跟我添堵？沒門兒！ 文\任大戈 漫畫\王鳳桐（選自《文學(xué)自由談》雜志2012年第2期）

　　習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)，就“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，著力提高國家文化軟實(shí)力”發(fā)表了重要講話，為具體實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略和深入領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，指明了方向，強(qiáng)調(diào)了重點(diǎn)。

　　習(xí)近平在講話中著重指出：“提高國家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念。當(dāng)代中國價(jià)值觀念，就是中國特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我國成功走出了一條中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)踐證明我們的道路、理論體系、制度是成功的。”他還進(jìn)而具體強(qiáng)調(diào)了“要努力展示中華文化獨(dú)特魅力”“注重塑造我國的國家形象”“加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)”“講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色”等。這些提綱挈領(lǐng)的論述與提示，對于當(dāng)代文學(xué)自身的發(fā)展與建設(shè)，以及在文化強(qiáng)國戰(zhàn)略中發(fā)揮文學(xué)的獨(dú)特作用，都有極為強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和極為重要的指導(dǎo)意義。

　　當(dāng)代中國文學(xué)是跟隨著社會(huì)生活的演進(jìn)節(jié)奏，不斷向前發(fā)展的。尤其是改革開放以來，文學(xué)以大幅度的變革、深層次的變化，不斷刷新著舊有的狀態(tài)，呈現(xiàn)出日新月異的嶄新面貌。經(jīng)過以政治浪潮為重心的八十年代，經(jīng)濟(jì)浪潮為重心的九十年代和信息科技浪潮為重心的新世紀(jì)三個(gè)階段的嬗變演進(jìn)，當(dāng)下的文學(xué)，已呈現(xiàn)出傳統(tǒng)型文學(xué)（以嚴(yán)肅文學(xué)為主）、大眾化文學(xué)（以市場化文學(xué)為主）、新媒體文學(xué)（以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主）的板塊分立又相互借力的新格局。不同的代際同臺(tái)競技，不同的寫法各施所長，各類作品紛繁多樣，不同觀念彼此碰撞，都使這個(gè)時(shí)代的文學(xué)日益迫近“百花齊放，百家爭鳴”的基本生態(tài)。但從建設(shè)文化強(qiáng)國和提升國家文化軟實(shí)力的高度來要求，當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)狀，不僅距離理想的目標(biāo)差距甚大，而且明顯存在著“繁而不榮，多而不精”的諸多問題。由習(xí)近平總書記的講話精神來比照，我們不僅可以更好地找到文學(xué)現(xiàn)狀的差距與問題所在，也可以從中找到改變現(xiàn)狀的方向與路徑所在。

　　當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作，總體來看是活躍而豐繁的，以文壇內(nèi)外最為關(guān)注的長篇小說來看，現(xiàn)在每年的長篇小說總產(chǎn)量都在4000部以上。在數(shù)量穩(wěn)步增長的同時(shí)，近兩年的許多長篇小說，都表現(xiàn)出直面新的現(xiàn)實(shí)，講述新的生活故事的審美取向。在受眾極為廣泛的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域，類型化的長篇小說，從題材到主題，廣泛涉及歷史與現(xiàn)實(shí)的方方面面；寫實(shí)的和虛構(gòu)的，都有現(xiàn)實(shí)性與想象力的各自支點(diǎn)。跟過去相比，現(xiàn)在的文學(xué)，領(lǐng)域擴(kuò)大了，觀念多元了，寫法多樣了，作品豐富了，不同代際的讀者和不同趣味的需求，都有與之相對應(yīng)的作者和作品。文學(xué)在寫與讀、供與需上，達(dá)到多樣而深層的互動(dòng)。但認(rèn)真檢省起來，卻不難發(fā)現(xiàn)，多樣化的寫作中，旨在反映中國特色的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其是改革開放30多年來巨大而深刻的時(shí)代變遷，以及這種社會(huì)巨變帶來的人們精神的新變的作品，還并不多見；而著力于典型人物形象的精心打造，尤其是寫出既有獨(dú)特的個(gè)性又有凜然的正氣，葆有新的時(shí)代氣息和精神氣格的社會(huì)主義新人形象，還顯得相當(dāng)薄弱。

