推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性發(fā)展

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次就弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出深刻論述。習(xí)總書(shū)記去年11月在曲阜發(fā)表的關(guān)于中華文化的重要講話，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明傳承的精神基因。特別是儒家所倡導(dǎo)的講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等思想，已經(jīng)積淀在中國(guó)人的思維模式和行為方式中，深刻影響了中華兒女。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明發(fā)展的深層動(dòng)因。中華文明之所以能夠不斷發(fā)展，一方面在于其受到各種問(wèn)題挑戰(zhàn)時(shí)能夠在化解危機(jī)中不斷自省，另一方面也源于傳統(tǒng)文化“和”的特性。這種文化的獨(dú)特性為我們把馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合提供了價(jià)值支撐。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的深厚基礎(chǔ)。習(xí)總書(shū)記指出：“每一種文明既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華文明自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。

　　在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，當(dāng)代理論工作者有三項(xiàng)重要使命：一是要科學(xué)認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華文明創(chuàng)新性發(fā)展提供豐富資源。二是要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，為中華文明創(chuàng)新性發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。三是要積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，實(shí)現(xiàn)中華文明創(chuàng)新性發(fā)展的新路徑。（國(guó)防大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心辦公室主任、研究員 趙周賢）

　　凝聚改革共識(shí) 匯聚強(qiáng)大正能量

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志在不同場(chǎng)合多次指出要凝聚共識(shí)，形成改革合力。在山東視察工作時(shí)，他再次強(qiáng)調(diào)必須凝聚共識(shí)，使全黨全社會(huì)都理解改革、支持改革、參與改革，匯聚起全面推進(jìn)改革開(kāi)放的強(qiáng)大正能量。

　　凝聚改革共識(shí)，需要我們?nèi)姘盐债?dāng)前改革面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，在必須全面深化改革這一重大問(wèn)題上形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量大和人均GDP小的現(xiàn)實(shí)、綜合國(guó)力大幅提升和貧富差距逐步擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展和各方面存在強(qiáng)大壓力的現(xiàn)實(shí)表明，在新的發(fā)展時(shí)期，必須全面深化改革。

　　凝聚改革共識(shí)，需要我們?nèi)χС指母锏膽?zhàn)略部署，匯聚起全面推進(jìn)改革開(kāi)放的強(qiáng)大正能量。全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。為此，我們要以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，形成強(qiáng)大改革合力。

　　凝聚改革共識(shí)，需要我們真心參與全面深化改革的偉大實(shí)踐，為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放是一場(chǎng)深刻革命，必須堅(jiān)持正確方向，沿著正確道路推進(jìn)。在方向問(wèn)題上，我們頭腦必須十分清醒，不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”凝聚改革共識(shí)，真心參與改革，必須堅(jiān)持改革的這一正確方向，才能匯聚起全面推進(jìn)改革開(kāi)放的強(qiáng)大正能量。（教育部中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員 郝清杰）

　　弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持辯證思維

　　習(xí)近平總書(shū)記在視察山東時(shí)指出，對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。這一重要論述明確提出了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法論要求：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持馬克思主義的方法和采取馬克思主義的態(tài)度，其中最重要的就是堅(jiān)持辯證思維。具體地說(shuō)，包括以下幾個(gè)方面：

　　從歷史性與時(shí)代性、民族性與世界性相統(tǒng)一的角度認(rèn)識(shí)和把握中華傳統(tǒng)文化，達(dá)到對(duì)中華傳統(tǒng)文化的高度自覺(jué)。有了這樣的文化自覺(jué)，就不是從全盤否定傳統(tǒng)文化的極端走到全盤肯定傳統(tǒng)文化的另一個(gè)極端，也不是從同傳統(tǒng)文化完全決裂的極端走向文化復(fù)古和文化保守的另一個(gè)極端，才可能做到有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地加以繼承。

　　站在實(shí)踐需要與理論建構(gòu)、精英帶動(dòng)與大眾參與相統(tǒng)一的立場(chǎng)上傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展�，F(xiàn)階段傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須立足于社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，立足于中國(guó)文化當(dāng)代形態(tài)的構(gòu)建，植根于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，體現(xiàn)在每一個(gè)社會(huì)成員的精神追求和行為規(guī)范中。

