我們的時(shí)代正呼喚史詩(shī)

　　張江：我們的時(shí)代需要史詩(shī)，呼喚史詩(shī)。今天的中國(guó)，有太多的故事值得講述，有太多的情感值得抒發(fā)。文學(xué)，要寫(xiě)出我們這個(gè)時(shí)代的歡樂(lè)和憂(yōu)傷、困頓和振奮、渴望和豪情，更應(yīng)該寫(xiě)出黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗前行的偉大精神。史詩(shī)誕生的土壤已足夠豐沃，現(xiàn)在缺乏的就是崇尚史詩(shī)、創(chuàng)造史詩(shī)的精神和品格。

　　廖奔：從閉關(guān)鎖國(guó)到投身世界潮流，從保障自身存在到關(guān)心人類(lèi)未來(lái)前景，從冷眼向洋看世界到熱情融入全球和平發(fā)展，社會(huì)由溫飽型轉(zhuǎn)向小康型，民眾由生存掙扎轉(zhuǎn)向人的全面發(fā)展——驀然回首，中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了昨天。

　　今天，渴念自立于世界民族之林的中國(guó)經(jīng)過(guò)百年革命已經(jīng)挺立于國(guó)際大舞臺(tái)，回望睡獅由覺(jué)醒到抗?fàn)幍綂^起的整個(gè)過(guò)程，我們已經(jīng)能夠拉開(kāi)距離作歷史性縱觀：從抵抗列強(qiáng)瓜分，到反抗日寇踐踏，到尋求正確發(fā)展路徑——決定我們今天命運(yùn)的中華民族百年軌跡可歌可泣。

　　于是，史詩(shī)的土壤出現(xiàn)了。史詩(shī)是一種莊嚴(yán)的文學(xué)體裁，攜帶著厚重的歷史和民族母題。它是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是一定歷史階段重大歷史事件和社會(huì)生活的全景式反映，揭示出復(fù)雜豐富的歷史、民族和文化內(nèi)涵。原始時(shí)代產(chǎn)生創(chuàng)世性的英雄史詩(shī)，文明時(shí)代產(chǎn)生鐵血性的歷史史詩(shī)。一部民族史詩(shī)， 往往就是該民族在特定時(shí)期的一部形象化歷史，它因而是民族精神的結(jié)晶，是人類(lèi)在特定時(shí)代創(chuàng)造的高級(jí)的藝術(shù)范本。

　　今日之中國(guó)，歷史巨變、社會(huì)轉(zhuǎn)型、精神高昂、人性復(fù)蘇，正是出文藝巨作的時(shí)候。史詩(shī)把歷史、民族、宗教、人性話(huà)題全部統(tǒng)一于深刻的史詩(shī)精神之中，因而，我們創(chuàng)作的起點(diǎn)，應(yīng)該是喚醒中華民族的詩(shī)史精神和史詩(shī)品格，尋求到一種能夠提升和強(qiáng)化民族精神與國(guó)家認(rèn)同的敘事方式。我們?nèi)绻軌蚩朔M、狷急、片面的視角，站在時(shí)代的立場(chǎng)、人性的立場(chǎng)、文學(xué)的立場(chǎng)，剩下的就是冷靜、客觀、平和地觀察與寫(xiě)作了。

　　眼下的時(shí)代寫(xiě)作，從單一宏大敘事到豐富的個(gè)體情感張揚(yáng)是一大進(jìn)步，然而漫天飛舞的小時(shí)代、小情感飛絮，在滿(mǎn)足了部分私人性審美需求的同時(shí)，也讓人期待黃鐘大呂的時(shí)代強(qiáng)音。私人寫(xiě)作、個(gè)體情感要匯入社會(huì)主潮，才能描畫(huà)出波瀾壯闊的時(shí)代畫(huà)卷，而其立場(chǎng)、視角、經(jīng)驗(yàn)、技巧可以融入到史詩(shī)創(chuàng)作之中，增加其血肉、真實(shí)感、新鮮度和豐富性。我們的時(shí)代，呼喚史詩(shī)。

　　張江：過(guò)去的30多年，中國(guó)人民用自己的行動(dòng)寫(xiě)就了一部偉大的現(xiàn)實(shí)史詩(shī)。但是，文學(xué)家的史詩(shī)又在哪里？有人說(shuō)，文學(xué)的史詩(shī)當(dāng)由后人去完成，理由是，只有與這個(gè)時(shí)代拉開(kāi)距離，有了沉淀，才會(huì)有完整的把握，偉大的史詩(shī)巨作才會(huì)出現(xiàn)。這是推脫和逃避。任何一個(gè)時(shí)代，身處其中者體驗(yàn)最深，也最有發(fā)言權(quán)。與其交給后人，通過(guò)歷史碎片的打撈和形跡模糊的想象來(lái)組裝今天的風(fēng)貌，何不用我們自己的思想和情感，用我們自己的筆，為這個(gè)時(shí)代作一份真實(shí)的證言？