南京青奧主題雕塑《火炬手》，吳為山作于2014年，青銅、不銹鋼，高16.5米，跨度39米，立于南京機(jī)場(chǎng)高速路段。

　　吳為山

　　南京是由文化所雕塑的城市！

　　南京歷朝歷代的雕塑也塑就和記載了這座城市的文化！

　　有著“六朝古都”“十朝都會(huì)”之稱(chēng)的南京，具有兩千五百年的建城史，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，天生具有江南水鄉(xiāng)的旖旎靈秀，更有著長(zhǎng)江文明的氣度與恢弘，所謂“虎踞龍?bào)础笔且病Ｈ缃�，這座充滿(mǎn)魅力的古都，更是在歷史文化與現(xiàn)代文明的交相輝映中煥發(fā)出勃勃的青春。

　　藝術(shù)之始，雕塑為先。其立體的造型中蘊(yùn)含著文明的印記，展示著人類(lèi)創(chuàng)造的歷程。追溯南京的古代雕塑史，最輝煌的當(dāng)數(shù)南朝時(shí)期的陵墓雕塑，與北方雕塑的健爽挺拔相比，南方的雕塑可謂朗麗俊巧，時(shí)出奇幻。

　　南朝帝陵雕刻主要包括石獸、石碑、石柱（華表）等，石刻形象大抵相像，組合方式基本相同。一般都設(shè)置在平地，那些辟邪、麒麟等在天地間肅然屹立，在與神道石柱、石碑等陵墓附屬物的對(duì)比中，體量龐大、凝重、厚實(shí)，無(wú)論在整體造型還是在細(xì)部的裝飾上，都采取了夸張的手法，時(shí)時(shí)蓄聚著騰躍的張力，仿佛權(quán)力附體于神力而彌久永世。其程式化的夸張風(fēng)介于俑的雄渾之體與靈動(dòng)之意的表現(xiàn)之間。形制的裝飾意趣和斧鑿的精妙都不能掩蓋氣貫長(zhǎng)虹的生動(dòng)氣韻。南朝石獸的雄偉與神秘創(chuàng)造了帝陵雕刻的新高度。

　　在宗教雕塑方面，以棲霞山石窟群為代表的南朝佛教造像主要體現(xiàn)了南方漢族的審美理想，它吸收了繪畫(huà)藝術(shù)中的線韻，并以流暢的陰刻之線與雕塑厚潤(rùn)之體互生，形成了獨(dú)特的造型風(fēng)格，這種與時(shí)代特點(diǎn)相符合的造像典范，其理想化的造型之風(fēng)豐富了佛教藝術(shù)的表現(xiàn)。

　　南京的民間雕塑也豐富多彩，是勞動(dòng)者基于生活的直接需要和內(nèi)在的表現(xiàn)欲望，圍繞著自己的社會(huì)生活，自發(fā)性地展開(kāi)的，是人類(lèi)本能的創(chuàng)造欲望在民間的體現(xiàn)和升華。具體包括石雕、木雕、磚雕、竹刻、泥塑、面塑等。這些不為皇權(quán)與宗教所囿的民間藝術(shù)，樸素而富有靈性，流露出人性的風(fēng)韻。它為我們遙想當(dāng)年的生活情境、研究市民文化心理找到了“活化石”。

　　明代，南京作為開(kāi)國(guó)都城留下了許多神道石刻。其中以明孝陵的神道石刻為代表。石像厚重、簡(jiǎn)約、凝練，線體渾融的構(gòu)造及其壯碩的造型與精致的細(xì)節(jié)刻劃形成了帝陵石刻的“明風(fēng)”。

　　清代，南京宅院上的裝飾性雕刻也極富特色。如甘熙故居，運(yùn)用傳統(tǒng)的細(xì)膩的石、木、磚雕裝修技巧，題材廣泛，涵量豐厚，刻工精良，典雅古樸，乃為木結(jié)構(gòu)裝飾雕刻之上品。

