□沈士光

　　最近，習(xí)近平在蘭考重要講話中指出：“實(shí)實(shí)在在做人做事，做到嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)�！边@段話集中起來，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“實(shí)”字，這和古人講的“天下萬事，皆成于實(shí)”是同一道理�！皩�(shí)”既是我們成功的起始條件，也必須貫徹在做事的整個(gè)過程中；“是”既是我們追求的，也是要受時(shí)代和歷史的檢驗(yàn)與考量，求實(shí)求是，才能得人成事。焦裕祿同志在蘭考工作的時(shí)間不長(zhǎng)，他之所以一直為黨和人民所銘記，靠的就是腳踏實(shí)地，求實(shí)求是。

　　腳踏實(shí)地接地氣

　　為什么要腳踏實(shí)地？因?yàn)橹挥心_踏實(shí)地才能對(duì)各種實(shí)際情況做到心中有數(shù)，發(fā)表意見才能有的放矢而避免虛妄、發(fā)怵與言不由衷。腳踏實(shí)地給人自信、穩(wěn)重與力量。有一個(gè)古希臘的神話人們并不陌生，安泰是大地女神蓋婭的兒子，他的身體一接觸到大地就能吸收大地母親的力量，力大無窮，所向披靡。但如果離開大地母親，他就不堪一擊。這個(gè)古希臘神話的寓意很清楚地表明：安泰的力量來自于“地氣”，這是腳踏實(shí)地的結(jié)果，人對(duì)地氣的接收能力越強(qiáng)，力量就越大，反之亦然。

　　我們現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部的確存在著接地氣不夠的問題，歸根結(jié)底還是缺乏腳踏實(shí)地的作風(fēng)。我們黨有個(gè)很好的傳統(tǒng)法寶是“從群眾中來，到群眾中去”。從群眾中來，就是從實(shí)際中來，到群眾中去就是腳踏實(shí)地，這種“實(shí)來實(shí)去”的路線圖就從地上到地上，而不是從地上到天上。需要重視的是，當(dāng)下一些領(lǐng)導(dǎo)干部的來源和去路都存在著“來也不實(shí)，去也不實(shí)”的隱憂。

　　不從“實(shí)”中來也不愿到“實(shí)”中去。干部隊(duì)伍的年輕化是我們黨活力的表現(xiàn)，也是黨興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。目前，領(lǐng)導(dǎo)干部整體上學(xué)歷高，專業(yè)知識(shí)、理論水平和國(guó)際視野也不弱。而不足之一就是了解實(shí)際情況不夠，接地氣不夠。習(xí)近平曾批評(píng)說官話的干部：“與新社會(huì)群體說話，說不上去；與困難群體說話，說不下去；與青年學(xué)生說話，說不進(jìn)去；與老干部說話，給頂了回去�！闭f官話是沒有腳踏實(shí)地的突出表現(xiàn)，因?yàn)榕c人民群眾隔著一定的物理距離，所以會(huì)形成較多的心間屏障。在一些干部身上存在著這樣的現(xiàn)象：即匯報(bào)的對(duì)象上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)多，布置工作的對(duì)象下屬多，工作的時(shí)間辦公室多、會(huì)議室多，辦公的方式文件多，他們的朋友老板多。唯獨(dú)深入基層一線少，接觸群眾少，普通朋友少。

　　曾從“實(shí)”中來不愿再回到“實(shí)”中去。有些領(lǐng)導(dǎo)干部曾經(jīng)從基層做起，也曾經(jīng)腳踏實(shí)地，苦干實(shí)干過。他們?cè)诠ぷ髦杏辛艘稽c(diǎn)成績(jī)，受到了群眾的夸獎(jiǎng)，得到上級(jí)的賞識(shí)和重用。但是官位越來越高，深入基層卻越來越少。腳踏實(shí)地，講是好講，做卻難做。腳踏大地，難免被荊棘刺痛，難免有鄉(xiāng)野的草根土氣。在一些人的心中，“腳”是受“腦”指揮和控制的，“腦”已進(jìn)入浮華世界，“腳”必然不愿再涉足山野黑土。

　　因此，要使我們的廣大干部腳踏實(shí)地，必須使他們的“手”、“腳”和“腦”三者合一到基層和群眾中去。政府的行政要著眼于公共利益，關(guān)注民生，解決群眾的實(shí)際困難，使干部的“手”能夠時(shí)刻去寫群眾的疾苦。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的辦公方式要有大的轉(zhuǎn)變，從大量的時(shí)間花在文山會(huì)海聽匯報(bào)中轉(zhuǎn)向大量的時(shí)間深入到群眾中去，使他們的“腳”始終不離開實(shí)地和基層。高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺帶頭，消除各種特權(quán)，使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部和公職人員的“腦”始終立足于平等與公正。

　　求實(shí)求是辦實(shí)事

　　腳踏實(shí)地反映出一種精神和世界觀，它是求實(shí)求是做事的前提和基礎(chǔ)。各級(jí)組織要為廣大干部營(yíng)造腳踏實(shí)地的外部環(huán)境，廣大干部也要努力求實(shí)求是地做事，才能不辜負(fù)黨、這個(gè)偉大的時(shí)代和人民群眾賦予的歷史使命與責(zé)任。習(xí)近平同志說過一句擲地有聲的話，叫做“踏石留印，抓鐵有痕”。沒有腳踏實(shí)地的精神，如何能夠“踏石留印”？沒有求實(shí)求是的勁頭，“抓鐵有痕”也只是一種良好的愿望。

