“人人那個(gè)都說哎，沂蒙山好，沂蒙那個(gè)山上哎，好風(fēng)光�！痹S多人認(rèn)識(shí)沂蒙老區(qū)，就是從這首膾炙人口的民歌《沂蒙山小調(diào)》開始的�！兑拭缮叫≌{(diào)》是1940年由駐沂蒙山區(qū)抗大一分校文工團(tuán)團(tuán)員李林、阮若珊兩位同志創(chuàng)作的，以其鮮明的時(shí)代性、獨(dú)特的民族性和廣泛的群眾性，成為革命精神傳承的形象載體。筆者利用春節(jié)返鄉(xiāng)時(shí)間，對(duì)小調(diào)誕生地——山東省費(fèi)縣薛莊鎮(zhèn)上白石屋村進(jìn)行了實(shí)地考察走訪，了解其創(chuàng)作、發(fā)展和傳播歷程，并對(duì)當(dāng)前如何利用文藝構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀作了思考。

　　《沂蒙山小調(diào)》的發(fā)展融入革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程，是沂蒙精神的重要組成部分

　　1940年，在沂蒙抗日根據(jù)地，抗大一分校文工團(tuán)以文藝宣傳為武器，與反動(dòng)勢(shì)力黃沙會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)�！兑拭缮叫≌{(diào)》就是在這種情況下，在上白石屋村一間簡(jiǎn)陋民房里創(chuàng)作出來的，是一部融思想性、教育性、藝術(shù)性于一體的愛國歌曲。歌曲一經(jīng)傳出，就以其通俗生動(dòng)的歌詞、美妙動(dòng)聽的曲調(diào)，很快傳遍了魯中、魯南、濱海、膠東、渤海各抗日根據(jù)地，后又流傳到華北、東北各抗日根據(jù)地，受到廣大軍民的喜愛。

　　1964年，沂蒙山區(qū)民歌手韋友芹帶著這首歌參加演出，受到陳毅元帥和其他中央首長的稱贊，后被錄制成唱片，在全國引起轟動(dòng)，不僅傳唱全國各地，而且在世界上也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為蜚聲中外的中國民歌。為紀(jì)念小調(diào)的誕生，當(dāng)?shù)卣诖迩敖思o(jì)念碑亭，亭前一塊巨石上刻著阮若珊女士親筆題寫的一行字——“深深懷念沂蒙山好地方”，寄托了作者對(duì)白石屋、對(duì)沂蒙山的滿腔深情�！兑拭缮叫≌{(diào)》唱出了沂蒙老區(qū)的秀美風(fēng)光和愛黨愛國的紅色傳統(tǒng)，由它折射出的沂蒙精神成為老區(qū)人民開拓進(jìn)取的強(qiáng)大動(dòng)力和彌足珍貴的精神財(cái)富。

　　《沂蒙山小調(diào)》不僅以其優(yōu)美的旋律給人以藝術(shù)享受，而且具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義

　　誕生于抗戰(zhàn)烽火中的《沂蒙山小調(diào)》，至今已被傳唱了七十多年，使得“沂蒙山區(qū)好光風(fēng)”伴隨歌曲深入人心，也成為一個(gè)具有特殊意味的精神符號(hào)。

　　新時(shí)期愛國主義教育的經(jīng)典素材�！兑拭缮叫≌{(diào)》等紅色歌曲記載了光輝的革命歲月，蘊(yùn)含著深厚的歷史情感，體現(xiàn)著堅(jiān)毅的民族品格，其傳唱有助于人們深入了解中華民族的近代歷史及其偉大精神，更好地在新時(shí)期弘揚(yáng)革命精神，激發(fā)愛國熱情，堅(jiān)定理想信念。

　　黨的群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)。《沂蒙山小調(diào)》在百姓中廣為傳唱，走了不折不扣的群眾路線。按下《沂蒙山小調(diào)》的播放鍵，眼前躍動(dòng)的是八百里沂蒙一幕幕“黨為民、民擁黨”的大情大義，講述著干群血肉聯(lián)系、軍民魚水深情。紅色歌曲蘊(yùn)含著依靠群眾、勇于勝利的精神，是黨和人民軍隊(duì)無盡的力量源泉。

　　黨和人民的寶貴精神財(cái)富。包括《沂蒙山小調(diào)》在內(nèi)的紅色歌曲積極健康向上、彰顯民族精神，激勵(lì)了一代又一代人奮發(fā)向上、熱血沸騰地投身革命、建設(shè)和改革的洪流，講述著先輩們矢志不移的理想信念。無論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，這些承載著豐富的民族文化內(nèi)涵和高尚革命精神的經(jīng)典作品，都百聽不厭、歷久彌新。

　　讓文藝成為核心價(jià)值觀建設(shè)的有效載體，充分發(fā)揮優(yōu)秀文藝作品的社會(huì)教化功能

　　孔子說：“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，“興于詩，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)文藝在個(gè)人情操、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚方面的作用。讓文藝成為核心價(jià)值觀建設(shè)的獨(dú)立自主載體，既具有傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史意義，又具有建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的現(xiàn)實(shí)意義，更具有關(guān)乎鞏固黨的執(zhí)政地位的政治意義。我感到，要使我們所倡導(dǎo)的價(jià)值理念如同春風(fēng)化雨般深入人心，就要注重“四個(gè)融入”。

