黨的十八屆三中全會(huì)站在時(shí)代的高度，作出全面深化改革的重大戰(zhàn)略部署，為在新的歷史起點(diǎn)上奪取中國特色社會(huì)主義新勝利進(jìn)一步指明了方向。十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的一個(gè)突出特點(diǎn)是從中國特色社會(huì)主義本質(zhì)特征和基本要求出發(fā)，著眼推進(jìn)中國特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局，著力化解中國特色社會(huì)主義面臨的新挑戰(zhàn)、新矛盾、新問題，深刻闡明了在新的歷史條件下全面深化改革的總方向、總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)和總布局，為中國特色社會(huì)主義增添了新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、政治智慧和理論財(cái)富，生動(dòng)體現(xiàn)了我們黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義上的新的自醒、自覺與自信。增強(qiáng)全面深化改革的自覺性，必須深刻認(rèn)識(shí)和把握改革開放與中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

　　改革開放 是選擇中國特色社會(huì)主義道路的邏輯起點(diǎn)，又是不斷拓展這條道路的強(qiáng)大動(dòng)力

　　雖然馬克思主義創(chuàng)始人早已指明：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”但是我們黨和人民對(duì)改革開放的真正理解還是在黨的十一屆三中全會(huì)之后。1978年黨的十一屆三中全會(huì)開啟了當(dāng)代中國改革開放序幕，從那時(shí)起到現(xiàn)在，改革開放就與中國特色社會(huì)主義不可分割地聯(lián)系在一起，成為中國特色社會(huì)主義最鮮明特征和最強(qiáng)大動(dòng)力，貫穿中國特色社會(huì)主義每一步發(fā)展進(jìn)程和每一個(gè)發(fā)展階段。35年來，從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)到政治、從文化到社會(huì)，全面改革進(jìn)程勢(shì)不可當(dāng)?shù)卣归_了；從沿海到沿江沿邊、從東部到中部西部，對(duì)外開放大門毅然決然地打開了。這場歷史上從未有過的大改革大開放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬人民的積極性，成功開啟和推進(jìn)了中國特色社會(huì)主義。正如十八屆三中全會(huì)決定深刻指出：“改革開放最主要的成果是開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大動(dòng)力和有力保障。事實(shí)證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶�！�

　　改革開放與中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，首先表現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義道路的選擇和不斷拓展上。

　　道路問題是第一位的問題，也是最根本的問題。道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國家探索國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的道路，是極為艱巨的任務(wù)。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的漫長歲月中，中華民族許多仁人志士和英雄兒女，為尋求一條能夠?qū)崿F(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的道路，上下求索，英勇奮斗，付出了沉重代價(jià)，走了許多彎路。歷史反復(fù)表明，英美國家現(xiàn)代化道路，在中國不能走；閉關(guān)自守改良主義道路，在中國走不通；蘇聯(lián)模式道路，在中國不管用；歐洲民主社會(huì)主義道路，在中國不合適。唯有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在改革開放實(shí)踐中開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路，才是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的光明坦途，才是引領(lǐng)中國進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人民福祉的唯一正確道路。

　　改革開放是選擇中國特色社會(huì)主義道路的邏輯起點(diǎn)。習(xí)近平同志指出，中國特色社會(huì)主義道路，是科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯和當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。而在實(shí)現(xiàn)“理論邏輯”和“歷史邏輯”有機(jī)統(tǒng)一的過程中，改革開放發(fā)揮了不可或缺的“邏輯起點(diǎn)”作用。搞社會(huì)主義，必須堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，但是，什么是馬克思主義、什么是社會(huì)主義？多年來我們對(duì)這個(gè)問題并沒有完全搞清楚，從而重蹈了從“本本”出發(fā)、從抽象原則出發(fā)、甚至從某些過時(shí)觀點(diǎn)出發(fā)來建設(shè)社會(huì)主義的教訓(xùn)。深入總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，改革開放初期鄧小平同志就鮮明指出：“多年來，存在著一個(gè)對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的理解問題�！薄罢嬲鸟R克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)：我們“要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會(huì)主義”。我國新時(shí)期的改革開放，正是在要搞清楚“什么是馬克思主義，什么是社會(huì)主義”的背景下開始的。當(dāng)年黨的十一屆三中全會(huì)之所以能提出改革開放的歷史任務(wù)，我們黨之所以要帶領(lǐng)人民義無反顧地走上改革開放之路，從根本性的歷史原因來說，正是要搞清楚“什么是馬克思主義，什么是社會(huì)主義”的迫切要求。正是通過短短幾年初步的改革開放實(shí)踐，我們認(rèn)清了科學(xué)社會(huì)主義的最重要原則就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，認(rèn)清了中國的最大實(shí)際就是仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，從而有效實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與歷史邏輯的有機(jī)結(jié)合，成功選擇了通向國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國特色社會(huì)主義道路。