　　求實(shí)難，難的是實(shí)中有虛。其一，虛與實(shí)相對(duì)，虛是一種浮夸，是實(shí)的天敵。但是作為人來說，有時(shí)候虛又與實(shí)如影相隨，很難徹底擺脫來自“虛”的侵襲和干擾。認(rèn)真剖析我們自身，不能否認(rèn)不少領(lǐng)導(dǎo)干部一方面很想做實(shí)事、做成實(shí)事；另一方面想做實(shí)事背后，時(shí)有將做實(shí)事歸功于己的私心，使實(shí)的事和虛的心成為混搭，如果這種心態(tài)達(dá)到了一定的程度，就難免聽不得不同意見，甚至獨(dú)斷專行、我行我素，使求實(shí)求是變了味。或許明代名臣張居正看到了這一點(diǎn)，他說：“惟其實(shí)事求是，而不采虛聲�！逼涠�，虛與無總是聯(lián)系在一起。劉禹錫在《上杜司徒書》中非常感慨地說：“吠聲者多，辨實(shí)者寡。”現(xiàn)實(shí)世界里，人云亦云的多，真正用心辨別真?zhèn)蔚娜松�。為什么呢？追求�?shí)是為了得到是，而虛又是一種惰性，是不作為。求實(shí)難，難在我們自己有“虛”的弱點(diǎn)，有時(shí)候勇敢追求實(shí)，求得是；有的時(shí)候，視困難為畏途，不敢闖荊棘，尤其是個(gè)人的仕途遭受到挫折的時(shí)候，所謂看破紅塵的虛無主義乘虛而入。其三，虛和榮分不開。“實(shí)”的后面是“是”，而“虛”的后面是“榮”是“利”�！笆恰钡拇_很崇高，但“榮”的誘惑力又很大，像名譽(yù)、地位、利益，這些“榮”并不都是“虛”的，而是非�！皩�(shí)”的。求實(shí)求是聽上去很美，但人排斥，被作為異類并不少見于我們的政治生活中。這也就造成了許多人明明知道不應(yīng)該說假話、套話，也從內(nèi)心感到厭惡，卻仍不敢違拗，一事當(dāng)前，不少人不得不虛與委蛇，不得不低頭應(yīng)付，到最后竟成亦步亦趨，安之若素。要改變這種狀況，就要在全黨干部中形成這樣的氛圍，即要保障黨員、下級(jí)對(duì)干部、領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)的權(quán)利，也要保護(hù)和激勵(lì)干部自我批評(píng)的勇氣，能臉紅說明心還正，能出汗并不算出丑。

　　求是難，難在把握好“是”的尺度和本質(zhì)。毛澤東同志指出：“是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性�！痹诠P者看來，“是”的規(guī)律性有兩點(diǎn)很重要：其一，“是”不超越現(xiàn)實(shí)。中國(guó)有中國(guó)的國(guó)情，城市有城市的特點(diǎn)，農(nóng)村有農(nóng)村的鄉(xiāng)情，各地有各地的特色，我們不應(yīng)該脫離實(shí)際，而是要因地制宜。我們應(yīng)抱著“是什么就是什么”的態(tài)度，才能做到“該怎樣就怎樣”。而我們現(xiàn)在一個(gè)很大的問題就是該怎樣而不怎樣，不該怎樣倒怎樣。這就違背了“是”的本質(zhì)特征，使得人情規(guī)則、利益規(guī)則、權(quán)力規(guī)則等“潛規(guī)則”有了市場(chǎng)。顏師古說：“務(wù)得事實(shí)，每求真是”，“每求真是”的前提之一是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部不應(yīng)過多干預(yù)下級(jí)機(jī)關(guān)和下屬職責(zé)范圍內(nèi)的事，不能整天希望和要求下級(jí)機(jī)關(guān)和下屬出成果、報(bào)喜訊，如果這樣，廣大干部在做事時(shí)難免不看上級(jí)的臉色行事，難免不會(huì)揣摩領(lǐng)導(dǎo)的意圖，這樣，又怎么能做到專心求是呢？下級(jí)機(jī)關(guān)和下屬的壓力應(yīng)該來自于群眾和基層，只有這樣，他們才能真正對(duì)下負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。對(duì)人民負(fù)責(zé)就是對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)。其二，不自以為“是”。“是”是一種客觀的規(guī)律，它不是以官位大小來決定的，它要通過人民群眾的肯定，要經(jīng)過實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。但我們有些干部將“是”看作是自己私有物，自以為是為是，自以為非為非。明明是好大喜功，卻視為建功立業(yè)，明明是勞民傷財(cái)，卻好似造福一方，明明是浮夸虛飾，卻以為突破創(chuàng)新。改變少數(shù)人自以為是的方法也不難，那就是公權(quán)力一定要受到嚴(yán)格的制度約束和公開的監(jiān)督，并保持持久而有效的責(zé)任追究，這樣才能真正形成腳踏實(shí)地，求實(shí)求是做事的好風(fēng)尚。

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