　　文學(xué)的生命力，既在于根植于生活，又在于作用于時(shí)代。文學(xué)自身的這種規(guī)律性要求，與習(xí)近平總書記的殷切期望有著內(nèi)在的契合。這就要求文學(xué)工作者，要立足自我，又要超越自我，從“為天地立心，為生民立命”的高度，放開看取生活的視野，擴(kuò)展熔鑄生活的胸襟，把“小我”融入“大我”，把時(shí)代使命內(nèi)化為自己的文學(xué)情趣與藝術(shù)追求，真正使自己的文學(xué)寫作，接地氣，揚(yáng)正氣，感知人民聲息，感應(yīng)時(shí)代脈搏，努力成為社會(huì)稱職的書記官，時(shí)代合格的代言者。

　　就文學(xué)理論批評領(lǐng)域來看，近年來的理論批評除去一些具體理論與批評，在基礎(chǔ)理論研究和前沿問題探討上，都有諸多的拓進(jìn)。有關(guān)文學(xué)的發(fā)展與文化的繁榮，文化的自信與文學(xué)的自覺等重要問題，也以持續(xù)性的關(guān)注與研討，形成了新的熱點(diǎn)。但從長遠(yuǎn)的角度來看，從切近現(xiàn)實(shí)的角度來看，都還存在著與文學(xué)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不夠緊密、回答現(xiàn)實(shí)問題不夠有力等種種問題。

　　習(xí)總書記在論及“要努力展示中華文化獨(dú)特魅力”時(shí)，特別指出：“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去�！边@一主要針對對外宣傳的重要論斷，對于我們走出傳統(tǒng)的研究與傳播方式，改進(jìn)文學(xué)的理論批評現(xiàn)狀，做好自身和“內(nèi)需性”的工作，同樣富有啟迪意義。

　　我們的文學(xué)理論批評，要走出自說自話的局限，跨越“圈子化”的桎梏，要在做到“以理服人，以文服人，以德服人”上花氣力，在增強(qiáng)“創(chuàng)造力、感召力、公信力”上做文章，真正做到治學(xué)有實(shí)際功效，作文有切實(shí)收益。根據(jù)現(xiàn)在的實(shí)際情況，目前迫切需要著力的具體問題，我以為主要有以下幾點(diǎn)：

　　首先，在多元文學(xué)觀念兼容并行的當(dāng)下，要著眼于全局和長遠(yuǎn)，突出核心價(jià)值觀和主體價(jià)值觀，并以之引領(lǐng)文藝發(fā)展和文化建設(shè)。當(dāng)前的文藝、文化既繚亂又繁榮的現(xiàn)狀背后，是不同追求的相互交錯(cuò)，不同觀念的交相匯流。而這樣一些眾多的追求與觀念，因?yàn)槭袌龌�、媒體化的共同作用和暗中誘導(dǎo)，開始向某些方面不斷傾斜，已經(jīng)出現(xiàn)了觀念上的混亂與生態(tài)上的失衡。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這種立足于某些“欲望”的市場原則、媒體規(guī)則具有一定的合理性與有效性，但只有這樣一心賺錢的市場觀，“娛樂至死”的文化觀，顯然不夠全面也不夠長遠(yuǎn)。還應(yīng)有更高的欲望與愿望訴求，那就是著眼于長遠(yuǎn)、對接理想的價(jià)值觀念，用一種更能體現(xiàn)人們的根本需求的價(jià)值觀來制衡文化市場和引領(lǐng)大眾媒體。黨的十七大提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，黨的十八大又進(jìn)而對“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的基本內(nèi)涵作了精要的闡釋。文學(xué)工作者應(yīng)該結(jié)合文學(xué)領(lǐng)域的實(shí)際，圍繞著社會(huì)主義核心價(jià)值這個(gè)軸心，來充實(shí)和構(gòu)建自己的文學(xué)觀、藝術(shù)觀，以使文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)在多元中有主導(dǎo)，在交流中有共識(shí)，在變化中有定向。

