衛(wèi)靈公是一個(gè)有意思的人。他看起來(lái)頗顢頇，其實(shí)很精明�？鬃訉�(duì)他的評(píng)價(jià)也很矛盾——曾經(jīng)對(duì)季康子說(shuō)衛(wèi)靈公“無(wú)道”；但當(dāng)季康子疑惑無(wú)道之君何以不失位時(shí)，孔子又說(shuō)他很會(huì)用人，手下有仲叔圉接待賓客辦理外交，祝鮀主管祭祀，王孫賈統(tǒng)率軍隊(duì)。衛(wèi)國(guó)本來(lái)就是一個(gè)多君子的國(guó)家，《左傳·襄公二十九年》載，衛(wèi)獻(xiàn)公三十三年，吳王子季札入衛(wèi)，評(píng)價(jià)說(shuō)：“衛(wèi)多君子，未有患也�！碑�(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)有蘧瑗、史狗、史鰍、公子荊、公叔發(fā)、公子朝等，十二年后，衛(wèi)靈公即位，看《論語(yǔ)》和《左傳》，我們知道衛(wèi)國(guó)此時(shí)還有蘧伯玉、寧武子等等，真是一時(shí)人才之盛。因?yàn)槠鋾?huì)用人，孔子對(duì)魯哀公說(shuō)衛(wèi)靈公是當(dāng)時(shí)最賢明的國(guó)君——估計(jì)孔子這樣說(shuō)，也有借衛(wèi)靈公敲打魯哀公的意思在，魯哀公手下的人物，在歷史上拿得出手的，就寥寥了，連對(duì)孔子，他都是“生不能用”的（《孔子世家》）。

　　確實(shí)，整體而言，衛(wèi)靈公是一個(gè)不錯(cuò)的國(guó)君。傳說(shuō)他出生時(shí)，托夢(mèng)于人說(shuō)：“我，康叔也�！北蝗苏J(rèn)為是康叔的化身。他在位四十二年，是春秋時(shí)代執(zhí)政最久的衛(wèi)國(guó)國(guó)君。并且，在位期間，國(guó)家看起來(lái)基礎(chǔ)還不錯(cuò)——至少人口繁庶。這是孔子的觀感：孔子離開(kāi)魯國(guó)，和弟子一進(jìn)入衛(wèi)國(guó)，很驚奇：“衛(wèi)國(guó)人口眾多��！”冉有問(wèn)：“人口已經(jīng)多了，下一步怎么做呢？”孔子說(shuō)：“讓他們富裕起來(lái)。”冉有問(wèn)：“富了以后，又該再做什么呢？”孔子說(shuō)：“教育他們�！保ā蹲勇贰罚┘�(xì)揣孔子的話，衛(wèi)國(guó)的老百姓還比較窮，文明程度也還不高。而這，正是孔子希望大有作為的地方。

　　但那么善用人的衛(wèi)靈公，卻和魯哀公一樣，沒(méi)能用孔子。

　　衛(wèi)靈公對(duì)孔子，問(wèn)過(guò)兩個(gè)很有意思的問(wèn)題，通過(guò)這兩個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)看看為什么衛(wèi)靈公沒(méi)有用孔子。

　　第一問(wèn)，見(jiàn)于《史記·孔子世家》：

　　衛(wèi)靈公問(wèn)孔子：“居魯?shù)玫搸缀危俊睂?duì)曰：“奉粟六萬(wàn)�！毙l(wèi)人亦致粟六萬(wàn)。

　　這一問(wèn)，潛臺(tái)詞很明白：孔先生，別犯愁，魯國(guó)虧待了你，衛(wèi)國(guó)給你找補(bǔ)回來(lái)——在衛(wèi)國(guó)，您老可以異地做官，官?gòu)?fù)原職。

　　這一問(wèn)，顯示出衛(wèi)靈公的眼光。他知道孔子是一流的人物，六萬(wàn)斗的俸祿，還不足以酬償他的價(jià)值，這是一個(gè)很劃算的交易。

　　但是，且慢。衛(wèi)靈公對(duì)孔子還有第二問(wèn)。

　　他日，靈公問(wèn)兵陳。孔子曰：“俎豆之事則嘗聞之，軍旅之事未之學(xué)也�！泵魅�，與孔子語(yǔ)，見(jiàn)蜚雁，仰視之，色不在孔子。孔子遂行。

　　原來(lái)，衛(wèi)靈公搞“先軍政策”，跟著齊景公，常年在外征戰(zhàn)。所以這一問(wèn)，看似是在討教技術(shù)，其實(shí)是在試探孔子的立場(chǎng)：你支持我的先軍政策嗎？也是暗示孔子：站在我這一邊，六萬(wàn)斗的官俸就拿去。

　　但孔子毫不猶豫地對(duì)衛(wèi)靈公的國(guó)策表示了反對(duì)，雖然按照孔子一貫的溫良恭儉讓，話說(shuō)得很委婉含蓄，但意思的表達(dá)則毫無(wú)曖昧之處，衛(wèi)靈公明白了：孔子不贊成他。

　　當(dāng)然，孔子也明白了衛(wèi)靈公：你一會(huì)兒看我，一會(huì)兒看雁。你看我時(shí)很遠(yuǎn)，看雁時(shí)很近。

　　孔子遂行。

　　《論語(yǔ)·微子》有這樣的一則，可以解釋孔子為什么做出這樣的選擇：

　　柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

　　是的，在靈公的兩問(wèn)里，我們看到了溫良恭儉讓的孔子，在原則問(wèn)題上是何等壁立千仞。