　　改革開放也是不斷拓展中國特色社會(huì)主義道路的強(qiáng)大動(dòng)力。中國特色社會(huì)主義前無古人，又無成功模式可以模仿，因而這條道路的不斷拓展，并非一帆風(fēng)順，而是充滿著困難與曲折、也伴隨著爭論與交鋒。在姓“社”還是姓“資”、姓“公”還是姓“私”、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是市場經(jīng)濟(jì)等重大關(guān)鍵問題上，中國特色社會(huì)主義道路曾屢遭詬病。如何澄清模糊認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一人們思想，將中國特色社會(huì)主義道路不斷開拓前進(jìn)？我們黨面臨著一次又一次嚴(yán)峻考驗(yàn)�；卮鹎斑M(jìn)道路上的重大問題，澄清人們?cè)谥袊厣鐣?huì)主義道路上的疑慮，把中國特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)，歸根到底仍然靠改革開放這一重要法寶。習(xí)近平同志在黨的十八屆三中全會(huì)所作的關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明中，特別引用了1992年鄧小平同志“南方談話”中的一段話：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條�！贝伺e意味深長。習(xí)近平同志緊接著指出：“回過頭來看，我們對(duì)鄧小平同志這番話就有更深的理解了。所以，我們講，只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義�！睂�(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。35年的改革開放實(shí)踐，35年來的歷史性巨變，雄辯證明，沒有改革開放，就沒有中國特色社會(huì)主義道路的選擇；沒有改革開放，也就沒有中國特色社會(huì)主義道路的拓展。我們要堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)，既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，而必須堅(jiān)定不移走改革開放的正路。

　　改革開放 是形成中國特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐源泉，又是不斷完善這個(gè)理論體系的實(shí)踐基礎(chǔ)

　　實(shí)踐是產(chǎn)生理論的根本源泉，也是不斷完善與發(fā)展理論的基礎(chǔ)和動(dòng)力。對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義理論來說尤其如此。正如列寧深刻指出：“現(xiàn)在一切都在于實(shí)踐，現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)�！蔽覀凕h在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)改革開放實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系的過程，深刻印證了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于實(shí)踐與理論關(guān)系的重要思想。

　　中國特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國化新飛躍的偉大理論成果；而這一新飛躍和新成果，直接源于當(dāng)代中國改革開放實(shí)踐。依據(jù)不同的時(shí)代主題和時(shí)代需要，研究不同時(shí)代條件下社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和特殊規(guī)律，回答和解決時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展提出的特殊歷史任務(wù)和現(xiàn)實(shí)問題，從而形成既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展的不同歷史階段，這是馬克思主義中國化的本質(zhì)與規(guī)律。馬克思主義中國化第一次歷史飛躍，是在帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級(jí)革命深入發(fā)展的時(shí)代條件下和社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行的。這次飛躍所解決的核心問題，是在半殖民地半封建的中國進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命這一根本問題，成功開辟了一條中國特色新民主主義革命道路，并初步探索了社會(huì)主義建設(shè)道路。這次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想這一偉大理論成果。馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍，是在世界格局發(fā)生重大變化、和平與發(fā)展的時(shí)代主題日漸形成并深入發(fā)展的時(shí)代條件下和社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行的。這次飛躍所解決的核心問題，是在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義以及建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，成功開辟了一條中國特色社會(huì)主義道路。這次歷史性飛躍，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。由兩次歷史性飛躍各自的重點(diǎn)和相互之間的邏輯關(guān)系，我們不難得出結(jié)論：毛澤東思想為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了理論準(zhǔn)備、奠定了理論基礎(chǔ)；而中國特色社會(huì)主義理論體系，則是直接源于新時(shí)期的改革開放，在改革開放實(shí)踐中逐步形成并不斷完善。中國特色社會(huì)主義理論體系的活的靈魂是把馬克思主義基本原理同當(dāng)今時(shí)代特征和當(dāng)代中國實(shí)際有機(jī)結(jié)合，而改革開放則是實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)這一“結(jié)合”的邏輯起點(diǎn)和強(qiáng)大動(dòng)力。