　　同時(shí)，文藝的理論研究要相應(yīng)地跟上時(shí)代的變化，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。要面對全球化、信息化的新時(shí)勢、新需求，以及年輕化、娛樂化的新代際、新趣味，進(jìn)一步探求馬克思主義文藝?yán)碚摰默F(xiàn)代轉(zhuǎn)化與本土建設(shè)，在構(gòu)建中國特色的文藝?yán)碚撋匣饬�，初步形成面對現(xiàn)狀、適應(yīng)當(dāng)下的基本觀點(diǎn)與主要看法；要對越來越突出的文學(xué)與資本市場、文學(xué)與信息科技等新型關(guān)系，文學(xué)與消費(fèi)、文學(xué)與娛樂等流行話題，作出深入而切實(shí)的闡發(fā)與解說，以在文學(xué)觀念上激濁揚(yáng)清，真正形成以核心觀念統(tǒng)領(lǐng)一般觀念的基本態(tài)勢。

　　其次，在文學(xué)批評方面，要切實(shí)改進(jìn)面對文學(xué)的變局相對滯后的狀況，加強(qiáng)文學(xué)批評的整體建設(shè)，包括穩(wěn)定現(xiàn)有的批評隊(duì)伍、大力培養(yǎng)批評新人、積極扶持批評活動(dòng)等；文學(xué)批評要強(qiáng)化參與性，增強(qiáng)主動(dòng)性，盡可能借助現(xiàn)有的紙質(zhì)傳媒、網(wǎng)絡(luò)傳媒和影視傳媒，建立書評、影評與網(wǎng)評等不同領(lǐng)域的批評隊(duì)伍，逐步形成評優(yōu)批劣的文學(xué)產(chǎn)品評價(jià)體系，運(yùn)用批評的武器與方式，推薦文學(xué)佳作，指導(dǎo)文學(xué)閱讀，影響文學(xué)生產(chǎn)，引領(lǐng)文學(xué)風(fēng)尚。那些影響甚大的公共傳媒，如報(bào)紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等，要有文學(xué)、文藝、文化評論的立身之地，要設(shè)立專門的欄目與固定的節(jié)目，運(yùn)用文章、座談、對話、討論等方式，對不同形式的文學(xué)作品與產(chǎn)品，進(jìn)行針對性的研討與品評，并做到“好處說好，壞處說壞”。新興傳媒要有文學(xué)、文藝和文化批評的立錐之地，要把文學(xué)、文藝和文化批評視為公益事業(yè)，不能只從娛樂的角度，單以經(jīng)濟(jì)利益的角度去考量。

　　還有，文學(xué)的學(xué)術(shù)研究也要審時(shí)度勢，與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)在的文學(xué)研究，需要走出零敲碎打的個(gè)人化取向，增強(qiáng)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的主動(dòng)性，強(qiáng)化緊貼時(shí)代的當(dāng)代性。在經(jīng)典常被遮蔽，傳統(tǒng)常被忽視的消費(fèi)化、傳媒化時(shí)代，為了經(jīng)常性地突出經(jīng)典文學(xué)作品，并使其在文學(xué)閱讀、文學(xué)生活中發(fā)揮主干作用，讓不同代際、不同領(lǐng)域的人們想得到、看得見、摸得著，特別需要文學(xué)研究有計(jì)劃地對古今文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行各種方式的闡釋與解讀，甚至從作者到作品，從故事到形象，系統(tǒng)性地構(gòu)建中國經(jīng)典文學(xué)譜系，并把這種研究成果轉(zhuǎn)化為“文學(xué)經(jīng)典書庫”的系統(tǒng)工程。尤其是那些新中國成立以來別具中國特色的當(dāng)代經(jīng)典作品，要通過研究與解讀，出版與宣傳，強(qiáng)化其作為經(jīng)典作品的地位與影響，發(fā)揮其重要的作用與能量。

　　“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。文學(xué)是文化的核心構(gòu)成，是文化軟實(shí)力的重要組成部分。兩千年前的學(xué)人孔子，已是中國文化軟實(shí)力的一個(gè)經(jīng)典符號(hào)；2012年間榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言，也是中國文化軟實(shí)力的一張新的名片。莫言獲獎(jiǎng)，帶動(dòng)了中國文學(xué)與文化走向世界，也讓世界更加關(guān)注和看重改革開放之后的當(dāng)代中國。這些生動(dòng)而鮮明的例證都表明：文化軟實(shí)力與文學(xué)能動(dòng)力密切相關(guān)，文學(xué)完全可以在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國和提高國家文化軟實(shí)力的歷史性使命中，發(fā)揮不可替代的獨(dú)特作用，其進(jìn)取的空間無可限量，其發(fā)展的前景也大有可為。

　�。ㄗ髡邽橹袊鐣�(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員）