　　19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，傳統(tǒng)的中國(guó)美術(shù)隨著時(shí)代的驟變而發(fā)展。隨著西風(fēng)東漸，呈現(xiàn)出新舊交替的氣象。一批中國(guó)藝術(shù)家負(fù)笈西洋，力倡并踐行中西融合。它改變著中國(guó)人的造型觀，中國(guó)雕塑進(jìn)入裂變后的炫美。其主流是塑民族英雄像、立紀(jì)念碑。正如魯迅先生所說(shuō)，塑菩薩的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)在開(kāi)始塑人。藝術(shù)家們?yōu)橹腥A民族的救亡圖強(qiáng)而奮力斧鑿，為東方古國(guó)的獨(dú)立和解放而鏗鏘吶喊。本土藝術(shù)家和外國(guó)藝術(shù)家們?yōu)閷O中山所塑造的不同雕像，將純本的西洋寫(xiě)實(shí)方式帶到中國(guó)的同時(shí)，也影響了中國(guó)藝術(shù)家的塑造之風(fēng)。南京作為民國(guó)首都，毫無(wú)疑問(wèn)在雕塑中留下了時(shí)代的印記。中山陵中不少石獸，以嚴(yán)格的生理解剖結(jié)構(gòu)的理性精神去表現(xiàn)對(duì)象，明顯與中國(guó)傳統(tǒng)造像的意趣不同。

　　曾寫(xiě)過(guò)散文《在玄武湖畔》的詩(shī)人、雕塑家李金發(fā)是第一代留法，也是第一個(gè)被蔡元培邀請(qǐng)為之塑像的雕塑家。他與南京的關(guān)系不僅在以文記述對(duì)這座城市的感受，更在于他寫(xiě)實(shí)主義雕塑對(duì)藝術(shù)的影響。徐悲鴻將米開(kāi)朗基羅雕塑《大衛(wèi)》及古希臘雕塑《擲鐵餅者》、《維納斯》原型拷貝之石膏像帶回國(guó)，帶到當(dāng)時(shí)的中央大學(xué)，至今仍絲毫無(wú)損保存于南京師范大學(xué)。這些都潛在地影響著這座城市的審美及藝術(shù)創(chuàng)作。以中國(guó)傳統(tǒng)線描勒形寫(xiě)實(shí)法塑造人物像的蔣兆和先生曾經(jīng)在南京創(chuàng)作孫中山像，以應(yīng)征當(dāng)時(shí)的城市雕塑。這些藝術(shù)的人和事都給這座城市留下了記憶。

　　新中國(guó)成立后，工農(nóng)兵像和領(lǐng)袖像盛行，至今還保存完好的南京十月人民公社的毛主席塑像集中反映了那個(gè)時(shí)期的領(lǐng)袖像風(fēng)格，創(chuàng)作者個(gè)性已被時(shí)代的共性所取代，成為一個(gè)歷史階段的文化痕跡被凝固。

　　在反映紅色經(jīng)典、社會(huì)建設(shè)、記錄民族苦難以及為歷史人物立像等方面，南京先后出現(xiàn)了一批具有影響的雕塑力作。如雨花石烈士紀(jì)念碑、南京長(zhǎng)江大橋橋頭堡組雕、渡江勝利紀(jì)念碑、《千帆競(jìng)渡——紀(jì)念渡江勝利60周年》及《渡江戰(zhàn)役五前委像》、侵華日軍南京大屠殺遇難雕塑紀(jì)念館主題雕塑《家破人亡》群雕、《莫愁女像》等，還有分布于城市各空間及大學(xué)校園紀(jì)念組雕的幾百尊人物雕像，如《曹雪芹》、《李瑞清》、《徐悲鴻》、《陶行知》、《吳貽芳》、《楊廷寶》、《高二適》、《林散之》等。

　　這些無(wú)聲的、立體的雕塑藝術(shù)為這座城市代言，默默敘說(shuō)著歷史的、文化的、悲情的、英雄的、博愛(ài)的……

　　然而，歷史畢竟是歷史，它只有在發(fā)展過(guò)程中，不斷注入新的精神瓊漿，煥發(fā)新的生命活力，才能為未來(lái)，為后人書(shū)寫(xiě)新的歷史篇章。藝術(shù)家們也只有在社會(huì)發(fā)展的大潮中，把握主流，才能創(chuàng)造出不朽的力作。

　　改革開(kāi)放為世界了解中國(guó)、中國(guó)了解世界創(chuàng)造了良好的社會(huì)文化環(huán)境。社會(huì)發(fā)展新的一頁(yè)也記錄了這個(gè)時(shí)代令國(guó)人可以自信，可以自豪的輝煌業(yè)績(jī)。它帶來(lái)的不僅是經(jīng)濟(jì)的繁榮，更使人們的精神面貌和價(jià)值觀發(fā)生了巨大的變化。一個(gè)民族堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的潛在力量，一個(gè)悠久文化內(nèi)蘊(yùn)的精神傳統(tǒng)和吐故納新的創(chuàng)新力，中華兒女眾志成城的凝聚力，盡在這三十多年各方面取得的舉世矚目的成就中得以見(jiàn)證。2008年北京奧運(yùn)夢(mèng)圓，2014年南京主辦青奧會(huì)，從一個(gè)方面已證明了中國(guó)在未來(lái)將對(duì)世界作出巨大貢獻(xiàn)，中國(guó)對(duì)人類(lèi)所承載的責(zé)任。

