現(xiàn)代大學(xué)的可持續(xù)發(fā)展,需要多方面的因素,既需要領(lǐng)先的學(xué)科、現(xiàn)代化的教學(xué)與科研設(shè)施,高水平的師資隊(duì)伍和高質(zhì)量的生源,更需要先進(jìn)的教育理念、校園精神和管理水平。如果忽視大學(xué)校園軟環(huán)境的建設(shè),忽視大學(xué)精神的培育,忽視對(duì)大學(xué)使命和大學(xué)理念的深層次思考,大學(xué)就難以發(fā)展,更遑論建設(shè)世界一流大學(xué)。大學(xué)軟環(huán)境,是指一所大學(xué)的整體精神風(fēng)貌和內(nèi)在品質(zhì),包括大學(xué)的辦學(xué)理念、教育宗旨、文化傳統(tǒng)、校風(fēng)、校訓(xùn)等,而大學(xué)校訓(xùn)則是大學(xué)軟環(huán)境的一個(gè)集中而凝練的表達(dá)。

　　臨沂大學(xué)前校長(zhǎng)韓延明教授與其研究生徐愫芬所著的《大學(xué)校訓(xùn)論析》(人民教育出版社2013年8月版),可謂大學(xué)校訓(xùn)研究的一部開山之作。這部“歷時(shí)六年、七易其稿”的學(xué)術(shù)研究成果,不僅對(duì)古今中外的大學(xué)校訓(xùn)進(jìn)行了翔實(shí)梳理和精到解讀,并且構(gòu)建了系統(tǒng)的大學(xué)校訓(xùn)分析與建設(shè)框架,讀后使人深受教益和啟迪。

　　著者在深刻闡釋大學(xué)校訓(xùn)和相關(guān)概念的基本內(nèi)涵及各概念之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)上,首次給出了“校訓(xùn)”的明確界定:“校訓(xùn),是指學(xué)校確定的對(duì)全體師生員工具有指向和激勵(lì)意義的、體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念和價(jià)值追求的高度凝練的詞語(yǔ)或名言�！敝袊�(guó)高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)潘懋元先生在為該書所作《序》中充分肯定了這一“界定”,認(rèn)為“這就清晰地概括了‘校訓(xùn)’的本質(zhì)內(nèi)涵及其所體現(xiàn)的價(jià)值和所表現(xiàn)的形式”。

　　著者清晰梳理了我國(guó)大學(xué)校訓(xùn)的發(fā)展歷史,具體分析了我國(guó)大學(xué)校訓(xùn)的產(chǎn)生方式,系統(tǒng)闡述了我國(guó)大學(xué)校訓(xùn)中蘊(yùn)涵的基本理念,深入考察了我國(guó)大學(xué)校訓(xùn)當(dāng)下存在的主要問題及其成因,并且明確提出了構(gòu)建、改善、優(yōu)化和提升我國(guó)大學(xué)校訓(xùn)的意見建議。內(nèi)容豐富,條理明晰,深挖細(xì)索,前后呼應(yīng),引導(dǎo)我們領(lǐng)略了大學(xué)百花園的深邃與芬芳。

　　細(xì)讀這本著作,發(fā)現(xiàn)其難能可貴的一點(diǎn)。著者在研究中特別提倡知行合一,非常關(guān)注校訓(xùn)文化、校訓(xùn)教育和校訓(xùn)實(shí)踐。首先,建設(shè)校訓(xùn)文化。校訓(xùn)文化是大學(xué)精神文化的重要組成部分,具有凝聚、規(guī)范、導(dǎo)向和引領(lǐng)功能。其次,倡導(dǎo)校訓(xùn)教育,要在校園文化活動(dòng)和人文素質(zhì)課程中滲透校訓(xùn)教育,通過學(xué)習(xí)校訓(xùn)、認(rèn)知校訓(xùn)、宣傳校訓(xùn)而弘揚(yáng)校訓(xùn)。再次,推進(jìn)校訓(xùn)實(shí)踐�！凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行。”大學(xué)校訓(xùn)不能只是靜態(tài)的話語(yǔ)表達(dá),不能只是印在文件中、刻在石碑上、說在口頭上,更重要的是付諸實(shí)踐。只有扎實(shí)踐行校訓(xùn),才能達(dá)到以校訓(xùn)引導(dǎo)學(xué)校辦學(xué)方向、以校訓(xùn)指導(dǎo)師生價(jià)值追求的目的。

　　(作者系北京大學(xué)教育學(xué)院教授)