　　用化物與育人、知識(shí)傳承與價(jià)值認(rèn)同相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成效，形成中國(guó)人與中華文化形影不離的共同體。要在學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步接受和繼承中華文化蘊(yùn)含的世界觀人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)守和踐行傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的道德理想和道德規(guī)范，達(dá)到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而增強(qiáng)民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同。（北京市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心副主任、研究員 崔新建）

　　后GDP時(shí)代意味著什么

　　改革開(kāi)放以來(lái)，GDP持續(xù)30多年的高速增長(zhǎng)，使我國(guó)成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但其他國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)表明，高速增長(zhǎng)只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展某一階段的表征，GDP只是衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)量指標(biāo)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平后，要關(guān)注GDP之外的其他質(zhì)量指標(biāo)。因此，從GDP時(shí)代轉(zhuǎn)向后GDP時(shí)代，是必然的也是合理的。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，后GDP時(shí)代究竟意味著什么？

　　要求我們實(shí)現(xiàn)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變。要努力克服唯GDP論傾向，消除對(duì)數(shù)量、規(guī)模、速度的偏好，逐步樹(shù)立起以質(zhì)量、效率、效益為取向的新的發(fā)展理念。

　　要求我們改變發(fā)展路徑的依賴。要逐步減少對(duì)第二產(chǎn)業(yè)、重化工業(yè)、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、一般加工出口型產(chǎn)業(yè)和房地產(chǎn)業(yè)的依賴，奮力開(kāi)拓新的發(fā)展路徑。

　　要求我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。要努力使第三產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)快于第二產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)增長(zhǎng)快于傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)快于一般工業(yè)，新興業(yè)態(tài)的增長(zhǎng)快于傳統(tǒng)業(yè)態(tài)等。

　　要求我們確立評(píng)估經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新指標(biāo)。要關(guān)注勞動(dòng)生產(chǎn)率指標(biāo)、企業(yè)營(yíng)利指標(biāo)、研發(fā)投入指標(biāo)、人力資本投入指標(biāo)、科技創(chuàng)新指標(biāo)、財(cái)政收入指標(biāo)、就業(yè)指標(biāo)等，并自覺(jué)用這些新指標(biāo)觀察、研判和評(píng)估經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體狀況。

　　要求我們進(jìn)一步加大改革和開(kāi)放的力度。要從錯(cuò)位越位轉(zhuǎn)向定位到位，從正面清單管理轉(zhuǎn)向負(fù)面清單管理，從事前審批為主轉(zhuǎn)向事中事后監(jiān)督為主，從政策優(yōu)惠轉(zhuǎn)向制度創(chuàng)新，從注重政府動(dòng)力轉(zhuǎn)向激發(fā)市場(chǎng)活力、社會(huì)活力等等。（上海市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心副主任、教授 潘世偉）

　　“三鏈融合”是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的根本出路

　　習(xí)近平總書(shū)記在山東視察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要深入實(shí)施以質(zhì)取勝和市場(chǎng)多元化戰(zhàn)略，支持有條件的企業(yè)全球布局產(chǎn)業(yè)鏈。今年6月，習(xí)近平總書(shū)記在兩院院士大會(huì)上進(jìn)一步提出，要圍繞產(chǎn)業(yè)鏈部署創(chuàng)新鏈、圍繞創(chuàng)新鏈完善資金鏈。促進(jìn)創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、資金鏈“三鏈融合”，并指出有效配置科技創(chuàng)新資源是加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的根本出路。

　　促進(jìn)“三鏈融合”，必須破解兩大發(fā)展困境，即圍繞產(chǎn)業(yè)鏈部署創(chuàng)新鏈，破解“技術(shù)孤島”困境；圍繞創(chuàng)新鏈完善資金鏈，破解“產(chǎn)業(yè)旱地”困境。為此，需要做到以下幾方面：

　　整合科技規(guī)劃和資源，完善政府支持機(jī)制。加強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的組織整合，避免科技資源分散重復(fù)。加快梳理政府各部門科技管理職能，將創(chuàng)新管理職能和資源更多地落實(shí)到產(chǎn)業(yè)部門，解決好科技創(chuàng)新活動(dòng)投入分散、管理交叉等問(wèn)題。

