(xué)術(shù)合作，但由于從事的學(xué)科不同，加之年齡差別較大，因而并未留下多少印象。去年到四川大學(xué)法學(xué)院游學(xué)，翻檢該院院史時意外地獲得了一些有關(guān)其家族的史料，引發(fā)了我對朱氏家族歷史的興趣，進(jìn)而知道了朱家是中國歷史上為數(shù)不多的法律世家。

　　朱華榮的祖父朱大鏞，1882年生于四川（今重慶）璧山縣。早年求學(xué)于重璧書院和成都高等學(xué)堂。1907年，已經(jīng)25歲的朱大鏞東渡日本入明治大學(xué)高等預(yù)科學(xué)習(xí)，其時，晚清新政正在推行，法政人才奇缺，因而許多赴日的中國學(xué)生大都選擇法政學(xué)科，朱大鏞也不例外，于次年轉(zhuǎn)入明治大學(xué)法學(xué)部學(xué)習(xí)，開起了朱家與法律之間的數(shù)代緣分，也使自己成為近代中國最早系統(tǒng)接受現(xiàn)代西方法學(xué)教育的群體中的一員。1911年朱大鏞以優(yōu)異的成績卒業(yè)于明治大學(xué)法學(xué)部，同年回國經(jīng)清廷學(xué)部考核列最優(yōu)等，授法科進(jìn)士。先從事司法實(shí)務(wù)工作，任職于四川高等審判廳。1913年出任四川省議會副議長和議長，為推進(jìn)民主制度在中國的落地作出了自己的貢獻(xiàn)。北伐戰(zhàn)爭中出任國民革命軍二十八軍軍法處處長，陸軍少將銜。1946因病終老于家鄉(xiāng)。作為朱家，也是中國歷史上的第一代法律人，激蕩的時代為他們提供了多種選擇，因而朱大鏞的法律人生可謂精彩。

　　朱華榮的父親朱顯禎為民國時期著名的法學(xué)家。他子承父業(yè)，早年畢業(yè)于日本京都帝國大學(xué)法學(xué)部�；貒笙葟恼�，曾任國民革命軍十九路軍少將，國民議會代表等，后棄官從教。歷任中山大學(xué)、四川大學(xué)法律系主任，四川大學(xué)教務(wù)長、代理校長等職，以及中央大學(xué)、朝陽大學(xué)等校法學(xué)教授，主攻法理學(xué)和民商法學(xué)，在法律解釋學(xué)領(lǐng)域具有相當(dāng)?shù)脑煸劊小兜聡鴼v史法學(xué)派的學(xué)說及其批評》等文章，為法律人才的培養(yǎng)和中國現(xiàn)代法理學(xué)學(xué)科的構(gòu)建作出了貢獻(xiàn)。

　　朱華榮生于日本京都市，及長隨父母回國，系朱家第三代以法律為終生職業(yè)者，需要特別強(qiáng)調(diào)的是，受家學(xué)的影響，朱華榮的胞妹朱華澤也與其兄一道加入了法律人的行列。也就是說經(jīng)過了兩代人的傳承之后，朱家以法律為生的人數(shù)更是呈現(xiàn)出壯大的趨勢。朱華榮和朱華澤分別于1948年和1952年畢業(yè)于四川大學(xué)法律系。父子女同校、同系、同行，成就了中國法學(xué)教育史上的一段佳話。大學(xué)畢業(yè)不久，中華人民共和國成立，朱華榮到成都軍管會司法處擔(dān)任審判員。此后兄妹又雙雙北上求學(xué)于中國人民大學(xué)法律系，研究由蘇聯(lián)專家講授的馬克思主義法學(xué)。由于學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，畢業(yè)后朱華榮被留在了人民大學(xué)法律系任教，從事中國刑法學(xué)的講授，并與同事一道從事人民共和國刑事法學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建；朱華澤則分配到北京大學(xué)法律系講授理論法學(xué)的課程。

　　然而不幸隨之而來，1958年，年輕氣盛的朱華榮被打成右派，先是下放到資料室編輯《馬恩列斯論法律》等文獻(xiàn)，后又分配到外地勞動改造，朱華澤的研究工作也被迫停止，在動蕩中荒廢了自己最好的年華。改革開放之后，法科大學(xué)重新招生，朱華榮調(diào)到華東政法大學(xué)從事刑法學(xué)教學(xué)及研究，朱華澤仍于北大繼續(xù)她的法理學(xué)教學(xué)工作，陸續(xù)出版了《法理學(xué)研究》、《社會主義法制基本知識》等作品。1982年國家公開審判“林彪、江青反革命案件”，朱華榮被指派為江青的辯護(hù)人，但江青拒絕了法庭的這一安排，堅(jiān)持自己辯護(hù)，朱華榮失去了最后一次被全民關(guān)注的機(jī)會。

　　朱華榮兄妹的子女及孫輩不知是否還有繼承家學(xué)的，如有該是第四代、甚至第五代了。即便沒有，在中國近現(xiàn)代歷史上將法學(xué)作為家學(xué)、將法律作為職業(yè)保持三代者已屬少見。盡管我們常說選擇什么樣的職業(yè)是每一個個體的權(quán)利（前提是能夠自由選擇），但從社會的角度講，葆有家學(xué)、家道、家風(fēng)也是一件非常重要的事情。不管是在什么樣的社會，如果人們都反對其子女繼承自己的職業(yè)，那一定是社會本身出了問題。

　　朱氏家族的存在，以及其每代人的命運(yùn)為我們觀察中國近現(xiàn)代法律史提供了難得的視角。

　�。ㄗ髡呦的祥_大學(xué)法學(xué)院副院長、教授）