史詩是民族的精神志

　　張江：文學也是歷史，是以特殊方式記錄人類成長進步的歷史，也就是人類的心靈史、精神史。世界許多民族都有史詩，中國的一些少數(shù)民族優(yōu)秀長篇史詩更是精華。為什么會有史詩？因為每一個民族都需要有記錄他們創(chuàng)世開業(yè)偉大功績的浩浩長歌，有記錄他們靈魂追索和精神寄托的絕世交響。我們號召和渴望的，不僅僅是史詩的形式，更是史詩的氣度和魂魄。一個有作為的民族，不能沒有自己的史詩。

　　王鴻生：每個民族都有其精神史。在不少民族那里，民族精神的密碼，民族英雄的業(yè)績，往往通過史詩的形式得以記載和傳承。作為一種文化識別標志，史詩曾被喻為“一個民族的族徽”。而史詩的創(chuàng)世性、全景性、崇高性，則鐫刻著一個民族的深沉記憶及其關(guān)于未來的恢宏想象。

　　眾所周知，漢民族的史傳是世界上最發(fā)達而完備的。從《尚書》《左傳》《史記》《漢書》《三國志》《資治通鑒》到歷代續(xù)修的家譜、地方志，從古至今，國人的修史熱情經(jīng)久不衰。這種史傳傳統(tǒng)至少表明，民族精神志的記敘方式并非單一，史詩的形態(tài)也不是凝固不變的。中國作為一個多民族國家，中華文明作為一種多元融合、亙久綿延的文明，如何在全球化時代的切身處境里，在中國革命、建設(shè)和改革的壯闊實踐中，有效地梳理、整合中華民族的集體記憶，發(fā)掘、賡續(xù)和重鑄中華民族的精神氣脈和核心價值追求，并鍛造出具有史詩品格的文學藝術(shù)作品，不僅是民族文化復(fù)興的題中之義，同時也是中國對世界文化做出新的貢獻、對世界歷史走向產(chǎn)生獨特影響的重要機緣。

　　史詩是民族的精神志。當我們這樣說時，并不意味著史詩是存放在檔案柜里的已故祖先的精神卷宗。從現(xiàn)代解釋學的角度來看，史詩（包括生活的史詩）就發(fā)生在當下，但這“當下”卻疊入了“過去”的記憶和“未來”的希望。事實上，由于時間具有主體間性的特征，過去與未來、記憶與希望就像自我與他者一樣，總是隱秘地存在著交相啟示、交互依賴、相互生成的關(guān)系。史詩可以從一個人的創(chuàng)作開始，但絕不會到一個人的經(jīng)驗結(jié)束。史詩的作者可能是單數(shù)的，但它所承載的記憶與希望則必然是復(fù)數(shù)的。作為共同體生活的精神結(jié)晶，史詩敘述的倫理起點，就是從記憶開始，去重新想象生活，在歷史中創(chuàng)造歷史。

　　起源就在當下，歷史就在我們自己身上。這是辯證的時間觀，也是辯證的史詩觀。如果意識不到這一點，或盲目受制于線性進步論、歷史終結(jié)論、歷史虛無主義等錯誤觀念的支配，那么人類實踐的諸多可能性將不復(fù)存在，而新的史詩的創(chuàng)造也就無從想象。因此，深刻領(lǐng)會人類創(chuàng)世活動的永恒當下性，對于喚醒被解構(gòu)、被耗散的史詩沖動及其現(xiàn)實表征能力，對于正在勇攀世界語言藝術(shù)高峰的中國當代文學來講，應(yīng)具有特別重要的意義。