　　健全創(chuàng)新市場(chǎng)導(dǎo)向機(jī)制，突出企業(yè)主體作用。在科技項(xiàng)目設(shè)立和制定產(chǎn)業(yè)政策時(shí)，吸納企業(yè)參與決策，聽(tīng)取企業(yè)和產(chǎn)業(yè)界的意見(jiàn)。鼓勵(lì)有條件的大企業(yè)牽頭組織實(shí)施重大科技專項(xiàng)，支持行業(yè)骨干企業(yè)與科研院所、高校聯(lián)合組建一批產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟，鼓勵(lì)中小企業(yè)積極參與國(guó)家重大科技項(xiàng)目配套工程，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈協(xié)同互動(dòng)。

　　促進(jìn)科技與金融的結(jié)合，改善科技融資條件。推動(dòng)金融創(chuàng)新，加快發(fā)展多層次資本市場(chǎng)，建立完善不同層次市場(chǎng)的轉(zhuǎn)板機(jī)制，積極探索股權(quán)質(zhì)押、應(yīng)收賬款質(zhì)押、知識(shí)產(chǎn)權(quán)質(zhì)押等創(chuàng)新金融產(chǎn)品。加快建立新興產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)投資引導(dǎo)基金，引導(dǎo)銀行加大對(duì)中小企業(yè)的信貸支持力度，鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間資本進(jìn)入科技金融服務(wù)領(lǐng)域。（廣東省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心副主任、研究員 溫憲元）

　　深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

　　習(xí)近平總書(shū)記去年11月在視察山東時(shí)，對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)等作出了一系列重要指示。這表明我們黨對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的高度重視，也是對(duì)山東弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚望和期待。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面，明確了當(dāng)今社會(huì)需要倡導(dǎo)的價(jià)值理念，這與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要想取得好的成效，就必須從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化本源出發(fā)去挖掘、去構(gòu)建，要到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中去探尋，這樣社會(huì)主義核心價(jià)值觀才更容易與人們產(chǎn)生共鳴共振。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取向上向善的力量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須進(jìn)一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神內(nèi)涵，挖掘傳統(tǒng)美德中豐厚的精神資源，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、重德行的生活，使崇德向善的道德意愿成為主流，激發(fā)出每一個(gè)人努力向上、奮勇前行的力量。

　　山東在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面肩負(fù)著重要使命。山東在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德方面資源豐富。把豐富的傳統(tǒng)文化資源用足用好，挖掘其當(dāng)代價(jià)值，是歷史賦予當(dāng)代山東人的重要責(zé)任。挖掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，就要在道德建設(shè)的實(shí)踐中多探索、多推廣。讓傳統(tǒng)文化融入生活、融入人心的形式，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)的無(wú)縫對(duì)接。（大眾日?qǐng)?bào)副總編輯 王修滋）

　　學(xué)習(xí)落實(shí)“四個(gè)講清楚”是山東學(xué)界的重任

　　2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記在視察山東期間，專程到曲阜考察中國(guó)孔子研究院，召開(kāi)座談會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)�！鄙綎|作為孔孟故地，曾經(jīng)為傳承和推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展作出不朽貢獻(xiàn)�，F(xiàn)階段，在學(xué)習(xí)和落實(shí)“四個(gè)講清楚”上，山東學(xué)界擔(dān)負(fù)著責(zé)無(wú)旁貸的歷史責(zé)任。

　　“四個(gè)講清楚”課題宏大，涉及對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、馬克思主義實(shí)踐品格等多個(gè)領(lǐng)域，需要不同學(xué)科的學(xué)者廣泛參與。山東在儒學(xué)研究方面有較好的人才儲(chǔ)備，如何使政治、哲學(xué)、心理、社會(huì)等學(xué)科廣泛參與進(jìn)來(lái)，是我們需要思考的問(wèn)題。理論主管部門應(yīng)通過(guò)課題、評(píng)獎(jiǎng)、創(chuàng)新科研團(tuán)隊(duì)等方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)者研究與合作的積極性。要制定近、中、遠(yuǎn)期科研規(guī)劃，把學(xué)術(shù)研究同成果的運(yùn)用轉(zhuǎn)化緊密結(jié)合起來(lái)。探索學(xué)校、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與基層群眾的互動(dòng)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)者利用各地建立的道德講堂、書(shū)院傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（山東省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心主任、研究員 王經(jīng)西）