□李銅山

　　黨的群眾路線教育實(shí)踐活動開展以來，黨員干部普遍在思想上有大的觸動，觀念上有大的更新，作風(fēng)上有大的轉(zhuǎn)變，行動上有大的改觀，效果較好。但也有一部分黨員干部尤其是處級以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要切實(shí)地踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，還必須有更扎實(shí)、更踏實(shí)、更“接地氣”的實(shí)際行動——以戒絕“四大”來破除“四風(fēng)”。

　　戒“大氣”，破除形式主義。形式主義的典型表現(xiàn)，就是考慮問題立足于“吸引眼球”，喜歡整“視覺大挑戰(zhàn)”。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動開展以前，不少領(lǐng)導(dǎo)干部急于“出顯績”、“撈盛譽(yù)”，熱衷于“形象工程”和“面子工程”，即使是做一件小事，也要“大手筆”地“建盆景”，大有“他人不驚誓不休”之勢。

　　《呂氏春秋》的《貴生》篇講到，“譬之若官職，不得擅為，必有所制”。就是在告誡人們，像擔(dān)任官職一樣，不允許任意行事，必須有所制約。

　　就踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動來說，領(lǐng)導(dǎo)干部只有盡快克服急功近利、追求短期效益的政績觀，查群眾之所盼，了群眾之所愿，全力促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，與群眾手挽手，才能為近民親民愛民“奠好基”。

　　戒“大手”，破除官僚主義。官僚主義的典型表現(xiàn)，就是脫離實(shí)際、脫離群眾的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，以及“做官當(dāng)老爺”的衙門作風(fēng)。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動開展以前，不少領(lǐng)導(dǎo)干部喜于官高、位顯，追逐于高大氣派的辦公大樓、奢侈豪華的辦公室，似乎只有“譜大”、“扎眼”，才象征著本人和本部門的“權(quán)盛”、“威猛”。

　　“行不可不孰。不孰，如赴深溪，雖悔無及”。就是在告誡人們，行動不能不審慎，不審慎就如同墮向深谷，雖然后悔但也來不及了。

　　就踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動來說，領(lǐng)導(dǎo)干部只有認(rèn)知和牢記“居廟堂之高則憂其民”、“成由勤儉敗由奢”的道理，急群眾之所急，幫群眾之所難，全力打造服務(wù)型節(jié)約型政府，與群眾面對面，才能為近民親民愛民“把好脈”。

　　戒“大腳”，破除享樂主義。享樂主義的典型表現(xiàn)，就是在公務(wù)活動中講排場比闊氣，在生活方式上追求“貴族化”。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動開展以前，不少領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于攀闊氣、比排場，沉浸于動用巨款購買小轎車，似乎每天都在思索如何置換更高檔的“坐騎”，并以只能坐“國產(chǎn)車”而沮喪，以能坐大排氣量的進(jìn)口汽車而竊喜。

　　“出則以車，入則以輦，務(wù)以自佚，命以曰招蹶之機(jī)”。就是在告誡人們，出門乘車，入門坐輦，非要這么做來使自己安逸，這些車輦便可叫做“引發(fā)腳病的器械”。

　　就踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動來說，領(lǐng)導(dǎo)干部只有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，解群眾之所憂，幫群眾之所需，撲下心來與人民坐在一條板凳上，與群眾肩并肩，才能為近民親民愛民“帶好頭”。

　　戒“大嘴”，破除奢靡之風(fēng)。奢靡之風(fēng)的典型表現(xiàn)，就是驕奢淫逸，暴殄天物。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動開展以前，不少領(lǐng)導(dǎo)干部樂于言菜單、談酒水，習(xí)慣于品嘗美味佳肴，似乎只有吃遍所有的山珍海味才解饞，才算“吃遍大席面”。

　　“肥肉厚酒，務(wù)以自強(qiáng)，命之曰爛腸之食”。就是在告誡人們，大酒大肉，非要用這些支撐自己，這些酒肉便可叫做“爛腸子食物”。

　　就踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動來說，領(lǐng)導(dǎo)干部只有“咬起牙關(guān)”，想群眾之所想，糾群眾之所怨，把艱苦樸素、勤儉節(jié)約的作風(fēng)落實(shí)在具體行動上，與群眾心貼心，才能為近民親民愛民“堵好口”。⑥7

　�。ㄗ髡呦岛幽瞎I(yè)大學(xué)經(jīng)貿(mào)學(xué)院副院長）