　　從構(gòu)成內(nèi)容和主要觀點(diǎn)來說，中國特色社會(huì)主義理論體系的每一個(gè)部分、每一個(gè)基本觀點(diǎn)，都無不來自于改革開放實(shí)踐，都無不是對(duì)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐進(jìn)行深入總結(jié)和系統(tǒng)提煉的結(jié)晶。依據(jù)上個(gè)世紀(jì)70年代末到90年代初的改革開放實(shí)踐，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，鄧小平同志創(chuàng)造性地提出了和平與發(fā)展時(shí)代主題論、社會(huì)主義初級(jí)階段論，奠定了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的理論基石；明確形成了社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略論、社會(huì)主義改革動(dòng)力論、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義民主法制論、社會(huì)主義精神文明論等一系列重大思想理論，揭示了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的基本規(guī)律；精辟論述了解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系、提出了“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)，確立了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)方法。正是這些來自于改革開放實(shí)踐、又經(jīng)過改革開放實(shí)踐檢驗(yàn)的正確理論，構(gòu)成了鄧小平理論的主體內(nèi)容，為中國特色社會(huì)主義理論體系的形成作出了基礎(chǔ)性、架構(gòu)性偉大貢獻(xiàn)。

　　面向逐步形成的經(jīng)濟(jì)全球化，著眼世界格局新變化和中國新發(fā)展，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體依據(jù)走向21世紀(jì)的改革開放實(shí)踐，鮮明提出了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。深入總結(jié)改革開放以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)特別是進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)新時(shí)期的新鮮經(jīng)驗(yàn)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央明確提出了科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律作出了進(jìn)一步科學(xué)揭示，為中國特色社會(huì)主義理論體系完善發(fā)展作出了新的理論貢獻(xiàn)�？傊袊厣鐣�(huì)主義理論體系的形成和每一個(gè)階段發(fā)展，都離不開改革開放的生動(dòng)實(shí)踐，都無不是對(duì)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入總結(jié)和提煉的結(jié)晶。游離改革開放，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系就難以作出正確而深刻的理解；背離改革開放，中國特色社會(huì)主義理論體系之花就會(huì)由于失去實(shí)踐源泉的滋潤而枯萎。

　　歷史發(fā)展到今天，我們黨的理論發(fā)展是否還需要改革開放實(shí)踐的支撐與推動(dòng)？對(duì)此問題，黨的十八大以來黨的理論創(chuàng)新與發(fā)展軌跡作出了肯定性回答。黨的十八大以來習(xí)近平同志一系列重要講話，是中國特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分，是在新的歷史條件下針對(duì)新挑戰(zhàn)、新矛盾、新問題對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的新的豐富和發(fā)展。而這一系列重要講話，無不與當(dāng)代中國改革開放實(shí)踐存在著密切聯(lián)系，無不是對(duì)新的歷史條件下如何通過全面深化改革解決新問題新矛盾、實(shí)現(xiàn)新突破新發(fā)展的深入思考和戰(zhàn)略部署。正是從改革開放的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)走向出發(fā)，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招；實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路；改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)；面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們必須通過全面深化改革，著力解決我國發(fā)展面臨的一系列突出問題和矛盾，突破利益固化的藩籬，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。在黨的十八屆三中全會(huì)講話中，習(xí)近平同志尤其從“舉什么旗、走什么路”的高度，深刻闡明全面深化改革對(duì)中國特色社會(huì)主義的決定性意義。他指出：“改革開放以來歷次三中全會(huì)都研究討論深化改革問題，都是在釋放一個(gè)重要信號(hào)，就是我們黨將堅(jiān)定不移高舉改革開放的旗幟，堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的理論和路線方針政策。說到底，就是要回答在新的歷史條件下舉什么旗、走什么路的問題�！笔俏覀凕h“堅(jiān)定不移高舉改革開放大旗的重要宣示和重要體現(xiàn)”。習(xí)近平同志這一系列精辟論述，深刻揭示：改革開放是我們黨的基本理論形成與發(fā)展的實(shí)踐源泉和實(shí)踐基礎(chǔ)；新的歷史起點(diǎn)上的全面深化改革，必將對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的進(jìn)一步豐富發(fā)展發(fā)揮強(qiáng)大的推動(dòng)作用。

　　改革開放 是中國特色社會(huì)主義制度的鮮明特征，又是增強(qiáng)這一制度生機(jī)活力的重要法寶

　　中國特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。中國特色社會(huì)主義制度之所以成為近代以來中國社會(huì)變革的必然結(jié)果，之所以成為中華民族走向偉大復(fù)興的必然選擇，最根本的就在于這一制度產(chǎn)生、完善與發(fā)展，同新的歷史時(shí)期改革開放實(shí)踐有機(jī)聯(lián)系在一起。中國特色社會(huì)主義制度逐步定型、不斷完善的過程，深刻彰顯了改革開放在中國特色社會(huì)主義中的歷史地位�！　� 中國特色社會(huì)主義制度，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在中國實(shí)際運(yùn)用的偉大成果；改革開放是實(shí)現(xiàn)理論原則與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的重要法寶�？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則有許多條，其中最重要的是兩條：一是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；二是消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。正是在這兩個(gè)最基本的方面，中國特色社會(huì)主義制度深刻體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合、原則與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一。35年來的改革開放，從一定意義上說就是不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和不斷提高人民生活水平、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕相統(tǒng)一的過程。正是由于我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在改革開放實(shí)踐中致力于將解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力與消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕有機(jī)地統(tǒng)一起來，從而使中國特色社會(huì)主義制度逐步完善并生機(jī)勃勃地向前發(fā)展。

