孫立群

　　扁鵲是我國(guó)古代著名的醫(yī)生，居五大醫(yī)學(xué)家之首（其余四人是：華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍）。他創(chuàng)立了中醫(yī)“望、聞、問(wèn)、切”的“四診法”，是我國(guó)中醫(yī)理論的奠基者。扁鵲的醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚、治病救人的故事廣為流傳，司馬遷在《史記》中特立《扁鵲倉(cāng)公列傳》，扁鵲也成為中國(guó)古代第一個(gè)進(jìn)入正史的醫(yī)生。

　　可是，這樣一位在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上地位極其重要的名醫(yī)，卻留給后人許多謎團(tuán)。比如，扁鵲究竟是誰(shuí)？為什么有不同的稱謂？扁鵲生活在什么時(shí)代？他有沒(méi)有特異功能？他行醫(yī)有哪些絕招？

　　扁鵲姓名和時(shí)代之謎

　　翻開(kāi)《史記》，會(huì)發(fā)現(xiàn)扁鵲有三個(gè)名字：一為扁鵲。字義上看，扁鵲是指一只鳥(niǎo)，喜鵲也�！氨狻弊�，一讀biǎn；一讀pian（篇），清代學(xué)者梁玉繩在《史記志疑》中說(shuō)扁鵲之“扁”是“取鵲飛鶣鶣之意”，即指一只喜鵲在自由自在地飛翔。二為秦越人。《史記》說(shuō)：“扁鵲者，渤�？む嵢艘�，姓秦氏，名越人�！比秊楸R醫(yī)�！妒酚浾x》說(shuō)，扁鵲“家于盧國(guó)”又稱盧醫(yī)。分析以上這三個(gè)名字會(huì)發(fā)現(xiàn)，扁鵲是上古黃帝時(shí)期的一位醫(yī)生，他到處行醫(yī)，治病救人，人們非常尊敬他。因?yàn)樗街師嵝慕o人治病，解除了人們的痛苦，所以人們就把這個(gè)醫(yī)生比作一個(gè)會(huì)給人帶來(lái)喜訊的喜鵲。由此可知扁鵲是一個(gè)傳說(shuō)人物。而秦越人，應(yīng)該說(shuō)是確有其人，他就是《史記》上說(shuō)的，是渤�？む嵉氐囊晃会t(yī)生。盧醫(yī)則是指他出生的地方在盧國(guó)�？梢哉f(shuō)，扁鵲原來(lái)是個(gè)醫(yī)術(shù)高超的傳說(shuō)人物，秦越人到處行醫(yī)，受到人們的尊敬，因此也被稱為扁鵲。

　　搞清了扁鵲的姓名之謎，又有一個(gè)問(wèn)題使人困惑不解。扁鵲究竟是什么時(shí)代的人？在有關(guān)扁鵲的史料中，記載扁鵲活動(dòng)的時(shí)間跨度非常大。如扁鵲最早給蔡桓公治病的時(shí)間是在公元前695年；給虢太子治病的時(shí)間在公元前655年左右；給齊桓侯（桓公午）看病，在公元前385年至357年之間；《戰(zhàn)國(guó)策》記載的扁鵲見(jiàn)秦武公，大約在公元前309年，這是他看的最后一個(gè)病人。

　　如此一算，扁鵲的活動(dòng)時(shí)間范圍在300多年之間，人不可能活這么大歲數(shù)。以至人們很難斷定扁鵲究竟是什么時(shí)代的人。很多學(xué)者認(rèn)為，秦越人作為受百姓歡迎的民間醫(yī)生，人們對(duì)他已經(jīng)賦予了許多神話的色彩，因此有些活動(dòng)并非全是他的個(gè)人所為，而是后人附會(huì)，甚至有張冠李戴的可能。那么，扁鵲究竟是什么時(shí)代的人呢？界定扁鵲生活的大致年代，有以下三個(gè)方法：

　　第一，依據(jù)《漢書(shū)·古今人表》。班固在《古今人表》中，將上古到秦朝間1454人列入表中，依據(jù)人物的品格高低排列，把扁鵲和趙簡(jiǎn)子、越王勾踐放在同一時(shí)代。趙簡(jiǎn)子即趙鞅（？—前458年）春秋末年晉國(guó)正卿。越王勾踐（？—前456年）越國(guó)國(guó)君。如此看來(lái)，扁鵲應(yīng)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人。

　　第二，從扁鵲行醫(yī)的故事中選擇你認(rèn)為最可信的一個(gè)，界定扁鵲活動(dòng)的具體年代。不少人認(rèn)為他到秦國(guó)見(jiàn)秦武王的事較為可信，因?yàn)樗窃谇貒?guó)被殺害的。因此把扁鵲的生卒年代定在公元前407年到公元前310年比較合適。