　　傳承優(yōu)秀文化，融入歷史元素。劉奇葆同志曾多次強(qiáng)調(diào)，要深入挖掘中華文化的精神和價(jià)值，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，推動(dòng)中華文化現(xiàn)代化，打牢培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想文化根基。中華文化是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)，是藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的重要源泉。新時(shí)代的民族精神也深深扎根于這片文化沃土。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，特別是我們黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在革命、建設(shè)和改革開放新時(shí)期所形成的寶貴精神財(cái)富，離不開優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作和傳播。因此，文藝創(chuàng)作要有歷史使命感、歷史敬畏感、歷史傳承感，用文藝詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，創(chuàng)作出更多老少皆宜、雅俗共賞的作品，使優(yōu)秀文化走進(jìn)千家萬戶。

　　改革創(chuàng)作內(nèi)容，融入現(xiàn)實(shí)元素。利用文藝作品進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不能只有“過去時(shí)”，還要有更多“進(jìn)行時(shí)”甚至“將來時(shí)”，注重挖掘整合各類文化資源，貼近生活、貼近實(shí)踐，用現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與時(shí)代氣息吸引和感染群眾�！兑拭缮叫≌{(diào)》歌詞內(nèi)容隨著時(shí)代發(fā)展幾經(jīng)更易，不斷注入新鮮血液，增強(qiáng)了活力，賦予了它更強(qiáng)的時(shí)代精神。社會(huì)主義優(yōu)秀文藝創(chuàng)作要有人民性和時(shí)代性。當(dāng)前，人們的信息接收方式和審美方式發(fā)生明顯變化，文藝家要及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的契機(jī)和切入點(diǎn)，有意識(shí)地針對(duì)大眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題進(jìn)行創(chuàng)作，努力創(chuàng)作出更好更多的符合時(shí)代精神和群眾需求的文藝作品，引領(lǐng)人民的精神生活，培育積極向上的價(jià)值觀念。

　　豐富拓展形式，融入時(shí)尚元素。在媒體形式豐富化、表達(dá)方式多樣化的今天，文藝創(chuàng)作和傳播方式迫切需要改進(jìn)。如今，《沂蒙山小調(diào)》這首反映沂蒙老區(qū)鄉(xiāng)土氣息的代表作，已進(jìn)入電影、電視劇和戲劇、舞蹈、曲藝等多種藝術(shù)領(lǐng)域。在形式上，文藝作品可以引入流行元素，顯得“時(shí)髦”、有時(shí)尚感。如周杰倫的《蝸牛》被收入上海市中學(xué)生愛國主義歌曲推薦目錄，《濟(jì)陽河》等紅色歌曲不斷被青年歌手改編、翻唱，贏得年輕人的關(guān)注和喜愛，卡通、漫畫、圖解、微視頻等新形式和生動(dòng)鮮活的新語言大大提升了作品的活力和魅力。也要注重探索引入市場(chǎng)化機(jī)制，將無形的精神化為有形的產(chǎn)品。如今，“《沂蒙山小調(diào)》誕生地”已成為一個(gè)旅游品牌，注冊(cè)了“沂蒙小調(diào)”商標(biāo)的煎餅、雜糧、山雞蛋等土特產(chǎn)成了搶手貨，拉動(dòng)了當(dāng)?shù)鼐用裨鍪�、�?jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　把握社會(huì)脈搏，融入情感元素。劉云山同志在談到如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)強(qiáng)調(diào)，認(rèn)知認(rèn)同不僅要體現(xiàn)在理性認(rèn)知上，也要反映在情感認(rèn)同上，真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)�！兑拭缮叫≌{(diào)》的廣為流傳與其直白的愛黨愛家情感密不可分。藝術(shù)的功能取向不能僅被維系在商業(yè)性、娛樂性上，而應(yīng)與實(shí)實(shí)在在的個(gè)體生命相連接，貼近生命、滋養(yǎng)心靈，觀照人的精神生存，才能具有打動(dòng)人心的力量，讓人們?cè)谙硎芩囆g(shù)之美的同時(shí)，也經(jīng)歷一次次精神的洗禮。文藝家首先應(yīng)該是思想家，自覺掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并用以指導(dǎo)文藝創(chuàng)作和文藝活動(dòng)，才能抓住人們的興趣所在、情感所需，寓教于樂，寓理于情，將思想層面的價(jià)值觀通過具體生動(dòng)的人物形象和生活場(chǎng)景體現(xiàn)出來，以思想的穿透力、形象的感染力真正獲得認(rèn)同、形成共鳴。

　　文藝能夠陶冶情操、涵養(yǎng)道德、提升精神，是意識(shí)形態(tài)工作的重要組成。文藝要主動(dòng)參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)，發(fā)揮“化人養(yǎng)心”的作用，讓文藝的根脈催生出枝繁葉茂的精神之樹，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)如磐石！