邱振中，紹興文理學(xué)院蘭亭書(shū)法藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。致力于書(shū)法理論與藝術(shù)創(chuàng)作。

（東漢）甲渠侯官粟君所責(zé)寇恩事冊(cè)

邱振中 杜牧·贈(zèng)李秀才是上公孫子

林散之書(shū)法

　　書(shū)法是中國(guó)文化中最為普及的藝術(shù)形式，它與漢字書(shū)寫密不可分。在漢字的出現(xiàn)與書(shū)法的確立之間，雖然我們無(wú)法描述其間發(fā)生的一切，但是在商代的書(shū)寫、契刻文字中我們已經(jīng)能夠清晰地感受到對(duì)文字結(jié)構(gòu)和書(shū)寫節(jié)奏的關(guān)注。

　　書(shū)法在中國(guó)文化中具有特殊的地位。書(shū)法受到絕大部分文字使用者的喜愛(ài)，但又長(zhǎng)期被當(dāng)作一種“小道”而受到輕視。20世紀(jì)以來(lái)，書(shū)法生存的環(huán)境發(fā)生了很大的變化，特別是硬筆取代毛筆成為日常書(shū)寫的工具，毛筆書(shū)寫便離開(kāi)了日常生活，而只有致力于書(shū)法的人們，才會(huì)去接受毛筆書(shū)寫的訓(xùn)練。這是書(shū)法文化功能的重大改變。

　　時(shí)間過(guò)去了一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化。在這巨大的變化中，書(shū)法仿佛置身事外。例如“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，只有書(shū)法沒(méi)有受到撻伐。然而，這樣一種深深嵌入中國(guó)傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象，不可能不隨著社會(huì)的變化而有所改變。特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)，書(shū)法活動(dòng)頻繁，一個(gè)人不論是否身處其中，都可以感受到書(shū)法已經(jīng)成為我們生活氛圍的一部分。而自覺(jué)和不自覺(jué)地造就這種氛圍的人們，正與少數(shù)書(shū)法專業(yè)人員一起，悄悄改變著書(shū)法在當(dāng)代文化中的位置。

　　書(shū)法的神秘之處，有一點(diǎn)，高水平的作品，以及圍繞著高水平作品之上的那種氛圍，不是僅僅憑靠技術(shù)能做到的。它來(lái)源不明。人們把這歸因于修養(yǎng)，是一種合理的解釋。

　　傳統(tǒng)文化中的書(shū)法

　　中國(guó)書(shū)法的發(fā)生，要追溯到人們對(duì)于語(yǔ)言的態(tài)度。中華民族對(duì)語(yǔ)言背后的意蘊(yùn)的重視，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)語(yǔ)言本身。這里其實(shí)隱含著對(duì)語(yǔ)言的不滿——“言不盡意”。因此人們總是在語(yǔ)義之外去尋找?guī)椭磉_(dá)那些“言外之意”的手段。人們很快發(fā)現(xiàn)書(shū)面語(yǔ)言的外形——視覺(jué)圖形是一個(gè)很好的中介。也就是說(shuō)，文字、語(yǔ)言的視覺(jué)圖形能夠幫助表達(dá)語(yǔ)言本身不能傳達(dá)的很多東西。于是，在運(yùn)用語(yǔ)義來(lái)表達(dá)的同時(shí)，對(duì)書(shū)寫的結(jié)果——字的外形加以更多的注意。長(zhǎng)此以往，人們的視覺(jué)、書(shū)寫、心理漸漸匯合成一種有關(guān)聯(lián)的整體，書(shū)法便在這種關(guān)注、融合中誕生。這種敘述清楚地表明了中國(guó)書(shū)法的一個(gè)特征：它與漢語(yǔ)的使用密切相關(guān)。這種關(guān)聯(lián)，使得與書(shū)法文化有關(guān)者包括了所有使用漢字的人們。因此一個(gè)使用漢字的人，不管你是不是關(guān)心書(shū)法、擅長(zhǎng)書(shū)法，你都與書(shū)法這一文化現(xiàn)象密切相關(guān)。這是書(shū)法最重要的文化特征。

　　由于參與者的廣泛，書(shū)法成為中國(guó)最為普及的藝術(shù)形式，成為一個(gè)民族發(fā)展藝術(shù)素質(zhì)最便切的領(lǐng)域。

　　書(shū)法既然是藝術(shù)活動(dòng)，當(dāng)然不能缺少才能，但是由于大眾的參與，書(shū)法最強(qiáng)調(diào)的不是才能而是修養(yǎng)。對(duì)修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)人格在內(nèi)部的提升。書(shū)法由此而成為倫理與審美融合在一起的活動(dòng)。中國(guó)文化中“游于藝”的思想，其目的是通過(guò)藝事讓人格臻于完善。在“游于藝”的機(jī)制中，書(shū)法成為理想的手段。