習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上的重要講話是馬克思主義文藝觀中國化的新表述，并同當(dāng)下的時(shí)代課題、歷史使命和文藝形式高度結(jié)合起來，使所闡述的文藝觀念具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代感。

　　教育部社科中心近日召開座談會(huì)，組織部分北京高校專家學(xué)者學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上重要講話精神。與會(huì)者結(jié)合自身教學(xué)、科研工作實(shí)際，暢談學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上重要講話精神的體會(huì)。

　　學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上的講話，是繼毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》之后關(guān)于文藝工作的重要講話，這一講話在馬克思主義文藝思想發(fā)展史上，特別是在馬克思主義文藝?yán)碚撝袊倪M(jìn)程中，具有里程碑的意義。學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、理解、落實(shí)講話精神，是文藝界和理論界的重要政治任務(wù)。文藝工作者要主動(dòng)把講話精神內(nèi)化到思想觀念中，外化到實(shí)際行動(dòng)中，在新時(shí)期把文藝工作提高到新的水平。

　　學(xué)者指出，習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上的重要講話是馬克思主義文藝觀中國化的新表述，并同當(dāng)下的時(shí)代課題、歷史使命和文藝形式高度結(jié)合起來，使所闡述的文藝觀念具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代感。例如，講話說“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”中的“重要”二字，是依據(jù)新的形式和任務(wù)把文藝工作的地位和作用提到了新的高度；講話談到文藝評論時(shí)提出要“運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評判和鑒賞作品”，大大豐富了馬克思主義文藝批評標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵和意蘊(yùn)；講話突出強(qiáng)調(diào)了中國優(yōu)秀文藝傳統(tǒng)和遺產(chǎn)在建設(shè)中國特色社會(huì)主義文藝中的地位和作用，進(jìn)一步指明了馬克思主義文藝觀中國化的底色、根基和取向，使我們的文藝?yán)碚摮錆M了中國文化的色彩和成分。這些新表述在新的形勢和歷史條件下繼承發(fā)展了馬克思主義文藝觀，豐富深化了毛澤東文藝思想，把中國特色社會(huì)主義文藝?yán)碚撏七M(jìn)到了一個(gè)新的階段。

　　學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平總書記的講話全篇都貫穿著以人民為主體的思想精神。講話提出“把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者”，是具有重要?jiǎng)?chuàng)新價(jià)值的美學(xué)命題。首先，人民是文藝審美的創(chuàng)造主體，人民生活是文藝作品的唯一源泉。如果文藝家只有自己的一己情緒，而對人民生活、人民的情感無所關(guān)聯(lián)，甚至格格不入，創(chuàng)作的文藝作品就不可能感染人、激勵(lì)人，也就不會(huì)有生命力。其次，人民是文藝審美的鑒賞主體。偉大的實(shí)踐、健康的生活和核心價(jià)值觀寓于人民之中。文藝家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，如果能尊重人民作為鑒賞與批評的預(yù)期受眾，就會(huì)傾注最大熱情，創(chuàng)造出精品力作。再其次，人民是文藝審美的評判主體。把人民作為文藝審美的評判者是創(chuàng)造最佳審美價(jià)值的標(biāo)尺。尊重人民作為評判者，就要深入體察人民的審美需要，并用自己的思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的作品使人民得到真正的審美享受。

　　與會(huì)者還討論了好的文藝作品的尺度問題。大家認(rèn)為，文藝既是事業(yè)也是重要戰(zhàn)線。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，市場激勵(lì)是把雙刃劍，文藝家可能在經(jīng)濟(jì)效益激勵(lì)下創(chuàng)作出好作品，產(chǎn)生良好的生活效益，也可能單純追求經(jīng)濟(jì)效益而寫不出好的作品。從創(chuàng)作規(guī)律看，好的文藝作品需要充足的時(shí)間磨煉造就，而為了追求經(jīng)濟(jì)效益則往往要“趕時(shí)間”，或通過縮短時(shí)間來降低成本，必然難以成就優(yōu)秀的作品。從長遠(yuǎn)來看，沒有質(zhì)量的文藝作品既不能產(chǎn)生社會(huì)效益，也不能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。社會(huì)主義文藝是一種不同于任何過去時(shí)代的嶄新的文藝。文藝工作者應(yīng)該立足自身的責(zé)任和使命，做到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，社會(huì)效益應(yīng)該放在首位，創(chuàng)作出真、善、美的作品。（王曉寧）