中華文明的發(fā)展及當(dāng)代海內(nèi)外儒學(xué)研究一再證明，民間社會(huì)是中華儒學(xué)傳統(tǒng)的深厚載體。在中華儒家文明傳承發(fā)展史上，政治文化對(duì)儒家意識(shí)形態(tài)的提倡，精英階層對(duì)儒圣傳統(tǒng)的鼓呼，很大程度上要在向民間社會(huì)生活的落實(shí)中才能真正由“儒教”變成“儒政”、“儒風(fēng)”與“儒行”。

　　近現(xiàn)代社會(huì)以降，儒家文明遭遇到現(xiàn)代文明的巨大挑戰(zhàn)，政治文化與精英文化在對(duì)儒家文明的推動(dòng)與傳承上出現(xiàn)重大分歧，致使儒家文明在表面上退出了中華文明的主流傳承譜系。但近年來民俗學(xué)、人類學(xué)與農(nóng)村社會(huì)學(xué)的調(diào)查研究表明：儒家文化傳統(tǒng)其實(shí)并未失去傳承，而是在以村落為單元的鄉(xiāng)土文化體系中一直有所維系。時(shí)至今日，雖然因以全球化、都市化為特征的現(xiàn)代化進(jìn)程的迅速普及，鄉(xiāng)土文化的連續(xù)性、系統(tǒng)性、整體性已嚴(yán)重受損，但鄉(xiāng)土世界對(duì)儒家文化的葆育傳承能力是驚人的。

　　——張士閃在《文史哲》撰文