　　南京，作為歷史文化名城，在新時(shí)期，在國(guó)際化都市的打造中，奏起了青奧嘹亮的進(jìn)行曲。更快、更高、更強(qiáng)……和著浩蕩的世界潮流，以擁抱五湖四海青年運(yùn)動(dòng)健將的契機(jī)，弘揚(yáng)“相互理解、友誼長(zhǎng)久、團(tuán)結(jié)一致、公平競(jìng)爭(zhēng)”的奧運(yùn)精神，向世界展示一個(gè)包容、開(kāi)放的文明中國(guó)！

　　如何為這盛世盛事留下青奧遺產(chǎn)？

　　城市管理者高瞻遠(yuǎn)矚、放眼世界，在古希臘雕塑藝術(shù)魅力感召下，決定以雕塑藝術(shù)展示力與美，舉辦“南京青奧國(guó)際雕塑大賽”。一時(shí)間，來(lái)自世界數(shù)十個(gè)國(guó)家的雕塑家的創(chuàng)意作品與中國(guó)2000多件應(yīng)征作品齊聚南京，這座以石頭城著稱(chēng)的雕塑之城，接納了世界多元?jiǎng)?chuàng)造。通過(guò)藝術(shù)在感情上拉近了距離，全世界的藝術(shù)家也注目這座東方名城。

　　青奧，青年的，青春的！

　　時(shí)代造就藝術(shù)，藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)代！從古老文化、從歷史深邃中走出來(lái)的雕塑洋溢著春天的活力，它是世界不同地區(qū)藝術(shù)家對(duì)青奧精神和南京文化的詮釋?zhuān)?/P>

　　以《火炬手》為主題的大型雕塑，立于南京通向世界的國(guó)際機(jī)場(chǎng)高速公路邊，夸張拉長(zhǎng)的火炬手，其矯健奔跑的姿勢(shì)，標(biāo)志一個(gè)城市、一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的超越。其雄健與豪邁，其39米的跨度成為雕塑史上最大的“火炬手”——“你是力的源泉，你是愛(ài)的使者，是奧運(yùn)精神的傳播者！”

　　立在南京站廣場(chǎng)，玄武湖畔的巨型鏡面不銹鋼雕塑《夢(mèng)舟》，映著藍(lán)天、映著湖水、映著川流不息的四海賓朋。蕩漾著滟滟波光，匯入長(zhǎng)江、奔騰入海。中國(guó)夢(mèng)的偉大理想，將乘著中華民族不斷前進(jìn)的和平之舟駛向輝煌的遠(yuǎn)方！

　　《無(wú)極》表現(xiàn)了28個(gè)競(jìng)賽項(xiàng)目所生發(fā)的無(wú)限精神之值；《競(jìng)速》反映了速度的時(shí)間價(jià)值；《學(xué)游泳》是母子生命親情的依托；《風(fēng)動(dòng)自行車(chē)》則是個(gè)體與奧運(yùn)的連環(huán)關(guān)系的體現(xiàn)。數(shù)十件體育雕塑坐落于南京城四面八方，呈現(xiàn)出蓬勃向上的氣象。這些作品有具象的、意象的、抽象的，件件各具神韻與特色，體現(xiàn)了雕塑藝術(shù)在近年來(lái)創(chuàng)作上的新的突破點(diǎn)和創(chuàng)新追求，是新的時(shí)代對(duì)體育、對(duì)奧林匹克精神的新的藝術(shù)表現(xiàn)。

　　從六朝至今的悠長(zhǎng)歷史縱坐標(biāo)而論，今日之南京實(shí)行了雕塑藝術(shù)的轉(zhuǎn)型，熔鑄了中國(guó)精神，中國(guó)氣派，時(shí)代風(fēng)格與國(guó)際視野，城市管理者與各職能部門(mén)與藝術(shù)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)家的合作，體現(xiàn)了資源互補(bǔ)與共享，為社會(huì)文化建設(shè)提供了新的理路與范例。這里的人民是幸福的，因?yàn)�，他們生活在藝術(shù)之中；這座城市是有魅力的，因?yàn)樗休d著古今中外的藝術(shù)；這座座雕塑是具有強(qiáng)勁生命力的，因?yàn)樗鼈兟柫⒂趫?jiān)實(shí)厚重的文化沃土，受沐于中華盛世的雨露陽(yáng)光！

　　啊，南京，一座塑造文化的城！一座為文化所塑造的雕塑之城。