　　第三，如果很難準(zhǔn)確地考證出扁鵲的活動(dòng)時(shí)間，籠統(tǒng)地說(shuō)扁鵲是東周（或春秋戰(zhàn)國(guó)）人即可，扁鵲診病的故事有真事也有不少是寓言，有的可信，有的不可信，不必太較真。

　　扁鵲有特異功能嗎？

　　在《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》中，司馬遷一開(kāi)始就講述了一個(gè)神奇的故事：扁鵲年輕時(shí)做舍長(zhǎng)，有個(gè)叫長(zhǎng)桑君的客人常到客館來(lái)，行為異于常人。有一天，長(zhǎng)桑君就把扁鵲叫到跟前，對(duì)扁鵲說(shuō)：“我現(xiàn)在老了，但是我有一個(gè)禁方（秘方），想傳給你，希望你不要泄露出去�！北怡o趕忙點(diǎn)頭。于是長(zhǎng)桑君從懷里掏出了一服藥。對(duì)扁鵲說(shuō)：“你要用上池之水吃這種藥，30天后你就能知曉許多事。”扁鵲按照長(zhǎng)桑君說(shuō)的方法，以上池之水服藥一個(gè)月。果然奇跡出現(xiàn)了！《史記》中有“視見(jiàn)垣一方人”的記載，意思是扁鵲突然看到了墻另一邊的人。于是，他就用這個(gè)辦法來(lái)治病，能看到病人五臟內(nèi)所有的病癥，只是表面上還在為病人切脈。

　　這個(gè)故事非常神奇，令人不可思議，能說(shuō)扁鵲有特異功能嗎？不少人對(duì)此持否定態(tài)度，認(rèn)為是無(wú)稽之談。扁鵲所謂的“特異功能”，估計(jì)是后人加上去的。由于扁鵲診病非常準(zhǔn)，解除了許多病人的痛苦，尤其他對(duì)病人的病癥判斷得非常準(zhǔn)確，甚至手到病除。后人覺(jué)得扁鵲非常了不起，于是就傳出他具有透視人的腹臟的功能。盡管這個(gè)故事是后人的附會(huì)，但它反映了古人追求治病的最高境界——“盡見(jiàn)五臟癥結(jié)”。這里的“盡見(jiàn)”并非只看見(jiàn)心肝脾肺腎，而是指各種病灶，它實(shí)際是指中醫(yī)四診——“望”的最高水平。

　　診病多面手

　　扁鵲醫(yī)術(shù)精深，他到各地行醫(yī)，根據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩盏囊笾尾　Ｔ谮w國(guó)邯鄲時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里的婦女得病的很多，他就當(dāng)“帶下醫(yī)”，即婦科醫(yī)生；到了洛陽(yáng)，聽(tīng)說(shuō)那里尊敬老年人，而老年人患眼病、耳病的人較普遍，他就當(dāng)“耳目痹醫(yī)”，即五官科醫(yī)生，治好了許多老人的五官病，使不少老人從耳聾眼花中恢復(fù)了健康；他到了秦國(guó)首都咸陽(yáng)，看到當(dāng)?shù)貎和陌l(fā)病率很高，就研究?jī)和l(fā)病原因，當(dāng)了“小兒醫(yī)”，治好了許多兒童的多發(fā)病。由此可見(jiàn)，扁鵲不僅精通內(nèi)科，還兼通兒科、婦產(chǎn)科、五官科甚至外科；他在診斷上，不僅精通“切脈”，而且善于“望色、聽(tīng)聲、寫(xiě)形”；在治法上，不僅精通針灸，還善于用砭石、按摩、手術(shù)、湯藥等，可謂是一位多面手的民間醫(yī)生。司馬遷說(shuō)他是“隨俗為變”。扁鵲之所以被人們尊敬，與他這種醫(yī)療技術(shù)的全面有直接的關(guān)系。

　　扁鵲不僅具有高超的診斷和治療水平，還表現(xiàn)出高尚的醫(yī)德。他謙虛謹(jǐn)慎，從不居功自傲。如他治好虢太子的尸蹶癥后，虢君十分感激，大家也都稱贊他有起死回生之術(shù)，扁鵲卻實(shí)事求是地說(shuō)，這是患者并沒(méi)有死，我只不過(guò)能使他重病消除、回復(fù)他原來(lái)的狀態(tài)而已，并沒(méi)有“起死回生”的本領(lǐng)。