如果說改革以來的35年間，中國(guó)特色社會(huì)主義處于創(chuàng)建時(shí)期的話，那么，從現(xiàn)在起，中國(guó)特色社會(huì)主義將迎來一個(gè)新的發(fā)展周期，即在實(shí)踐、制度和理論上的建構(gòu)時(shí)期。

　　在創(chuàng)建時(shí)期，我們黨形成了三個(gè)階段性的理論成果，即鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，回答和解釋了我國(guó)發(fā)展中面臨的主要問題，勾勒出中國(guó)特色社會(huì)主義的初步理論框架。這個(gè)時(shí)期有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是突破性，即突破社會(huì)主義的傳統(tǒng)模式，突破蘇聯(lián)模式和“左”的思維的束縛；二是艱難性，即在改革進(jìn)程中，有著新舊思維和新舊模式的交織和沖突，也有著內(nèi)部外部多方面因素的沖擊，以及這30多年來發(fā)展本身的波動(dòng)，所有這些增加了理論創(chuàng)造活動(dòng)的難度系數(shù)；三是變動(dòng)性，即中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新不斷隨著實(shí)踐的變化而做形式、內(nèi)容和重心的調(diào)整。

　　自黨的十八大后，中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐發(fā)展進(jìn)入了新周期、新階段或新時(shí)期，即建構(gòu)時(shí)期，在制度、體制和理論體系方面更多地帶有成熟化和定型化的意義。在這一時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義理論可能有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是主體性，依托中國(guó)自身的長(zhǎng)期改革實(shí)踐而提煉有著中國(guó)內(nèi)容和中國(guó)形式的理論和話語體系；二是整體性，社會(huì)主義現(xiàn)代化在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基礎(chǔ)上更加突出政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等整體性的全面推進(jìn)和深入發(fā)展，因而理論創(chuàng)新也顯得更加豐富、更加全面；三是自洽性，中國(guó)特色社會(huì)主義作為總的命題和總的框架，容納各種新主張、新觀點(diǎn)，形成一系列比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹㈤_放的、有機(jī)的理論體系。

　　不論是在創(chuàng)建時(shí)期還是在今后的建構(gòu)時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義都具有以下重要特征：一是原創(chuàng)性，中國(guó)特色社會(huì)主義在本質(zhì)上是社會(huì)主義，卻是對(duì)社會(huì)主義的傳統(tǒng)模式的突破，作為像中國(guó)這樣一個(gè)東方大國(guó)以非資本主義的方式謀求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不論在理論還是在實(shí)踐上無疑具有原創(chuàng)性的意義；二是合理性，中國(guó)特色社會(huì)主義，作為當(dāng)代中國(guó)在改革中開辟出來的道路，既是現(xiàn)代中國(guó)歷史的邏輯發(fā)展，也是中國(guó)人民作出的正確抉擇，因而是當(dāng)代中國(guó)多種發(fā)展可能性中最為合理的一個(gè)選擇，也是各種內(nèi)外部因素交互作用的必然結(jié)果，有著歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重合理性；三是優(yōu)越性，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)程和取得的成果表明，固有的優(yōu)越性正在不斷顯現(xiàn)，而且越來越顯著，由于當(dāng)代中國(guó)在發(fā)展、現(xiàn)代化和民族復(fù)興進(jìn)程中植入了社會(huì)主義原則，使得中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定等方面，顯示出愈加明顯的優(yōu)越性；四是成長(zhǎng)性，社會(huì)主義在中國(guó)還處于初級(jí)階段，中國(guó)特色社會(huì)主義還有著不斷進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力、追求創(chuàng)新的強(qiáng)大活力和進(jìn)一步成長(zhǎng)的巨大空間，在未來一段時(shí)間，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐將會(huì)對(duì)整個(gè)世界、整個(gè)人類文明產(chǎn)生積極的作用和影響。