■孫正林

　　教育部發(fā)布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》對(duì)新時(shí)期大力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育諸多重大事項(xiàng)，做出了全面部署和科學(xué)籌謀。這項(xiàng)中華民族文化復(fù)興的龐大系統(tǒng)工程的實(shí)施，事關(guān)宏旨，任重道遠(yuǎn)。把握幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，方可帶動(dòng)全局改觀，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

　　加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育空間

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育一樣，承擔(dān)著培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任，但二者著力點(diǎn)各有不同。思想政治教育以馬克思主義為靈魂，倡導(dǎo)弘揚(yáng)改革開放的時(shí)代精神；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以愛國(guó)主義為靈魂，弘揚(yáng)仁義禮智信的君子風(fēng)范。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的道德感召力與思想政治教育的科學(xué)說服力，恰能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相得益彰，向青少年傳達(dá)“完善自我”與“改造世界”兼容并重的完整價(jià)值導(dǎo)向。

　　貫徹《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》精神，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的深度和廣度，應(yīng)提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)科建設(shè)的規(guī)模和水平，增加其在國(guó)家學(xué)科建設(shè)整體布局中的權(quán)重。在堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的前提下，本著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)在要求，構(gòu)建經(jīng)史子集門類貫通、科研教學(xué)相生相長(zhǎng)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)平臺(tái)。發(fā)揮學(xué)科建設(shè)的強(qiáng)大帶動(dòng)作用，整合隊(duì)伍，鉆研高深學(xué)問，延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)道統(tǒng)；學(xué)以致用，服務(wù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)、教材建設(shè)及教育教學(xué)活動(dòng)；培養(yǎng)通才人物，造就大師鴻儒，不斷壯大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資力量；面向社會(huì)公眾，舉辦培訓(xùn)講座等宣傳活動(dòng)，普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，加強(qiáng)中華民族的文化凝聚力；開展主題豐富、形式多樣的國(guó)際交流活動(dòng)，講深中國(guó)故事，傳播中國(guó)話語(yǔ)，展現(xiàn)中華文化氣派，擴(kuò)大中華文化影響力，增強(qiáng)中華文化感召力。簡(jiǎn)言之，只有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)科建設(shè)成就與思想政治教育學(xué)科建設(shè)成就等量齊觀，才能在更高層次上相互融合，相輔相成，更好承擔(dān)起為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平的歷史使命。

　　加強(qiáng)經(jīng)典教育，筑牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育根基

　　卷帙浩繁的國(guó)學(xué)經(jīng)典承載著中華民族最深沉的精神追求、智慧結(jié)晶和情感體驗(yàn)。中國(guó)古代教育固守經(jīng)典的成功經(jīng)驗(yàn)、近代學(xué)校廢止經(jīng)科的沉重代價(jià)和當(dāng)代重振國(guó)學(xué)的有益試驗(yàn)都充分證明，研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)民族文化濡染的強(qiáng)基固本功用。延續(xù)中華民族文化命脈，應(yīng)重新確立國(guó)學(xué)經(jīng)典的性命之學(xué)地位。

　　《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》在分學(xué)段有序推進(jìn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方案中，貫穿著從易到難、循序漸進(jìn)、相互銜接的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育思路。復(fù)興國(guó)學(xué)經(jīng)典教育傳統(tǒng)，重在上路前行。精心鑒別，優(yōu)選文本，探索文化概論課程與經(jīng)典閱讀課程、專業(yè)經(jīng)典教育與通識(shí)經(jīng)典教育、課堂導(dǎo)讀與學(xué)生自學(xué)相結(jié)合的有效途徑。這是一個(gè)民族文化感受力深化的過程。在網(wǎng)絡(luò)文化快餐流行的今天，培養(yǎng)青少年研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的良好習(xí)慣，有助于他們?cè)谖⒀源罅x、深水靜流的不斷浸潤(rùn)中，在字里行間、墨香韻律的反復(fù)熏陶中，沉淀思緒，靜觀玄覽，真切感悟中華文明“活的靈魂”。這是一個(gè)民族文化理解力提高的過程。把握國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的獨(dú)特文化觀念，價(jià)值取向和審美態(tài)度，形成先在的文化知識(shí)框架，有助于洞悉中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)、節(jié)日、習(xí)俗、古跡、文物等文化形態(tài)中深藏的民族精神密碼，充分領(lǐng)略其無窮魅力所在；這是一個(gè)民族文化塑造力加強(qiáng)的過程。

　　加強(qiáng)禮儀教育，增進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)效

　　中國(guó)古代禮儀文化高度發(fā)達(dá)，對(duì)政治、宗教、軍事和日常交往等方方面面的儀表儀容、言行舉止，皆有詳細(xì)嚴(yán)格的程式化規(guī)定，并具有典章制度和道德規(guī)范的約束力，塑造了禮儀之邦的美好形象。鑒于目前存在的諸多禮儀失范現(xiàn)象，加強(qiáng)禮儀教育應(yīng)制定既保留傳統(tǒng)精華又符合時(shí)代精神的家庭禮儀、學(xué)校禮儀和社會(huì)禮儀規(guī)范。

　　當(dāng)前，要堅(jiān)持以他律促進(jìn)自律的原則，以宣傳教育進(jìn)行引導(dǎo)，以監(jiān)督懲戒加以推行，培養(yǎng)全體國(guó)民知悉禮數(shù)、崇尚禮貌、遵守禮節(jié)的行為習(xí)慣。吸取養(yǎng)正于蒙與大學(xué)導(dǎo)行相結(jié)合的傳統(tǒng)禮儀教育經(jīng)驗(yàn)。從兒童教育入手，力求習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成。按照不同年齡段的認(rèn)知心理和行動(dòng)能力，循序漸進(jìn)，讓青少年逐步了解傳統(tǒng)禮儀知識(shí)，掌握傳統(tǒng)禮儀要求，進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀演練，養(yǎng)成孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛同學(xué)、禮貌待人的行為習(xí)慣。在大學(xué)教育階段，應(yīng)借鑒中國(guó)古代書院學(xué)規(guī)中有關(guān)禮儀教育的積極內(nèi)容，充實(shí)當(dāng)代大學(xué)生守則中的禮儀規(guī)定部分，深化和固化中小學(xué)階段禮儀教育的內(nèi)涵和成果。同時(shí)，開展豐富多彩的校園生活禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生慎獨(dú)自律、文明修身、進(jìn)德修業(yè)，發(fā)揮對(duì)全社會(huì)禮儀文化建設(shè)的示范引領(lǐng)作用。

　　（作者系東北林業(yè)大學(xué)黨委副書記、副校長(zhǎng)）