　　中國特色社會(huì)主義制度，是堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的“不變性”與革除體制性障礙的“可變性”有機(jī)統(tǒng)一的過程；改革開放是實(shí)現(xiàn)“不變性”與“可變性”相統(tǒng)一的重要法寶。一方面，我們黨明確強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義的基本制度不可動(dòng)搖，基本原則不能改變；另一方面，我們黨明確指出，改革不是對(duì)原有制度和體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是一場新的革命。正是由于我們黨在持續(xù)30多年的改革開放實(shí)踐中堅(jiān)持“不變”與“變”的有機(jī)統(tǒng)一，帶領(lǐng)人民逐步探索和形成了中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)制度。

　　中國特色社會(huì)主義制度，是在自主選擇和開放包容有機(jī)統(tǒng)一中逐步走向成熟和完善的；改革開放是在自主選擇基礎(chǔ)上增強(qiáng)我國制度開放包容性的重要法寶。人類文明發(fā)展史表明，世界制度文明存在著多樣性，判斷一個(gè)國家的制度是否優(yōu)越、是否文明，關(guān)鍵是要看它是否與這個(gè)國家的國情相適應(yīng)、是否與優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相適應(yīng)、是否促進(jìn)了這個(gè)國家的繁榮發(fā)展。在當(dāng)今全球化時(shí)代，不同制度文明之間應(yīng)當(dāng)超越不同文化價(jià)值觀的差異，廣泛溝通與交流，以相互借鑒、取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)自我完善與發(fā)展。正是由于我們黨秉持了這樣一種制度文明觀，將制度的自主選擇與制度的對(duì)外開放有機(jī)統(tǒng)一起來，以放眼世界的視野和開放包容的姿態(tài)不斷推動(dòng)制度改革與完善，從而使中國特色社會(huì)主義制度在劇烈的國際競爭和全球化大潮中愈益顯示出內(nèi)在生命力和巨大優(yōu)越性，愈益成為佇立時(shí)代潮頭、引領(lǐng)時(shí)代潮流的一種文明社會(huì)制度。

　　中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主；改革開放是有效實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主的重要法寶。社會(huì)主義制度的民主本質(zhì)，包含以下科學(xué)內(nèi)涵：其一，人民作為國家和社會(huì)主人的地位和權(quán)利的真實(shí)實(shí)現(xiàn)，為社會(huì)主義制度的形成奠定了根本基礎(chǔ)；其二，廣大人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分調(diào)動(dòng)與發(fā)揮，是社會(huì)主義制度不斷完善的主體依靠力量；其三，人民群眾根本利益的維護(hù)與實(shí)現(xiàn)，是社會(huì)主義制度建設(shè)與發(fā)展的根本價(jià)值取向；其四，人民高興不高興、滿意不滿意，是衡量制度優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)，是促進(jìn)社會(huì)主義制度不斷走向完善的根本動(dòng)力。以上四點(diǎn)，在我國新時(shí)期改革開放進(jìn)程中得到了比較完整的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。35年來，我們黨高舉人民民主旗幟，帶領(lǐng)全國人民在改革開放的實(shí)踐中不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域初步形成相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系，包括人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)體制等各項(xiàng)具體制度。這個(gè)制度體系，符合我國國情，順應(yīng)時(shí)代潮流，為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主提供了有效途徑和便捷方式，有力調(diào)動(dòng)了廣大人民和社會(huì)各界的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。實(shí)踐有力表明，人民當(dāng)家作主制度本質(zhì)的不斷實(shí)現(xiàn)與釋放，賦予中國特色社會(huì)主義以強(qiáng)大生命力�！�

　　中國特色社會(huì)主義在實(shí)踐中。中國特色社會(huì)主義制度需要在全面深化改革中進(jìn)一步走向定型與成熟。黨的十八屆三中全會(huì)決定明確提出“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”；從而更好地發(fā)揮制度的調(diào)節(jié)與促進(jìn)作用，“讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”。只要我們牢牢遵循這一總目標(biāo)，堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，全面深化改革不停步，就一定能創(chuàng)造出更加系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，不斷發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力中的根本性作用。

　�。ㄗ髡呦抵袊茖W(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國政治學(xué)會(huì)副會(huì)長，山東大學(xué)博士生導(dǎo)師，濟(jì)南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院院長。本文有刪改，全文請(qǐng)看即將出版的《理論與現(xiàn)代化》2014年第二期）